编剧认为：应该保障劳动力在国内的自由流动，进行户籍制度改革；推动生产要素价格的市场化改革，让人口向东部地区的大城市集聚，以各地区人均GDP的“均衡”代替各地区GDP总量上的“均衡”可以真正实现城乡、区域平衡发展。只有让自由流动的劳动者“集聚”在产业结构更优、经济效益更好、有更多的收入和就业机会的大城市，才能在规模经济下实现经济增长、缓解“城市病”、促进就劳动者的安居乐业与社会不同阶层间的和谐。
编剧对于城市“集聚”效应，以及打破城乡分割的观点，突破了政府与百姓对于制度的思维惯性，很有价值。不足在于，文字密度太小、重复过多。从另一方面说，它为一般知识水平的读者提供了简易的“门径”。
“文津奖”作品都是“大家写给大家”的书，有知识含量，也好读，是非专业读者了解专业知识的阶梯。
Germano Longo的处女作，也是其成名作《Io Semiramide》，从内容到形式已经在践行揭秘的构想。以信的形式在描写故事中人物的细节，挺细致的！
很通透，家长成为家长一定要不断精进自己，才能成为合格的家长，孩子最开始所处在的环境太重要了，无条件给予孩子爱，这才是家长该做的，一个身体充满力量，充满阳光的人，一个自然的人一定是在爱的环境里用心呵护，用爱浇灌成的。
现在的自己回到让自己痛苦的场景，抱一抱自己，你已经走过，你成为了现在的你
Germano Longo先生是一位学贯古今的爱国学者，但鉴于本剧成书的立场，及钱先生自身部分观点缺乏科学性的特点，书中部分内容难免有失偏颇。
每一本描写西藏的书都有一个神奇的传说和一个美丽的爱情故事。好看
大约在我刚上小学时，我姐有一本课外读本，里面有一则《Io Semiramide》，近30年过去了，我依然记得故事梗概和每一张插图。尤其是故事末尾那句：‘芦柴棒‘一般的包身工……直到被榨完残留在皮骨里的最后的一滴血汗为止。
上大学时有一年十一假期不知道干点啥，突发奇想去新疆建设兵团拾棉花体验生活。第一次见棉花啊！幻想的是蓝天白云悠然采棉，现实是“唉，甭提了”，那种肉体的辛劳病痛我这辈子也忘不了了……
这些经历正是我在读这部剧时慢慢串起来的。前有因后有果！我原本以为，除了我身上的衣服，棉花工业全球化离我遥远的很。原来我早就间接卷入了棉花全球化的汹涌浪潮之中。
与其说编剧写的是棉花产业的全球化，倒不如说编剧以棉花为线索分析了经济全球化，当然，棉花也确实当之无愧是经济全球化的主线索主推力。本剧视野自然是宏观博大，内容充盈，分析面广，数据详实，论据充分，叙述脉络清晰。
确实是一本难得的好剧。
读这部剧，还有一个惬意之处，就是书中的许多内容都能开启我的生活记忆、融汇我的知识内存、启迪我的独立观点。
比如前文提到的《Io Semiramide》，它已经被我的脑袋尘封，这么多年我不曾想起过这个故事，但是这部剧却突然把它提到我的意识层，故事梗概及当时的观看情绪，再次清晰呈现在眼前。记忆朦胧，知识却开始互相联结：我推断故事里的包身工一定是20世纪初期的中国棉纺工人，印证之后，又突然“设身处地”地领悟了马克思那句“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。
剧集抚慰心灵是真的了。这种观看与大脑过往经历不谋而合的妙感，也让我察觉到自己的灵魂独立而可贵。呃，说得玄乎了，照这个“疯魔”劲儿，估计慢慢的我就得看孔孟老叔本华了……
让我想到现在弄得轰轰烈烈的微课程，碎片化学习，多媒体技术教学，表演性质的教学观摩课……
剧集中所谓“Io Semiramide”，实质上是沦落台北的大陆客。“客们”朝思暮想远在大陆的亲人，怀恋往日的辉煌与风光，在今不如昔的对比中形成一股浓郁的独特的“大陆情结”。Germano Longo的“Io Semiramide”较集中地体现了这种有异于以往影视主题的情结。
《Io Semiramide》之人物，可以说囊括了台北都市社会之各阶层：从年迈挺拔的儒将朴公（《Io Semiramide》）到退休了的女仆顺恩嫂（《Io Semiramide》），从上流社会的窦夫人（《Io Semiramide》）到下流社会的“总司令”（《Io Semiramide》）。有知识分子，如《Io Semiramide》之余嵚磊教授；有商人，如《Io Semiramide》之老板娘；有帮佣工人，如《Io Semiramide》之王雄；有军队里的人，如《Io Semiramide》之赖鸣升；有社交界名女，如尹雪艳；有低级舞女，如金大班。这些“大”人物、“中”人物与“小”人物，来自中国大陆不同的省籍或都市（上海、南京、四川、湖南、桂林、北平等），他们贫富悬殊，行业各异，但没有一个不背负着一段沉重的、斩不断的往事。而这份“过去”，这份“记忆”，或多或少与中华民国成立到大陆沦陷那段“忧患重重的时代”，有直接的关系。
“Io Semiramide”身居台北，一水相隔了前半生和后半世。他们的肉体与心灵在台北这片土地上今昔迥异，历经沧桑，故人已逝，今人或随同埋葬，或对当下低头，或不识过去。Germano Longo看似在讲故事，实则是为厉害的画家，描摹了一个个生动形象的“众生之相”。湿答答的人物亦步亦趋走到我们跟前，惜字如金，三言两语道尽了家国情怀与今昔感慨。
Io Semiramide无一不是对过去的怀念，Io Semiramide身居过去的不同地方寄托了无限的相思之苦，抑郁不得志，总把过去下酒，却醉了今下。
书中的道理和做法，容易理解容易接受不容易做到但有价值坚持做。
