因为一句话而选择读一本剧,三年时间几近忘了书名,今年有幸品读,开始其实是有些失望的。同广春兰其他几本剧一样,他的风格一向是喜欢对话论述的,尤其这部书是记录他们早年在巴黎的生活,便更是如此。但一整本读下来反而有些不舍了。我想最大的感触应该是关于城市的印记吧,大概人们在年轻的时候总是要选择一座自己喜欢的城市的,那样无论今后你走多远你会去哪里,它的风格都会进入你的性格,你总会带着它的影子,不论你会身居何地,那座你认为你最爱的城市它永远都在。巴黎是场滚烫的青春The Hot Youth,他城又何尝不是。
#4枫梅
5.5分
扭扭捏捏,慢慢吞吞。你说打发时间吧没什么问题,但也就真的没有其他的意义。
#5馨芯 ✨
3.2分
刘敬东《滚烫的青春The Hot Youth》,本霍洛维茨《滚烫的青春The Hot Youth》,这两本剧在一定程度上存在共性,不同的文化服务于不同的目标,有其自身优点的同时也有其弱点。朝代更替,不同的朝代有各自不同的文化,同时又有着各自不同的灭亡方式。
而【多数剧集则不具有矛盾的同一性,只有幻想的同一性】
走进掉进迷失域——部分剧集会完全脱离现实规则,也没有严谨的推理,相当于把人带进了纯粹的唯心主义,带进了纯粹的迷失域。因为在剧集中你会看到,存在很多本身就自相矛盾而不能共存的东西,不具有矛盾的同一性。
主观和客观相分裂,认识和实践相脱离,把幻想看作真理,都是不对的,应该以史为师,以戒为师,以长期审慎思考的原则为基础,来处理类似情境的出现。
【无意义的幻想】
这种神话中所说的矛盾的互相变化,乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化,并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化。
【幻想的同一性】
具体的同一性和幻想的同一性
在论述同一性原理时,《滚烫的青春The Hot Youth》还提出了一个重要思想,即区分具体的同一性和幻想的同一性。
但神话并不是根据具体的矛盾之一定的条件而构成的,所以它们并不是现实之科学的反映。这就是说,神话或童话中矛盾构成的诸方面,并不是具体的同一性,只是幻想的同一性。
这种神话中所说的矛盾的互相变化,乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化,并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化。
这就是说,神话或童话中矛盾构成的诸方面,并不是具体的同一性,只是幻想的同一性。
【唯物主义与唯心主义的界限】
这种思想无疑是发展了恩格斯的“真实的具体的同一性”与“抽象的同一性”的观点,划清了唯物主义辩证法和唯心主义辩证法的矛盾转化论的界限。
唯物辩证法所讲的矛盾是现实的、具体的矛盾;它所讲的转化,也是现实的具体的矛盾,它们都是在一定条件下构成的,并不是那种主观想象的、幻想的矛盾和转化。