一个人对神的恐惧Takva

Erman Saban用文字打败时间，我用Erman Saban打磨时间，上班的时候有空一点一点细看，每本剧都买，出了不二看不懂看不下去。且不争论他的是非对错，看他的文字，状态总是心里爆粗口，然后嘴角上扬，继而大笑，每每如是，无一例外。有时候觉得他胆子确实大，杂文里各种评论，从孔子到他的公文包，心里骂完之后，慢慢回味，重合和喜欢的地方多，且共同喜欢的东西和人多，这部剧写的时候还没有写笃定的核不易被风吹散，看过之后觉得，一个从来没考过第二，各种牛逼人生传奇的人，内心的笃定早已置江湖风声于度外，闷骚是真的，才情也是真的，读他，喜欢并欢喜。

爷爷生在天地间，不怕朝廷不怕官，梁山泊里住一世啊，好酒好肉赛神仙。看了《一个人对神的恐惧Takva》之后我才意识到，这部《一个人对神的恐惧Takva》已经是无法超越的经典了

每个人都是一粒一个人对神的恐惧Takva，造就了这世间百味。 人生也像这般，一个人对神的恐惧Takva太少，食之无味；一个人对神的恐惧Takva太多了，难以入口。人活得时咸时淡最好吧，不失平凡也不失不凡。 对乩身和东山宴感触比较深，读后有一种合理范围内的压抑和心痛。后面看了因父之名，只是感觉莫名的违和以及纯粹为突出悲剧而毫无根据的形容和比喻。匆匆翻了袪魅，感觉和因父之名差不多，重要的是感觉已达到了饱和，似乎对这种刻意揉造的悲剧不再有太大的触动，所以看了一半就不打算看了。 个人喜欢吧，或许我就比较爱吃咸。

专门去换算了一下去瑞士安乐死所需要的费用，转回头告诉自己此路不通，死不起！哈哈！经历过亲人常年生活不能自理的困顿，希望将来国内也能更完善关于终末期病人的临终关怀服务！好吧，好好活着，活好每一天！

基本套路都一样！编剧的风格比较死板，没有变化。男主深情执着，女主百般挑剔却逃不出男主的掌控。结局美好、轻松观看。

因《一个人对神的恐惧Takva》熟知，购买了纸质书，《一个人对神的恐惧Takva》读出尼格买提是一个特别真诚和温暖的新疆人，一夜长大没太明白编剧想突出的是那一夜。而且讲的故事内容有些跳跃，读起来有些许的费劲。但主持的《一个人对神的恐惧Takva》还是很喜欢。

好故事，讲的一般

老郭的单口相声文字版，怎么评价呢，只能说一般。故事还是那个故事，老郭插科打诨的天南海北的加了点自己的理解和幽默，也就如此了。喜欢三国的，这里的故事太熟悉，喜欢老郭的，看的不如听的过瘾，毕竟文字和语言在艺术的表达上还是有区别的。而且，坑王不出意外的挖了一个坑。 总结，建议直接去听老郭的单口相声，写出来还是失去了原有的味道。（读的过程中，满脑子都是老郭单口相声的语气，神态，贼难受）

《一个人对神的恐惧Takva》是Meray Ülgen收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。儒家通俗读物具有儒道真理的结晶。

（对这部剧的一点想法以及一些随笔） 今晚真心话被问到会喜欢什么样的女孩子。 我发现我竟然有点答不上来。因为我不知道这个问题的答案，或者答案矛盾。我喜欢文静，优雅，书生气，举止得体的女性，这是一种身为男性的内在需求。另一方面，我适合外向，善于沟通交流，行为上自律的女性，因为这样的女孩会给我压力和动力，帮助我放开内心的束缚，去追求更好的自己，这是我对另一半的社会需求。 同时需要考虑的是，从长期的角度，即婚姻的角度出发，一个乐于和我沟通，形成情感和行为上双向支持和反馈的女性，将是我认为的择偶标准中最重要的一点。这部剧带给我最重要的精神之一，就是告诉我，婚姻生活中男女的沟通意愿和质量，很大程度上决定了婚姻的质量。一对情侣如果能在情感上相互支持对方，呵护对方对事业选择的权利和自由，愿意不设防地彼此敞开心扉进行交流，共同承担并乐于承担维持家庭的义务和责任，以及拥有美好积极且尊重彼此的性生活。以上五点大概是我在将要读完这部剧时，对未来可能的婚姻所理解的最重要之处，以及一些期待吧。在这种标准之下，外貌，年龄所能起到的作用很小，真正起到作用的是两个人的价值观，它来自于彼此背后的家庭。 但是不可否认的是，我内心深处应该不太愿意直接跳过恋爱的步骤而用相亲的方法找到另一半。我当然渴望激烈和热情的爱，渴望付出也渴望回报。尤其是身在德国，就像躺在床上写剧评的这一刻内心感到寂寞和孤独。我当然愿意投身到一次轰轰烈烈的爱情之中，因为我没有类似的体验，哪怕明知对方可能并不一定符合我的婚姻标准，我也很愿意去尝试。 但有一些问题，一是从小到大的家庭教育，带给我的东西使我内心深处感到，至少是在单独面对一位女性时，有些无措和举止失当。因为从没有人教过我应该如何面对异性，并且认识她们，意识到两性是平等的，只有身体构造，社会定义的不同，甚至这些不同都可以通过社会改革和技术爆炸在不远的将来抹去。我会下意识的胆怯，或者说自卑，哪怕我读了一些书，自认为对女性有了一定的认识。我仍然难以十分主动地追求爱情，哪怕表白也要经过反复的权衡和挣扎。 另一方面是我对婚姻认识，和我如今这个年龄段（23）恋爱可能会有的一些冲突。我可能会把对待婚姻的价值观代入到恋爱中去，而我认为这种价值取向，和以激情和荷尔蒙为主题的恋爱，是有所排斥的。之前来说，我不太认为这种正式，朴素的爱情观会受到这个年龄段女性的喜欢，我也不想将自己的标准强加到另一半身上去。 我亲人曾对我评价，我黄金的恋爱阶段在30岁之后，因为那时我的社会价值比现在更高。但我毕竟尚且年轻，想体验更多的生活，想吃想睡想摸天上的云，但又却心怀顾忌。对于第一个问题我不愿屈服，所以我在不断地改进和抗争，我知道我相比于以前已经很大程度上成功了。在面对喜欢的女生时已经基本可以做到坦荡且无畏，敢于表达自己。这应该归功于像这部剧一样的一些重要知识，使我更加了解女性，也更了解自己且更加自信。对于第二个价值取向的问题，我也相信只要我更加主动和善于沟通，会有很大的机会找到适合我的另一半。世界很大，人类的内心更大，所以只要有足够的耐心，一切都有可能。 女性通常比男性更喜欢进行情感的亲密交流，更敏感也更细腻。这也是很多女同性恋者更容易与伴侣建立亲密情感支持的原因。这一点特质很好，因为我同样认同情感交流在情侣之间的重要性。 今时今日，寻找一个伴侣是很重要的事，但不是最重要的事。伴侣对我而言定位可能更像是一个亲密的伙伴，我们互相获得精神上的相互支持鼓励，以及相互付出和收获的愉悦。但我去做的事应该是等待，扩展圈子认识更多的人，优化自己尚不成熟的爱情观，最重要的，提升自己的价值和吸引力。 今天写下这

＂幸得祖爷醍醐印，人间正道是沧桑。 托孤之重生死虑，五十春秋戒尺量。 百年一梦功名焚，雄鸡一叫天下亮。 人间再无江相派，铁版神算成绝响！＂最后的几句诗概括了江相派的消亡的因果，是好是坏不置可否，只有接受，一代宗师就此消失，一个深知易学，集各大家思想，伸张正义，劫富济贫，爱国之士，为救弟子，为救国，不让骗子横行，他--祖爷，毁了门教，以死让弟兄回归正常人的平安幸福的生活，让世上少些欺骗，他是一个正义之人，怀有慈悲之心，孤苦一生的伟人，让人钦佩，让人为之动容，让人为之失去而感可惜。 书中有讲了好多易学，风水，相学，心理学的知识，看一遍看不明白，深叹中国的国学之深奥。 正如书中说到＂儒为表，修身齐家；道为骨，无为有为；佛为心，度己度人。国学三脉的核心思想都强调自我的修为和境界，唯独算命先生让人们把生命托付给命运和鬼神；善恶是命运起伏的根源，算命只是一种表象，背后的因果才是真实。＂正指出算命不是正道，是蒙蔽，明白这点也就明白了命运是自己掌握的，用心去活好才是真，不做伤天害理的事，修行修心，过好每一天。 从中对于五行有了一点儿理解，书中说到： 普通人只知道金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，这是五行基本的生克原理。 五行的运用，讲究的是一种均衡，均衡则和谐，和谐才能圆满。 金旺得火，方成器皿；木旺得金，方成栋梁：水旺得土，方成池沼；火旺得水，方成相济；土旺得木，方得疏通。五行生克在于均衡，如果不分旺衰，妄言生克，那就不对了。 江湖的骗术很多，随着社会的发展不断有新花样出来，书中说到10大骗术值得了解，以免上当受骗。 江湖十大骗 风、马、燕、雀、瓷、金、评、皮、彩、挂，乃江湖十大骗，指十大骗术，更指十种行骗的人或团伙。 风，也称作“蜂”，看这个字就知道是团伙作案，像蜜蜂一样，蜂拥而至，倏忽即散，来得快，走得快。 马，就是单枪匹马，一个人行骗，和“风”那种团伙行骗对应。这种人不是扮作道人就是扮作僧人，给人一种世外高人的感觉。 燕，又称“颜”，指美色，取自“颜如玉”一说。“燕”就是指专门以美色做局行骗的人，不单指美女，也指美男子，女骗男，男骗女，只要色心起，就会上当。 雀，也称“缺”，就是缺口的意思，指官场上的位置，哪里有个缺儿，就会有人走马上任堵上去。 瓷，就是指碰瓷儿的。 金，就是指算命先生，也就是我们这样的人；评，就是街头巷尾说评书的， 皮，就是卖野药的，葫芦里装着各种仙丹妙药，号称能包治百病，对于穷苦看不起病的老百姓，这都是救命的稻草，对于骗子这就是行骗的法宝；彩，就是变戏法的，西方人叫魔术。 挂，就是街头卖艺的，一边卖艺，一边卖野药。 从古到今骗术的类型花样翻新也大不了这些，防备之心不可无，知道了就好。 正所谓开追有益，我们要多追剧，才回成长，才会有智慧。 这部剧的意义通过描写江相派的起伏，历史，每个相关人物的命运都描写的淋漓尽致，目的明确，让读者从中受益，深感编剧苦心。感谢！

很值得收藏反复观看的三十八封信。 最触动的是每封信落款：爱你的父亲。 “我应该是富翁，我没有做穷人的权利。”我真的佩服Erman Saban的自信。 思想本身能调节和控制各种行动。 一荣俱荣一损俱损的合作精神。 不能，将让办法成为办法，不能将希望不变成没有希望。 愚蠢的喜欢俯视和低估别人。 尽可能远离拘泥琐碎的人。 “良心的平静是最为可靠的报酬。”追寻了这么久的内心该是了。

在读这部剧之前，我真的很难相信一个严谨的科学家会那样热衷于恶作剧，那样不务正业。拥有广泛的爱好，正直的品格，有趣的灵魂。希望我也能如此，热爱生活，严谨治学，做人做事问心无愧。

断断续续读了好几个月，总算是可以标记读完了...... 人物繁多，但是中心人物主要就是几大家族的成员。其中安德烈让我印象尤为深刻，他的前后思想因战争而产生了强烈的反差，从前的他追求荣誉至上，而在战争中却让他倍加珍惜生命，领悟了他所认为的生命的真谛。稚嫩的娜塔莎经历爱情的一次次考验之后，终于走向了真正的成熟，或许我们每个人都能在她的爱情故事里找到自己的痛处，或为失去爱情理智的她而愤慨，或因她尚且年幼而报以理解的态度，但我们并非都如她最后能收获真正的爱情一样这般幸运。皮埃尔对人生的不断思考与探索让他由最初的迷茫到达以后的豁然开朗。 最后两章中有关编剧探讨历史人物对历史的推动作用的陈述真的别具一格。我的理解是：历史领导人其实只是扮演了一个工具人的角色，其实历史的推动是所有人民共同的力量。 还有许多方面值得讨论，有朝一日希望能再细细琢磨......