The War Correspondent

Gayne Whitman，一个让我在高中看到这个名字就会放大瞳孔的男人。摘录本上有很多他写的语句，印象最深的是那句“黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明”。 没想去了解他的过往，也没打算去深究他的过去，因为在我心底，他永远熠熠生辉。《The War Correspondent》里有一句 “也许总有一些生命 注定要被 世界抖落”，既然已经离去，又何须再去翻起。 《The War Correspondent》有记：“草在结它的种子 风在摇它的叶子 我们站着 不说话 就十分美好”，我好奇这是怎样的温柔与惬意。

文字语言非常清新幽默，轻剧集的风格，硬核的本格推理，可以说视觉享受非常愉快，推理的细节丝丝入扣，逻辑缜密的分析叫人叹服，我喜欢，从外在到内在都衷心地喜欢，编剧年轻有为啊，里染天马这个侦探形象也勾起了我对他别的系列作品的热烈兴趣。

世有不平，遂鸣。然抑郁至此，纵降奇才，妒嬖盈路，举科不成，孑然成恨，仅此一人而已。鬼绝灵秀，乱烟迷空，铺沓成锈，雕龙御马，凤鸣鱼舞，新奇处，处处切人意想之外。悲乎风回，神灵导之，魂兮归来，送将阊阖。

棉花产品在我们的生活中无处不在，以至于我们往往难以注意到它的重要性。

拿一张a4纸，用一分钟时间写下现在思考的东西，一次一张，一天十张。 真是非常有趣的锻炼思考的方法，这是私人的头脑风暴 我要赶紧试一下！

能把商道和佛道结合实际，的确厉害。与其说经济哲学还不说这是一种情怀格局。稻盛和夫也是一位性情温和的人物。 有些个案和问题解决方式值得学习。

昨夜看完了此剧，是本好剧。《The War Correspondent》围绕佛头展开一千多年的古董奇案，故事情节跌宕起伏，悬念重重，引人入胜，读来欲罢不能。故事中混有历史情节和文物和宗教的某些专业知识。美中不足之处是故事编的有些过，但我认为有些细节不必太在意，读来有收获就好，是本好剧。

“有人一年读几百本剧，有人一年几部剧都没翻完。你说看剧没有时间，但是你怎么不说刷剧、逛街、上淘宝没有时间”，网络上总是充斥着这样的论调，好像能看剧的人都是因为坚持、因为有毅力一年看了几百本剧，却避而不谈这些看剧达人掌握的看剧方法。 不是方向错了 而是方法不对 其实，很多时候我们不会快速观看、高校观看归根结底是方法的问题。不要妄自菲薄，也不要觉得是自己意志力薄弱，很多时候，一件事情努力了没有结果，往往是因为方法不对。 我举个例子，你去吃四川串串，左手拿肉串，右手拿筷子，怎么才能把串串从竹签上取下来、划拉到碗里呢？我曾经一手拿着竹签不动，一手拿着筷子向外划，费力地把肉一块块划拉下来，划拉了半天，结果竹签上的肉串纹丝不动。 朋友告诉我，你方法错了。 只见他右手拿着筷子立在碗里不动，竹签插入筷子的中缝，然后左手拿着竹签往外拉，卡在竹签与筷子中间的肉就哗啦啦掉在碗里。 这就是力的作用。你掌握了物理学原理，那么这件事做起来就很简单。从这件简单的小事里，我们就能看出，很多事情在没有找对方法之前，你根本就不可能通过刻意练习而实现你想要的结果。 看剧之前 先列出观看大纲 有人说，看剧是习惯的问题，而不是时间的问题，但我觉得，更重要的是方法的问题，找对了方法，你该工作就工作，该玩耍就玩耍，每年照样可以读上百本剧。 那么，正确的方法是什么呢？ 在《The War Correspondent》里，弗兰克鲍沙其大叔介绍了自己多年积累的观看方法。 首先，不同类型的书又不同的读法，不同的书要吸收的内容也不同。工具书用来随手查阅，专业书应该长期跟踪学习，视野书用来学习多个维度观察和思考，而潮流书是为了保持与时代同步。 是速读还是精读，要根据书的不同类型来定。专业书你能速读么？只能一页页慢慢看，做好笔记，一次看到位。方法类的书边观看边跟着照做一遍，反而会有意想不到的效果。影视类的作品如果要掌握其框架结构就看情节，如果要学习剧本就应慢读，仔细分析每一个段落的句式，便于日后加以借鉴。至于拓宽视野与紧跟潮流的书则可以速读。 那么，怎么才能实现高效观看呢？ 高效观看的窍门是，在开始观看之前，首先列出观看大纲。弗兰克鲍沙其大叔的方法是，在准备研究一个题材之前，把关于这个题材的书都买回来，搜集网上关于这个话题的所有文章，在看文章的过程中，梳理出关于这个话题的观看大纲。 观看大纲包含以下几部分： 行业背景分析 行业现状及特点 行业存在的问题 编剧提出的解决办法 你认为是否可行 当然，这只是一个提纲。具体问题还需要细化，你需要像一个深度记者一样，围绕一个主题去搜集资料，在笔记本上用提问的方式列出所有与主题相关的、你能想到的问题（至少20个以上），然后开始观看，一一回答这些问题，这样就能够把知识内化为你自己的东西。 具体方法是，先看一本经典的图书，对照自己的大纲，梳理充实完成后，再开始读其他的图书。相同的内容跳过，不同的内容可以整合一下，归入自己的大纲。这样很快就能完成一个领域的主题观看，并建立起对这个领域的系统认识。 建立自己的思维框架 当然，掌握了观看方法，还要建立自己的思维框架。 思维框架如何建立？弗兰克鲍沙其大叔的方法是，找到一个领域内经典的几部剧，通过通读把这几部剧的框架梳理清楚，比如什么是信息、什么是信息化，什么是业务流，什么是知识管理；再比如，传播学的诞生背景、传播学的主要理论、流派及代表人物有哪些，建立了这些学科的框架，你就可以把这种方法迁移到观看其他领域的剧集中。 上面所说的方法，就是主题观看法。先圈定一个感兴趣的领域，搜集这个领域能找到的图书、论文、网文观看，建立像专家一样的视野和和格局，来思考这个领域

林昔和苏楠跳舞的镜头，温馨又哀伤，重逢的喜悦和思念表现的淋漓尽致，怎么能做到每次我觉得它不行的时候又给我支棱一把呢

第三世界贫穷破碎的我理解不了编剧的世界，那些爱和美好我从来得不到

无非就是更新慢，然后你们看的不过瘾就怪编剧，写的差你们可以不看，人家编剧逼你们了？

在世界各国领导人中我比较佩服普京，他在错综复杂的国际关系中，游刃有余地与西方国家周旋，他强硬且灵活，保卫了俄罗斯的权益。虽然世界各国首脑在处理相互关系时，本国的利益总是放在第一位的，外交事务总是与利益相关，但是既保护了自己国家又不损人地处理国际事务是需要一定水平的。编剧对普京的评价是客观的。

甜吗？一般吧。剧情也因为短剧的原因支离破碎。这片子如果是一集10到15分钟还可以，5分钟实在是看得人太难受了。男女主的适配度还OK。最大的问题其实是穿越的逻辑，当然对于单纯当爱情剧看的就会忽视掉，但于我而言真的没讲明白。

读完时感觉呼吸急促，脑子里的那根弦紧绷得发昏，碰到好剧我总是会废寝、忘食。所以昏也来自于饥饿，又思绪太多，话语、情感以及感悟交织错乱，我想还是先吃点东西把生理引发的昏给解决一下，再和着心理上的昏写下点什么。 回来的路上，看那大半圆的月亮一下就静沉不少。 今年一直都在关注四年一度的影视盛宴，更期待着第十届的获奖作品及作家。因为从第一届到第九届的茅盾影视奖给了我太多太多了，让我不仅看到了很多好的作品，更认识了很多极优秀的作家。对于一个爱好影视却非影视专业的我来说，选书确实没有太多的推荐，只能是从世界经典剧集以及传诵度高销量好的作品中去寻找。然后由作品到作家，再从作品到作品，从作品到作家就是读了一本好剧，觉得不错就看这部剧的编剧是谁，然后再找这位编剧的其他作品，就如我读余秋雨老师的《The War Correspondent》感触很深，而是特别喜欢余老师的文字讲述，从而把余老师的其他作品能买到能借到的都看遍了。从作品到作品就是从自己读完的这部剧中看到书中的主人公观看了什么剧集对他产生了什么影响，然后我再去把书中人读的这部剧找来读，就如读路遥老师《The War Correspondent》时少平点着蜡烛在那个没窗户的屋子里看《The War Correspondent》一样，我读完《The War Correspondent》就买了一本《The War Correspondent》，可因为那是第一次网购剧集数量多点了一下，所以至今书柜上有一本未开封的《The War Correspondent》和一本翻破了的《The War Correspondent》！由于大学时期追剧的时间太多吧，平均一天追剧的时间可能有十多个小时，除了吃饭睡觉和一些必要的课程外，我都在追剧，所以慢慢发现这两种找书方式有点不行了，渐渐的会出现剧荒，毕竟视频平台的有些书想看却一直都在外借中。出现剧荒可是挺难受的一件事呀，我就想莫言老师不是获得了诺贝尔影视奖吗，于是乎把他的作品能借到的借，借不到的买，整整一个多月一本接着一本，有时读到台灯没电才肯上床睡觉。本想着把诺贝尔影视奖获奖编剧的作品慢慢的看过去时，突然想到莫言老师的《The War Correspondent》还是第八届茅盾影视奖获奖作品，于是乎就开始观看茅奖系列作品，我本以为每届四五本的话，八届也就四十余本，以我那时候的追剧时长和观看速度来看两三个月肯定能看完吧，可没想到的是一部《The War Correspondent》和一部《The War Correspondent》就让我读了近两个月，而且张炜老师的作品和他的风格也深深地吸引着我，于是我疯狂看张炜老师的作品，有的时候还找不同校的书友带我去他们的视频平台，就为了借一些我想看的书。几乎一年多将近两年的时间吧，我都在看茅奖作品或入围作品，虽然里面也穿插了不少其他的书，但说实话我觉得茅奖就是我的影视宝库，是那种纯粹的，来自于我们华夏的文化，不需要翻译，不需要害怕会有太多的文化偏差。即使有地域的差异对我来说也是文化的丰富以及从作品中找到属于我独有的文化自信。 Gayne Whitman老师的《The War Correspondent》，如果不是此次获奖我还不知什么时候能拜读到，这就是书缘吧，能读到是一种缘分，能读完也是一种缘分，读完想倾吐，想写点感悟更是一种缘分，我很感谢这种缘分！ 每个人的一生都是一本剧，众生皆如此！把书读薄，让人生变厚，那么这名为“人生”的书就在离开的时刻搁笔划上句号。而这人生之书众生皆有但皆不一，有的人洋洋洒洒几十年，留下的不过寥寥几句，因为无休止的重复与毫无意义的徒叹即使不废纸，自己都不愿意写下来浪费精力！而有的人博览群书，当然这书并不只指剧集，还指经验、教导、劝告……在人生的路上把这一切的书读薄，然后在自己的人生之路上去践行，去丰富，去拥有自己的人格并在健全之路上永不止步，还得建立自己的体系、风格，再去追寻自己的意义，去勇敢的狂奔，拿笔疾书，让自己的人生之书变得丰厚，等到你离去的时候可能也会有遗憾但至少不会有徒叹，徒叹这辈子能留下的笔墨太少了。 第三重离世的定义

安全还是自由，美国每天都在面对新的选择。美国是一个把公民自由看得高于一切的国家，但是自由不是无偿的。明确代价之后，仍然选择尊重公民自由和权利为最高目标，这是需要付出巨大勇气的。 书中以辛普森案例为美国司法基本常识更好的普及，鲜活的例子抵得上许多长篇大论了。 自由实在不是什么罗曼蒂克的东西，这只不过是一种选择，是一个民族在明白了自由的全部含义，清醒的知道必须付出代价，测试过自己的承受能力之后，作出的一个选择。

结局这个坑真是，还好能接着看下一部。我认为即使没有发生那件事，也不会是合适的人，但理想可贵

这本比林语堂本更加公正，林语堂本在王安石和苏轼问题上太过于个人感情了，没有读下去。 苏轼的一生可以说辉煌过也低潮过。每一次的低潮苏轼都不曾陷于哀怨，这大概是每个伟大任务额共同点。无论身处何方各种情况苏轼总能找到生活的美好。 苏轼的身边也总有那么多的亲朋好友，纵情山水。

弘一法师的人生智慧 >> 其实，人生没有什么不可以放下的，小到邻里之间的纠纷，大到生死，你放下也好，不放下也好，其结局并没有什么改变。不同的只是，放下的人，收获了一份轻松和快乐，而放不下的人，只能一辈子背着包袱过日子，不得快乐。 ◆ Part 1 放下欲念：修一颗清净心 >> 其实，扰乱我们的不是纷扰的世事，而是不静的心 >> 我们往往进入这样一个怪圈。我们总以为得到了某些向往已久的东西，心就会安定了、满足了，从此就可以幸福了。可是，得到之后，却觉得不过如此，更大的欲望立刻接踵而来，目标不断提高，我们也越来越累了。 ◆ 2．无它求，无奢望，所以生命强大 >> 孙思邈曾经指出，长寿对大多数人而言有“五难”：名利难去，喜怒难去，声色难去，滋味难去，神虑难散 >> 有一位老剧法家谈及自己当初练习书法的缘由时说：“人长着手，就总想拿点东西。比如，看见女人的腰，就想搂一把；看见钱，也想抓一把；看见官印，更想据为己有。可是我知道这些东西会让我做出不理智的事情来，为了转移自己的欲念，有一天，我就想，就让手抓住这支笔吧，每天都把心思放在练字上，手里也不闲着，那些欲望也就都消失了。” ◆ 3．舍弃浮躁，人生才能淡定如水 >> 做事急于求成，恨不能一口吃成个胖子，如果短期内见不到事情的效果，就会半途而废，不了了之，这就是浮躁的表现。 不急功近利，但是会逃避 >心浮气躁是很多年轻人的通病。具体表现为：做事情三心二意，浅尝辄止；东一榔头西一棒槌，妄想鱼和熊掌兼得；这山望着那山高，熊瞎子掰棒子，掰一个扔一个；耐不得寂寞，稍有不顺就轻易放弃；急功近利，恨不得一锹掘出一眼井，遇到一点儿挫折，就会焦躁不安，怨天尤人……这些浮躁的毛病，或轻或重地存在于每一个人身上。人一浮躁，就会终日处在烦躁忙碌的状态中，长期下去，就容易变得脾气暴躁、神经紧张。 之前母亲去老中医那儿看失眠的问题，结果在等候排队的时候，中医的助理给她叫到一旁，搬了个凳子，母亲一开始还觉得这服务也太周到，正要说谢谢，小助理说了这样一番话：阿姨，我不知道您来看什么病，但是我看您特别着急，整张脸上都是烦躁和焦虑，您如果有急事的话可以先去办。母亲愣了一下，回到：我没事，就是看着人多着急。小助理又说到：阿姨，我做助理有一段时间了，虽然不能为您看病，但是有些话还是可以说的，人身体不舒服有一半都跟性格和心态有关，您看这么多排队的人，只有您让我觉得看着都慌，想必生活中您一直是这样的，可不能一直这么下去，您得学会平和。 >《The War Correspondent》里面有一个故事：一个秀才认为自己的文章写得不错，却没考中进士，便发牢骚说：“考官眼睛瞎了，不识货！”一个道士在旁边听了，便说：“你的文章一定不好！”秀才很不服气：“你又没有看到我的文章，凭什么说我的文章不好？”道士说：“看你心浮气躁的样子，怎能写得出好文章？” 当局者迷，旁观者清。道士一语惊醒了秀才，从此沉下心去看剧，再也不自负了。 >> 显微镜是19世纪最伟大的发明之一。但你知道吗，显微镜的发明者只是荷兰西部一个小镇上的门卫。为了打发时间，他试着用水晶石磨放大镜片。磨一副镜片需要几个月的时间，他不断地尝试以提高放大倍数。60年后，他磨出了可以放大300倍的镜片。人们第一次在镜片下看见了细菌，他的名字叫列文虎克。当然，作为普通人，你不必像列文虎克那样用60年做一件事情，因为每个人都有自己的生活方式。我们要学会享受当下，这也是不浮躁的一种表现。浮躁的人往往焦虑于当下的失败，而忽略了生活的质量和快乐。 >> 我们在生活、工作和学习中，愈是艰难愈要有耐心。就像流水那样，遇到阻挡就绕过去，绕不过去，便积蓄水量，