眼睛是心灵窥探世界的镜子，眼中的世界就是心灵的反馈。你对它凶，它也以同样的态度对你凶，你对它柔，它便也柔美起来。有时候也许是对面先凶，那也没关系，你只管柔，退，终究会有人磨平它的棱角，实在退无可退还可以借力打力。对面的刀便伤不到你。人活一世不过几十年，放过自己人生坦然。
一、本剧基本逻辑
神经网络是意识的物质基础》各功能模块自动进行无意识信息处理》焦点信息的全脑联通形成了意识通达
遍布全身的神经网络是信息的通信电缆，集中于大脑的神经细胞体构成了信息处理的中枢，同时也是产生意识的物理器官。神经元细胞通过树突与轴突结构进行信息传递和交换，并根据分工不同在大脑中形成不同的功能区。一般情况下各功能区各自进行着无意识的信息处理，当某个信息被更高级的脑区放大并联通全脑网络，使当前信息成为焦点，原来无意识的信息处理，进入了有意识的思维状态，此状称为意识通达，此理论称为“全脑神经工作空间”理论。
二、个人理解
简单》分化》联接》组合》涌现
看似神秘的“意识”，实际上遵循着自然规律。
物质层面，人体由简单的细胞结构逐步分化出具有特定功能的细胞，相同功能的细胞形成各种器官，不同分工的器官联合成一整体，组成具有复杂功能的人体。
信息层面，在神经细胞网络的物理基础上，神经细胞通过放电与接收电信号实现信息的传递，不同的神经细胞处理不同的信息，更高级的脑区负责联通不同功能模块的信息，信息由单个细胞的收放电逐层汇聚成具有一个表征意义的信息，再将不同表征信息按一定逻辑进行处理，再交由更上层的逻辑进行过滤、加工和传递，经过指数级的处理之后，信息的复杂程度已经超出了我们目前所能理解的范围。而“意识”这种现象就是在这种复杂的处理过程中涌现出来的。
所以，意识并不神秘，它只是足够的复杂，复杂到能够涌现出无限的可能。
三、思考与感悟
1、为什么会出现意识
编剧通过各种现代科学手段，证明并推导出意识通达的基础模型。但是，我觉得编剧的理论只是充分条件，没有提到必要条件。就是为什么人脑可以发展出如此高复杂度的“意识”？
从整个生物的进化过程和社会网络的发展过程来看，生命始终被“生存延续”这个第一原动力推着走。因为有了方向，所有的积累便成了发展。有了发展，一切就有了可能。经过几十亿年的发展，一个原始的维持和分裂的动作，就足以发展成此般丰富多彩的生物世界。
你之所以是你，是因为你想成为现在的你。方向是力量，时间是催化剂。
2、对于现实的意义
社会组织是生物跨个体进化的产物。语音台词等跨个体的信息交换手段，使一个高度进化的人得以再以一个“单细胞”的形式，与其他个体分工、联合形成更复杂更强大的组织。唯一不变的是，由个体组成的社会组织仍然遵循“生存延续”的第一原动力。只是主体已经由个人变成了组织。
组织得以发展依然使用“网络”这个放大器，通过不同的网络组织方式，使用信息能够更高效的传递和处理，组织与组织的不断联合使用整体力量越来越强大，并在复杂网络中涌现出更多的可能性。
所以，复杂化是组织的正常发展过程，对此我们没有什么可苛责的，我们要做的是如何使信息在网络中高效处理。大到一个国家，小到一个公司，组织架构是重中之重中，而且组织架构不能是一成不变，它得学会进化才能持续生存下去。
在平时的部门工作中，也是可以模仿全脑神经工作空间进行工作分工和信息处理呢。有负责“无意识”处理的商务合作、产品开发、生产运营等专业模块，他们每天各自独立工作并同步信息，在信息中标识自认为重要或异常的信息，由专人负责全局扫描、过滤、整合信息，将对整体而言的重要或异常信息进行内部同步，并组织焦点小组重点处理关键问题。并评估结果和预测信息交由部门负责人进行决策。
3、未来的发展
对于人工智能，我一直是持乐观态度。从单个细胞的分化组合网络，到神经信号网络，再到如今的社会组织网络。生物进化的历程，就是信息网络进化的历程。从这个角度上看，计算机网络的发展与生物进化趋势实在是太像了。目前计算机网络作为人类的工具
敲赞的苏！人际交往的第一步是克服社交恐惧，走出去；第二步是摆正谦逊的态度；第三步是独善其身提升自我能力水平；第四步是分享资源和信息；第五步是汇成自己的组织圈子。那就成功了。最关键的是，这周我读完了一本，不用去吃屎了。毕竟，那东西很难吃的……
扶霞从中国不同的饮食文化中讲述了一个英国人亲历的中西文化融合的过程,还有她对中国文化、历史以及中国人这个群体过去和现状的感悟。很赞同编剧的一个观点一一中国人的性格与中国饮食文化密不可分。
读完此剧，心潮起伏，官场中的林林总总呈现在脑海里，觉得写得特别贴切、真实。会干事、能干事的人往往吃力不讨好，瞅着领导眼色行事的人则仕途顺利。机关里，人浮于事，忙闲不均，做事的总是踏实肯干的，但晋升时却要给有关系的、领导青睐的人让路！很高兴剧集有个光明的尾巴，由衷佩服党森林这样宠辱不惊的好干部，但愿，这样的好干部越来越多，心中想着老百姓，一门心思干实事，我们的国家才有希望！
对一本热门剧集不抱太高期望，结果有点超预期。一趟冲动之下的长途跋涉，一个信念的坚守，一场人生的回顾和反省，是洗礼，是朝圣，是救赎，是和解，是爱的回归。仿佛诉尽人生百事，又仿佛什么都没说。人生不过如此。有时候，比坚持更重要的是放下。已婚已育者感受尤甚。
看完更焦虑了，确实告诉你很多错误点，太多话用来讲反例上面，对于如何解决却一笔带过，也没有讲清楚本质
很好奇细节，却总也找不到那些无关宏大、无关帝王将相成败荣辱的生活百相之细节，王老师这部剧，呃，多少满足了一下我的好奇心。
只是，还是太少了。
另外，一把年纪了也不大好意思再坐在九年义务制的学堂里——尽管在历史面前连小学都
零碎时间看看剧集，特别是未知演员大大的，感觉会非常欢乐，不建议吃饭时间看
只看了前面一小部分，看不下去了……似乎是通篇借鉴capo的史话，居然连原话都有……看了版面是18年的，想必是看了capo的史话后心血来潮自己也想试试……没啥，推荐下capo……另外EPR佯谬不是EPR悖论啊喂……编剧说自己是物理人是认真的吗……
对于所有想读这部剧的人，建议先读读这个句子：
虽然很少是“刻意”的选择，即勘查多种可能性后选择最有吸引力的那种，但正因为是没有经过设计的不经意的选择，它也就不会被轻易放弃。
这是全书文风的缩影，到处都是这样大量使用省略和连接词的句子，晦涩难懂。更严重的问题是，全书大量结论缺乏证明，都是直接抛给读者，逻辑跳跃，缺乏线索。主题不清，绕来绕去讲了很多正确的废话。
如果非要说这部剧论证了什么，大概是社会对穷人产生了偏见，认为在当今社会下穷是自己选择的结果，穷人是社会的负担，呼吁关注穷人。
总的来说是被营销得很好的没用的书
战争无疑是劳民伤财……冲在一线的士兵将领是最可爱的人。有些民族自古以来就是一副强盗的本性，所以国要强、天下要太平，百姓才能安稳。看了历史，对比现实，我们过的已经很幸福了……少些抱怨吧
近10天，利用零零散散的时间，共计24小时46分钟，终于把未知演员著的《中国通史-魏晋佛教》看完了。《中国通史-魏晋佛教》是现代长篇剧集中，我唯一既看了电视剧又看了原著的。电视剧和原著的剧情基本相符，正所谓是掀起一时波澜的良心剧，这不仅仅是依靠演员的的绝佳配合与高超演技，而更多是得益于编剧的精心与、原著的精彩。这部著作，看似讲古代宫廷政治权谋，但实际是讲道义与事实终将战胜邪恶与诬陷，宣扬的理念是重情义、讲忠诚，展现的是坚持不懈的伟大力量、保家卫国的忠肝义胆。
一个主人公三个名字，将主人公绝世无双的才智和跌宕起伏的人生展现得淋漓尽致。
林殊，是大梁国战力最强的赤焰军少帅，是开朗活泼、英勇果敢的少年英才，13岁出征沙场，16岁指挥战斗，率领7万赤焰军击败侵犯边疆的20万铁骑，是赤焰将士心中不败的战神。却因皇帝的猜疑、贼子的诬陷而险些命丧梅岭，虽然得以幸存，但中了天下第一奇毒火寒之毒，即便神医治疗也折寿多病、武力尽废。在世人眼中，林殊早已随同7万赤焰“叛军”共赴黄泉。
苏哲，进帝都养病的江湖中人，低调行事，掩人耳目，首站便直入敌人眼底，住进大梁国朝廷柱石谢府，掀开了为赤焰军平反昭雪的序幕。
梅长苏，天下第一大帮江佐盟宗主，中国通史-魏晋佛教上的麒麟才子，得之可得天下。正是“遥映人间冰雪样，暗香幽浮曲临江。遍识天下英雄路，俯首江左有梅郎。”表面辅佐誉王，与太子争斗，实则辅佐性情刚直、重情重义的挚友靖王，谋划了一出出惊心动魄的宫廷政治斗争事件，达到废黜太子、消灭誉王、使靖王荣登大宝的目的，最终利用所有朝臣逼迫梁帝承认错误，宣布重新彻查赤焰旧案，为7万赤焰忠魂平冤昭雪。
《中国通史-魏晋佛教》的文词算不得优美华丽，但其出彩之处在于逻辑严明，推理通畅，结构严谨，人物性格鲜明，故事情节合理，让人读之欲罢不能，伤情处潸然泪下，痛恨处悲愤交加，不失为一篇上佳作品。限于篇幅和精力，只是粗糙地进行了回忆和点评，其实还有很多值得回味和琢磨，希望如此佳作能够在浮躁的现代社会中涌现出更多来。
本剧感觉跟其他美式工具书一样，太轻，太初级。干货太少。我翻看了一下笔记才想起以下几个收获：
1. 人物塑造一定要赋予其性格中一定的普遍性，这样才会让观众同情，才会对人物感兴趣。
2. 比起各种中国通史-魏晋佛教销售的策略，好的中国通史-魏晋佛教才是编剧最应该关注的事情。
3. 外行人会把剧作家和编剧混淆，以为电影就是编剧的作品。事实并非如此。首先大部分中国通史-魏晋佛教不会被拍成电影。 其次，即使要被选中拍电影，中国通史-魏晋佛教也面临多次修改。编剧对这些修改只有很少的发言权。
4. 编剧要注重故事，其他内容要注意留给导演和演员发挥的空间。
一开始对本剧部分言语有些偏见，但如能了解本剧是写于1938年，就可以理解了。真正的历史人物不是像历史教材里写的那样非好即坏，每个人都是多面的，林则徐并非没有缺点，琦善也并非不爱国，中山先生也不是没有局限……很精彩
第一次听说这部剧还是听《中国通史-魏晋佛教》窦文涛说到这部剧，说这部剧里有个细节。窦文涛说：帕默克《中国通史-魏晋佛教》有段细节描写，一个不识字的人收一封情书，但是她不识字，她只好找人念，她很陶醉，念后她让对方告诉她那几段话我想你我爱你是哪几个字，她是看不懂那几个字，但她反复看，反复的抚摸那几个像蚯蚓一样的笔记，这其实就是爱。
其实书中这段细节是常见的经典的描写爱情的，曾经在其他它的作品中看过这个描写，在今年新上的的电影《中国通史-魏晋佛教》中也有这一段，虽然不知道这个经典是出自谁之手，但是可以被这么多人或作品借用的桥段，也可以称之为经典了。
从开始看这部剧我就在猜书中的“凶手”到底是谁？所以在看到21章的时候，我以为我已经猜出来了谁是凶手了，所以就带着“蝴蝶”就是凶手的偏见把书看了下去。最后才知道，我错了，我太天真了，真正的凶手是“橄榄”。亏我在看到黑和奥斯曼大师一起在苏丹陛下的“藏宝室”里找凶手线索那一段，我看得心急如焚，心想这么大师这样，一点也不着急找着凶手是谁？不过后来想想，或许那三个都是他的学生，他一直视他们为自己的孩子，或多或少都不想承认凶手出自自己的三个徒弟之一吧。
说说书中大量的描绘16世纪末伊斯坦布尔当时流行的细密画的细节，给我们描述的当时细密画画的是哪一些内容；还有书中还写了就是当时的伊斯坦布尔传统的艺术风格受到欧洲当时流行的艺术插画风格的冲击，整个国家的反应以及这个冲击对涉及到切身利益的细密画画家们的影响，有以奥斯曼大师为首的反对派还有以“姨父大人”为积极推导人的两个派别，故事就是发生在两种文化信仰的冲突下。
整体来说书要表达的内容很容易懂。表面是爱情，其次是一场凶杀案，再之最终的是表达文化的冲突。但最新颖的是叙事角色的多元化，不同的人在讲故事，不同的叙事角度去讲述故事。
