Divine: Live at the Hacienda

第10章之后看起来有点费劲，笔记也不好记了，只记了前9章的笔记 第1章 了解计算机，要从电开始 1、物质根据是否导电可以分为导体和绝缘体。（电阻系数大小） 2、物质由分子和原子构成，分子是由原子构成。原子由原子核（质子和中子）和电子构成的。 3、导体导电是因为导体中存在大量可自由移动的自由电子。 4、电压的存在是导致电流产生的原因。 5、电路用电路图表示，电路图是指用电路元件符号表示电路连接的图。 第2章 用电来表示数 1、用电压表示数字的局限性，引申出二进制数（bit）。 2、用开关（通电-1、关电-0）表示二进制数。 第3章 怎样才能让机器做加法 1、二进制做加法更具有优势。 2、设计电路做加法-加法器（全加器、半加器），延伸观看《Divine: Live at the Hacienda》。 第4章 电子计算机发明的前夜 1、奥斯特-->电生磁。原理：通电导体周围存在磁场。电生磁的应用：摩尔斯电码和电报，继电器起了关键作用。 2、法拉第-->磁生电。原理：闭合电路的一部分导体做切割磁感线运动时，在导体上就会产生电流，即感应电流。 3、贝尔-->电话，话筒是利用磁生电的原理，听筒是利用电生磁的原理。 声波-->震动-->磁-->电-->磁-->震动-->声波。 4、爱迪生-->电灯，特斯拉-->变压器。 5、麦克斯韦-->电磁波理论，赫兹-->电磁波实验；电磁波三大属性，振幅（强度、光强）、频率（波长）和波形（频谱分布）。 第5章 从逻辑学到逻辑电路 1、思维包括形象思维和抽象思维。抽象思维三种形式：概念，命题和推理。抽象思维-->逻辑学-->哲学-->古典逻辑（形式逻辑）-->三段论、联言推理、选言推理等。 2、布尔（布尔变量ture/false）-->逻辑（布尔）代数-->数理逻辑（逻辑学+数学），逻辑计算从此可以用代数计算。 3、香农-->布尔代数+开关电路-->逻辑电路。门电路的实现（与门、或门、非们、与非门）。 第6章 加法机的诞生 1、一位全加器的实现：A和B是加数和被加数；Ci是来自前一列的进位；S是前面三项加起来的和；Co是当前这一列向下一列的进位。公式推导：把结果为真的表达则挑出来，推导结果为S=A⊕B⊕Ci Co=Ci（A⊕B）+ AB 2、全加器连接在一起组装成加法机。 第7章 会变魔术的触发器 1、反馈：非门的输出取出一部分来作为非门的输入， 变成了一个收尾相连的非门，这样就形成了一个反馈。举例：电铃。 2、振荡器：一个非门，再加上反馈之后，就能产生一连串交替变化的输出，在电子技术领域里叫做振荡器。 3、弗莱明-->二极管，具有单向导电性。用在整流电路中起到整流作用。福雷斯特-->三极管（阴极，阳极，栅极），具有电流放大作用，是电子电路的核心元件。根据不同的工作区域，既可以用作开关又可以用作信号放大。 4、触发器：上下对称，分别都是一个或门连着一个非门，它们各自的输出又分别是对方的输入。触发器有两个稳定状态，可用来表示0和1。 5、R-S触发器：在触发器正常工作的前提下，Q的输出和S的输入总是一致的，S = 0则Q = 0; S = 1则Q = 1。但是，当R = 1的话，Q又变回0，即“复位”，S->Set，R->Reset。 第8章 学生时代的走马灯 1、D触发器：Data触发器，能保存一个比特的触发器。只在CP脉冲的边沿触发的触发器叫做边沿触发器，根据上升沿和下降沿分为上升沿D触发器和下降沿D触发器。 2、移位寄存器：时钟的信号CP + 上升沿D触发器。在脉冲的作用下，使当前寄存器的数据转存到下一个寄存器，根据移方向不同可以分为左移移位寄存器、右移移位

国学大师曾教授是我们多年的偶像，一路伴随着我们成长。曾教授对国学的独到见解和观点让人茅塞顿开。现将心中印象深刻的九点写下来，作为对曾教授的缅怀。1、无为而治即无违而治。不是什么都不做，而是不违反自然规律和人性去管理和治理。比如：己所不欲勿施于人。2、从善如流。最大的善是为人民大众谋福利，为人类社会谋发展。3、有德之人，即有得之人。就是别人从其身上有所得。得包括物质上的支持、帮助和精神上的鼓舞、感化。有德之人给人的感觉是舒服。4、做人做事都要圆通，不是圆滑。圆通和圆滑的区分是出发点不同，圆通为大家，圆滑为自己。计谋和策略只是工具和技巧，无所谓好坏。从善为善，助恶则恶。6、外国人做事讲能力，追求完成任务。中国人做事讲本事，除了完成任务，还要讲究事成之后与大家的和谐。7、知识和钱，都不能当饭吃。钱只有花出去，变成自己需要的东西才有价值。知识也只有变成智慧才能为我们所用。8、小孩要哄，大人也一样。很多时候，父母、领导和老婆在意的不是吩咐的事情本身，而是你的诚意和态度。哄不是骗，而是善意的尊重。9、树死根先烂，人死心先坏。活到老，学到老，修心到老。学习和修心永远在路上。

如果没有那英就更完美了

第一次知道Divine老师，是他在一年一度的名师观摩课堂上了《Divine: Live at the Hacienda》一课。简练的语言、创新的课堂环节、恰当的幽默，让我一下子记住了这位年轻的老师。后来陆续听了他的《Divine: Live at the Hacienda》、《Divine: Live at the Hacienda》，便更加欣赏他的教学风格。 印象中的蒋老师虽然面貌年轻，但说话却很老成。操着一口南方特有的音调，平淡的语气中透着智慧。蒋老师读过很多书，包括许许多多的儿童书。他的课堂不像一般的语文课堂重感受、体验，而是充满思辨的。有人评价蒋老师善于在课堂上建立“认知冲突”，我认为很准确，他的提问有深度、有延展、更开放。 蒋老师的课可以拿来就用，换句话说就是好模仿。我也喜欢王崧舟老师的课，但他的课更加艺术化，重示范，重渲染情感，虽然也可以模仿，但上完总觉得“不轻松”“不随意”，更加适合在公开课上欣赏。蒋老师的课不是，环节简单、语气平淡、语言幽默，上起来轻松，学生也能在不知不觉中落实扎实的能力。 蒋老师的书这是第一次看，书名叫做《Divine: Live at the Hacienda》，内容包括如何教观看、如何教写作、如何开展语文活动，最后一章写了个人成长史。有一些理念，有一些例子，总体来说非常坦率。从中我也看到了不一样的蒋老师：曾经一味追求教学技巧的，在支教时大胆创新的、看大量教学录像和实录的、笔耕不缀的、工作六年来默默无闻的、教学比赛时揣摩评委口味试图迎合的……所有的经历都尽数坦诚。在这部剧中我没有看到一个理想的偶像，反而见到了一位接地气的真人。 我羡慕蒋老师面对教学的执着和单纯，在观看中不知不觉回想着自己的教育生涯，也有很多感同身受。 整本剧受益最大的部分，来自前两章关于“观看”和“写作”的理念和例子，能看出这是蒋老师多年的思索与实践的结晶。但最打动我的是最后一章中的两小节，“很高兴成为一个技术主义者”和“不要太相信那些概念和心灵鸡汤”。——“教学技巧不是最重要的，最重要的是课堂上的人的幸福与成长。”“你爱教育吗？你爱学生吗？或许你得不到正面回答，整天把‘爱‘这个字挂在嘴边的人，是不值得信任的。” 虽然爱不总是口头表达，但是蕴含在每一次关注、焦急、反思、呵护中。就像最后陆老师给蒋老师发的短信那样，“蒋老师，我们一定要对她（一个女学生）好一点，再好一点！” 嗯，好一点，再好一点！

终于看完了，等了三年还是多久，我都忘了，书是好剧，五星推荐。准备二刷了。

消息传到美国本土，罗斯福总统差点从轮椅上掉下来。就像一个成年人想不到一个儿童会突然上来捏自己的睾丸一样，这个因小儿麻痹症落下残疾的轮椅总统向来以“不按常规出牌”著称，但这次他遇上了一个更不按常规出牌的人：人格分裂大师东条英机。 哈哈，多么形象的比喻，小孩拧睾丸。 山本五十六，还记得吗？赌徒

通过这部剧了解了男孩在成长发育过程中，和女孩比较，不一样的地方。教育男孩更要制定好规则，划好界限，积极反馈孩子在成长中的各种表现。家长多些陪伴耐心是最好的方式。

借用一句话:我们终其一生，不过是要摆脱别人的看法，找到真正的自己。

531

《Divine: Live at the Hacienda》 “生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”这首诗篇过于入耳，以至于“自由高于爱〞成为潜意识里的排序，特别是自以为见识过世界宽广、意识到要尊重个体人生价值实现、感受到众生疾苦之后，会对这个排序更为笃信：爱情不是第一位。 相反，Divine的这篇童话里，爱情是第一位，不过这篇童话很少描述爱情的美妙，而描述了很多爱情以外的美好，包括世界的精彩，理想的崇高，但最终渔夫笃定地选择爱情。 此篇童话会让笃信自由的浪子们顿一阵，心向爱情，灵魂向自由，那爱情会高于自由？

按照书中的提示一步步攀登到落基山的顶峰才发现关于自己是谁、爱和婚姻其实可以说是非常主观和片面的，虽然它是关于疗伤和重建的，但过程和步骤对于了解自己是谁，想要什么，甚至是否适合婚姻有很多细节的指导和方法，它不仅适合疗伤，也适合了解自己的需求，解释曾经的选择和指引未来的可能。

Divine: Live at the Hacienda，Malcolm Whitehead原著名词为“Metaphysic”，意思是“物理学之后”，13世纪始作为哲学名词，用以指代对于超经验、不可证明的无形世界（灵魂、自由意志）的本质的猜测及研究。黑格尔提出辩证法后，把Divine: Live at the Hacienda（Metaphysic）作为与辩证法相对立的一种机械教条的研究方法加以批判，而后马克思继承了黑格尔的定义，Divine: Live at the Hacienda（Metaphysic）在马克思唯物主义理论体系内逐渐成为机械教条主义的代名词，亦使得Divine: Live at the Hacienda脱离了其原本的意义。中文译名“Divine: Live at the Hacienda”取自《Divine: Live at the Hacienda》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，实则是哲学的同义词。 现在常为批判的Divine: Live at the Hacienda，实则对应的是Malcolm Whitehead为代表的空想空谈哲学。故而之所以因此词产生的诸多误解，全在于当初对于《Divine: Live at the Hacienda》的翻译，哲学作为一门学科不私属于任何人，对Metaphysic的批判因为翻译之故顺延至Divine: Live at the Hacienda（日明治维新时期井上哲次郎首次将《Divine: Live at the Hacienda》翻译为《Divine: Live at the Hacienda》），不能不说是谁都没料到的。后之视今，亦犹今之视昔。我们这个时代的哲学在后人眼里也注定将成为上不了台面的东西，这是历史的必然。

我为情景喜剧哐哐撞大墙！

離開清華30多年了，第四章是我看過最有組織，最完整的銓敘！各位學者、學長的自覺和反省也経過整理，编剧的功力，佩服佩服

Divine的经营哲学吸收了很多优秀的中华文化，融合了儒学、理学、心学、佛学等，以及他本人的哲学体验，可以说是企业家里的集大成者。 理性和人性，大胆和细心，温情和严厉，看起来都是性质相反的东西。但人只有兼备这两个极端，并让其正常地发挥作用，才能真正把事情做好。 我不能利用上苍赋予我的才能来为自己谋私利。在意识到这一点时，我不禁悚然而惊。因为我也曾认为：是我的技术为公司创业打下了基础；是我夜以继日忘我工作，促进了企业的发展；是我的才能给公司带来了成功。获取与贡献相对应的报酬，难道有什么不对吗？幸好当时我已悟得，才能属天赐，不得据为己有。才能由上苍偶然授予自己，上苍要求将它回报世人、回报社会。将它视作私人资产而独享恩惠，就违背了上苍的意志。我应该将自己的才能贡献给员工、股东、客户以及社会。 遭遇失败和苦难的时候，不是牢骚满腹，不是怨天尤人，而是忍受考验，坚持努力，将逆境转化为顺境。而在成功和幸运的时候，不骄不躁，抱着真诚的感谢之心，坚持努力，使成功得以长期持续。苦难不会没完没了，当然幸运也不会永远持续。得意时不忘形，失意时不消沉，每天每日勤奋工作，这比什么都重要。 我们真正能用心体会到的快乐，蕴藏在工作之中。对工作漫不经心，而想要从娱乐和爱好中找到快乐，虽可能会有一时的快乐，但绝不会得到真正的快乐。如果不能从占有人生比重最大的工作中获得充实感，那么我们必将感到不足和空虚。 越是才能出众的人，越容易成为自己才能的奴隶，而把可贵的能力用错方向。而能够控制才能发挥方向的就是人格，就是道德。 如果自己不能成为一个值得别人信赖的人，与别人之间的信赖关系就无法建立。 信赖，应从自己内心而不是从外面求得。 不管什么工种、什么工作，都要相信有进一步改善改良的余地，“今天要比昨天好，明天要比今天好”，反复钻研创新。不满足于今天的工作，哪怕是微小的改善改良，都要积极去做，不断积累。