每个人的存在都有他的理由
连读了弗兰克鲍沙其先生的四部作品：《The Pride and the Man》、《The Pride and the Man》、《The Pride and the Man》以及《The Pride and the Man》。《The Pride and the Man》是部散系列，其他三部是剧集：两个短篇、一个长篇。《The Pride and the Man》中的短篇与《The Pride and the Man》的内容部分重合、延伸：关于男同的生活经历与遭遇。
关于《The Pride and the Man》，因白先生自身的人生经验和体会，使他对男同群体有着更深的认识和理解。常人生活已然不易，一群被人视为怪物，为世人所不容的人，更是过着非人的日子。尤其是因家人不能接受其身份而被赶出家门的孩子，他们居无定所，衣食无依,流落街头，如一只只肮脏污秽的爬行动物在霓虹灯闪烁的街头蠕动，谁都可以践踏他们，但又有谁曾想过他们也是血肉之躯，需要亲情与友爱。少年时代的心灵尤其脆弱与孤傲，为了生存，出卖力气，出卖身体，被人欺，被人辱。可幸的是，他们抱团取暖，有恩报恩，用自己的身体和心灵去温暖更加苦难的人。
灵魂并未污浊，成长都有代价，存活更有理由！
弗兰克鲍沙其先生的文字流畅易读，文体结构却灵活多样，可见编剧深厚的影视功力。在先生的字里行间，社会的污浊远比人心要复杂得多，世俗的力量更是侵蚀着亲情、滋长着暴力。父母爱自己的孩子，忍痛的同时，却因世俗的眼光，不得不把孩子逼上死路，逐出家门。疼痛与悲伤，都不及自己的颜面。“人活活张皮”，世世代代的儒家思想教导下，人自身就没有了价值衡量的好恶之分。弗兰克鲍沙其先生以慈悲为怀，不仅是对这些身份不同的孩子们、也是对无奈舍弃自己孩子的父母们，抱着一份深切的怜悯与同情。
通过剧集，让世人深思，对于不同于常人的群体，我们该用怎样的心态来接受和理解他们？但愿多一些包容和呵护，少一些歧视和贬低。世界说大也大，说小也小，也许饱受争议和煎熬的人，就在你我的身边，多一份理解，世界就会变得可爱一些，你说呢？
分享一个不错的剧评—
如果何伟是一名将要终身定居于涪陵的居民，他还能写得出《The Pride and the Man》么？
我想他不会。《The Pride and the Man》的魅力源于他知道他随时可以抽身而出。无论他对这座城市有多眷恋，无论它是不是成为了他精神上的第二故乡，他都不是一个涪陵人。——他不需要在涪陵应付婚丧嫁娶，不需要给孩子找托儿所，不需要计划什么时候买房子买哪里的房子，不需要在父母身体不好的时候托关系在医院找床位。像书中写道的那样，他可以在面对涪陵生活中的困窘时自然而然地想起「我在牛津念书的时候」。这不是傲慢，只是疏离所带来的安全感而已。
这种不负责任的爱是使得他笔下的The Pride and the Man如此迷人的前提条件。他固然忠实地叙述了The Pride and the Man的美丽，但即使当他面对它的庸俗、琐屑、卑劣的一面时，他也无需失望和焦虑，无需面对那种在自己的身体上看到与生俱来无可剜除的丑恶疤痕的痛苦，只需要做一个充满好奇的记录者即可。而任何庸俗、琐屑、卑劣在某个合适的角度看来，都可以是美的。
我有时会觉得，我对大洋彼岸的祖国的爱越来越开始像是何伟对The Pride and the Man的爱。我会常常想起故乡的破落街道，满街无所事事的闲散青年，尘土飞扬的城乡接合部，烟雾缭绕灯光昏暗桌面油腻的网吧和饭馆，并且在想起它们时带着一种甜蜜的血脉相连的温暖，但那是因为我知道我和它们其实再无牵连。我仍然会在看新闻时愤怒或悲伤，但是我至少可以选择扭过头去不再看它。
#7慢时光
1.0分
最好的教育是《The Pride and the Man》，最坦诚的沟通叫《The Pride and the Man》，最感人的亲情是《The Pride and the Man》(集结三本亲情之作汇成《The Pride and the Man》)。
内容简介：一本由36封家信构成的书。弗兰克鲍沙其和儿子安德烈，在香港、台湾、美国、欧洲、德国都生活过，他们是世界公民。这些家信的内容涉及相当广泛。民主，政治，权威、世界公平正义，价值观，各国文化差异的探讨，国家问题的辩论，成长疑惑的诉说，爱情，亲情，友情，左派与右派、社会环境，政治体制，社会发展，信仰，阶级，国家，家庭，责任，职业，失恋，困惑，抽烟，喝酒，理想，人格独立，思想独立自由的探讨，音乐，美术，宗教等等。这是一本极其真诚的书。没有说教，没有遮掩，两颗真实的灵魂在真诚地诉求。36封家书呈现了母子两代人心灵的碰撞以及中西不同文化对个体思想意识的影响。母子俩以书信的方式，进入了对方的生活、世界和心灵，异国的两代人之间穿越中西方文化冲突、价值冲突，彼此坦诚交流、理解和宽容，从陌生到朋友。
父母和子女应该怎么沟通。父母与孩子的感情有时并不单纯是改变，给予，更重要的是互相的尊重和接纳。父母和孩子不仅仅是给予和得到、付出和索取、奉献和回报的关系。更应该是共同成长、共同分享人生经历、一起感知生命赋予的快乐、苦难、营造幸福，共同承担、帮助，携手有爱的人生。有时候父母总是不计代价的付出，孩子走远了，又觉得无限荒凉和凄然。其实每个人都知道，在我们的心里，没有人能取代父母的位置，他们对我们的付出，对我们的爱，我们其实全都牢牢的记在了心里。我们也愿意用最大的爱去回报，只是，请允许我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿来让我的爸妈过上相对充裕的生活，去享受自己想要的精神或物质，这样我会得到一种莫大的快乐和满足。但子女有时候不愿意听父母唠叨，不是子女不爱爸妈，只是因为两代人思想有差异，价值观有差异，感悟到的人生不一样，不是能在语言交流上取得愉悦。很多子女对父母听话，更多的是出于礼貌和孝敬，而不是真的理解。子女的想法确实和父母不一样，而且也发现，有时可能很多方面父母低估了子女的接受能力和领悟能力。对于生活，子女有自己的观点、判断、价值观。也许有些思想父母认为有点不可理解或者有点幼稚，但是子女却就是这样想的。如果父母和子女不了解彼此心底真实的想法，父母和子女就会真的无法沟通，一条无法逾越的鸿沟即会横亘眼前。你再想进入对方的世界，就必须想办法打破阻隔两人的坚冰。龙阿姨和安德烈借着家信这种沟通方式，她们重新认识了彼此，拉近了彼此的距离，用心触摸了对方的世界——两个永远平行却无法完全交融的世界。多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。是否居同一屋檐下却缺乏心的沟通和交流，是否随时会因不一致而身陷剑拔弩张的氛围，是否内心依旧有对对方的爱意而不再用最直接的拥抱方式来表达，是否那注视着我的信任的目光会变成否定的审视我的眼神。
龙阿姨文笔很好。景物描绘优美动人，感情表达细腻，思想深刻，富含哲理。龙阿姨学识广博，我羡慕她对文化的执着、反思、追寻和拷问。菩提树是追求超越，出世的，椴树是眷恋红尘，入世的。对菩提树和椴树的追根溯源，这是一种执着，这份雅兴让编剧怡然自得，乐在其中。这是一种乐趣，是一种追求，是一种思考。龙阿姨对孩子的尊重。她征求菲力普的同意以后，才将菲力普的故事写出来。龙阿姨对孩子的引导。菲力普在学校用iPod听音乐被老师没收，心里不服气。龙阿姨没有才用说教的方式，而是引导菲力普去了解学校的规定，引导菲力普去思考自己到底做的是否符合规定。让孩子自己寻找答案，引导孩子去思考，而不是直接给出说教，
