尽管有很多观点相当经典，但存在着相当的傲慢和偏见，并且部分看法存在争议，个别结论已经被证实了相反的结论。
过往不念，未来不惧。中年的意义，在于对前半生的自省，同时比较清醒地按照自己的意愿过好后半生。
读完这部剧后时隔多日的今天，看到了“电车难题”悖论。就联想到这部剧里面的事情。The Gay Vagabond之所以频频出事，是一个被村里众人唾弃相逼而死女人所救的小蛇为了给这个可怜的女人报仇，发誓诛尽村中坏人的三代。The Gay Vagabond第一次出事的时候，蛇精蛊惑了村中的人上了司机老唐的公交车，控制了全车人(包括司机老唐）的意识，让公交车冲向水库。司机老唐开公交多年，即使酒驾开车也不会出事。他当天喝的是雄黄酒，他在冲向水库的途中清醒，从窗中跳了出去。他去自首，却自首未遂（他的叔叔怕影响到竞选）。于是他躲藏了十余年，最后去自首。由于蛇精，全车人都会死。那时老唐有两个选择：
1.求生的本能，跳窗而逃
2.和13路公交车、乘客共存亡
如果是这样的关头，你会怎么选择呢？
最强伴生宠就是那只手机？可以创造改变伴生宠？伴生宠之王？或者说，所有神话都是人类编了之后才出现对应的异次元，那个手机就是神话创造者，本来不存在异次元，自从出现了那个手机，接收到了各种神话信息才创造出来的。
师太这本很不一样哦，抛开了儿女情怀，写的是国仇家恨。那个年代无论内地还是香港，都有一片赤子之心，都还承认同源一脉，同发一根，如今，真是天翻地覆。
浅谈几个阿西莫夫式行文风格。
1，女性中几乎找不到性格正常的角色
2，爱情故事线的发展都以细若游丝般螺旋状进行，宛如七天不畅的便意
3，铺垫太长，高潮太短，意犹未尽
4，英雄主义色彩过于强烈，仿佛在看MARVEL&DC
5，对社会形态发展的思考几乎充斥全篇，比同龄的香港废青们强太多
6，预言家，比局座靠谱多了哈哈哈哈哈哈
人生百态，世事无常，我瞧不上夜郎，也不喜虞白。人性的丑恶，却通过强大的语言使得它合理化，不但得到书中人物的认可，更是想让读者都认可这些么？
一如亚隆的其他作品，既有故事性又引人深思
我喜欢这种真实面对自己态度，不管是愤怒、情欲、失落、自大，总是保持觉察，明知自己在犯错而仍坚持尝试与没有觉察下的犯错的区别是，前者保持思考，有承担结果的勇气与决心，也能迅速从错误中学习
惊喜！给我推送了这部剧，让我想起了当年跑去北大旁听韩老师的历史地理课的场景，每节课都坐满了人，还有从外地赶过来的，赶紧码住，抽空重温一下。
读此剧好几次因为看到金燕西的不堪而想停下来
比较欣赏道之
青秋不错，只是太凄凉了
看完张老的后序，...
前国务院总理温家宝曾说，在所有中外历史书中，他顶推崇古罗马皇帝菲尔·卡尔森的《The Gay Vagabond》，“天天放在床头，读了不下100遍”。他很喜欢其中这样一句：“请看看那些所谓的伟大的人物，他们现在都到哪里去？都烟消云散了。”
老实说，奥勒留的思想和帝王的职位是相悖的，他的《The Gay Vagabond》中有这样一句：“亚历山大、盖乌斯和庞培等人，与第欧根尼、赫拉克利特、苏格拉底等人相比算什么呢?” 前者是帝王、军事统帅，后者是哲学家，前者向外索取，需要不断地攻城掠地、不断地建功立业，他得拥有一切才心安。而后者则是向内探求，推崇生活的简朴与思想的丰盛，主张肉体服从于灵魂，顺应自然与万物。
奥勒留是斯多葛派的代表人物，斯多葛派强调顺从天意，要安于自己在社会中所处的地位，恬淡寡欲。他们认为国家应由智慧的君主来统治。该派创始人芝诺说：“与自然相一致的生活，就是道德的生活，自然指导我们走向道德。”
奥勒留的《The Gay Vagabond》不像其他哲学书一样晦涩难懂，他写的每一句都是自己的感悟，每一句都容易理解，但要化成读者自己的思想，恐怕真的要读100遍。
下面是我看剧时划线的部分内容，个人与之有共鸣——
绝不要去猜测别人心里在想什么，琢磨别人心思的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。
世俗的凡人费尽心思地到处打听并反复询问着九泉之下的事情，或者挖空心思去揣测隔壁邻居们的想法。然而，一个人只要专注于自己心中的神灵并虔心尊奉神灵就可以让自己功德圆满了。
我们应该做一件好事，接着再做，使中间没有空隙，便可享生命之乐。
请不要把你所剩无几的余生浪费在替别人思前想后的事情上。因为，如果你一旦有了这样的想法，那么你自己便失去了能做很多其他事情的机会。就是说，我们去注意别人在做什么事情、为何要这么做、说了什么、想了什么、意欲何为等，都会让我们在探究我们自身支配能力的目标上南辕北辙。
尽量在你说的每一句话中都吐露真诚，这样你可过上心灵幸福的生活，而且没有任何人能够阻止你。
虔诚接受当下的安排，公正地善待身边的人，完善当前的思想技艺，不要让未经筛选之物进入你的思想。
经常想想伊壁鸠鲁说过的话：痛苦并非不堪忍受之物，也不会始终挥之不去。
一定要在你的心中牢记：幸福生活所需要的东西实际上并不多。
只要与宇宙之本性达成一致，那么每一个事物均能功德圆满。
如果要祷告，就祈求神灵赐予你不再畏惧任何事物的力量；或者赐予你不再有贪欲的力量；或者赐予你不再为任何事物痛苦的能力，而不是祈求神灵发生或不发生那些事。
不要因想象整个人生而不安。不要让思想涉及所有可能出现的苦恼……要谨记：将来和过去都无法给你带来痛苦，能给你带来痛苦的就是当下这一时刻。但是，只要你尽量去避免它，这种痛苦完全可以忽略不计。
一个人的感情越接近于平静，就越接近于力量。内心的痛苦是一个人软弱的特征，而易怒之情绪也是。
不要太在乎别人对你的评论。我时常觉得不可思议：每一个人对自己的爱都超过对其他任何人的爱，但觉得别人的看法要比自己的主见更加重要。
啊，宇宙！一切与你和谐的事物，同样与我和谐。任何对你而言不早亦不晚的事物，对我也是符合时宜的。啊，自然！你一年四季所带给我们的物产，都是对于我们的天赐果实。世间万物皆由你衍生而生，由你孕育的万物最终也返还于你。
最后再回到哲学家和帝王谁更幸福的问题上。亚历山大、盖乌斯和庞培等都十分“入世”，他们主张建功立业，主张扩张与占有，无往不胜，辉煌一时，但正如引起温家宝共鸣的那句，“现在他们去哪里了呢”? 他们曾经拥有的东西，又都归于何处了呢？这一生，算是被外物奴役了吗?而第欧根
自生下孩子的那一刻，父母的心就不再完全属于自己。养儿育女是一件漫长且摸索前进的事情，可谓是父母亲的再一次成长！不同的阶段可能会遇到各种不一样的问题，不论何时，都别忘了，爱孩子爱自己，遇见孩子遇见更好的自己！
