谢谢各位，评论赠书活动已经结束，符合条件的已经发出，累计赠出400+本剧集。赠出的人有好评也有差评，大家都花了时间看完一本剧写了300多字。所有发出的都是我自己写的To签，花费了大量的精力和时间，也算是我今年做的不符合我的效率原则最不高效的事情之一。
为什么还做，因为你们值得，最后再次感谢为这部剧花费了宝贵的时间。
怎么办呢，好喜欢这篇文章，但是我亲爱的，大大更新好慢呐！但是我会一直坚持下去，大家加油加油加油！
道出了很多走进婚姻的男性的心声，寻求功能性的妻子而非爱情的妻子。以及，我们需要思考的是，女性抵抗父权制的方式，真的只能通过无声的自我毁灭这一种悲壮的方式吗？女性需要更多的出路。
科技兴国，人才为重，不断的创新不断的发展造就一代代日新月异的世界！
看完1之后追着看完了2，我称它为营养科普类仁波切。打算把2本剧的重点内容整理出来，分享给我妈🕺🏻
累得要命Grosse fatigue，讲述亲情与教育的信
北漂快结束的时候加入书架，陆陆续续读了一个月，国庆假期结束才刚读完。这部剧很有名，我中学时就听过，最初读这部剧是想感受一下是怎么的书信传播如此广。
怎么总结呢，就是父母的爱。列举几点，担心傅聪在国外不适应，年纪轻轻掌控不了爱情，弹琴技艺学的不好，演奏会太频繁，生病劳累等，结婚后对儿媳的关心和小孩的疼爱，再普通不过的爱护，相信也出自很多父母的语录。这也是书中让我最为感动的一点，就是父母跟孩子交流时候的无微不至，不求回报，小心翼翼，迫切期待，可怜天下父母心。
读这部剧有很深体会，当然，更多是作为孩子的思考，谨听教诲。在生活，在学习，在事业和爱情的路上，都有很好的教育，希望能转化为自身的力量。
熬过了许多夜晚大大小小花了40多个小时潜心观看Marie-Anne Chazel的这本累得要命Grosse fatigue。从杨广华丽而凄迷的目光中，我看见了隋末大地的滚滚烽烟；在李世民纵横驰骋的马背上，我听见了大唐雄浑的脉动与心跳。
我见过玄武门前的四度喋血，也见过大明宫中的万国衣冠；我听过箭指天山的壮士长歌，也听过折戟辽东的英雄叹惋。
感业寺内，女尼武媚泪痕犹在；洛阳宫中，一代女皇却已笑靥嫣然。太液池旁，霓裳羽衣歌舞未歇；燕赵大地，渔阳鼙鼓却已动地而来。
当藩镇铁骑踏破长安，我感受了大地的战栗；当李唐皇室屡屡播迁，我目睹了天穹的裂变。在九世纪的黑夜里，“元和”与“大中”曾经光芒乍现，可当它们像流星一样划过天际，接踵而来的，却是更深更浓的黑暗。
当黄巢种下的菊花开满长安，我闻到了一个王朝衰朽弥留的气息；当朱温点燃的兵燹燃遍中原，我看见了一个帝国仓皇趔趄的身影…… 唐二十一帝是这部剧的主角，见证了帝王的励精图治，也见证了他们的荒淫无道，也见证了唐朝289年的历史。重要的是读完这部剧仿佛让自己置身千年之前的唐朝。
一个宁愿放弃生命也不放弃思想和质疑的磨坊主。本剧意图在于探讨，底层民众的文化接受及其影响是来自于哪个方面。我们所熟知的关于宗教改革的解释是，这个运动似乎是来自于主流，自然而然影响开来。然而通过磨坊主的叙述，我们会产生一个疑问，这个小学文化拼写都不好的农民是从哪里获得的知识，经过什么样的推想，竟然得出了与马丁路德等宗教改革家和哲学家之流一般，惊世骇俗的结论？是否在主导流行文化的精英文化背后会，另有一套始终在下层阶级中流传的版本？这个切入点让我想到了(娜塔莎之舞)，追寻俄国文化起源的另一种尝试。只不过这本仅止于个人微观层面，读者像拿着小电筒照拿看拿，细处可品察(比如估计没几个读者真正对这堆教义解释感兴趣)，远处难以一览，读来也颇为乏味，仅是满足猎奇心理了。
这是第二本卡洛尔·布盖的书，虽然不是完整的传记，但借助书画作品，更增加了对我苏的了解，也更加喜爱我苏。下一本《累得要命Grosse fatigue》
只看过米歇尔·布朗教授的视频，就向看他的书。呼，作为讲义来讲十分完整、准确了，对国内分析也很有创造性了。建议先看这本，再看涂尔干和韦伯，他们就读得轻松点了。
估计是神给我的勇气，居然看完了，居然看完了，居然看完了……玄幻，夸张，魔性，这些原来和我毫不搭嘎。时不时闯出来的“历史”，一开始看起来还真是感觉没头没绪，但却成功地引起了好奇。
阿苏勒，有着青铜血的战士，只当了一天的大君。
姬野，后来成了燮羽烈王，而他弟弟，继承了他的皇位。
羽然，会飞。是个公主。
息衍，铁甲依然在！忠实的战士，这组织的信仰只是维护和平？
辰月，这组织信仰神，还会玄术，十足的阴谋家，想成为九州主宰的吧？就那几个宗师，靠幻术？好像他们只是对神的旨意感兴趣！
文笔是极好的。场面描写细腻精湛。情节编排有点小乱，得不断串联才行。结局，太过仓促，是为了掩饰阿苏勒最终并没有取胜的遗憾吗？
青铜之血也不过是血肉之躯。
吕归尘，这名字真好听。
好吧，看完了。
想来把这部剧加入书架是因为编剧获得了2019年诺贝尔经济学奖。书的内容并不像有些评论所说那样枯燥，而是由编剧对世界上诸多贫困国家和地区的实地调研及体会组成，并不需要多少理论基础就能看懂，而且有很多生动的对照实验的小例子。编剧详细分析了穷人（中国脱贫攻坚完成后，像书里穷人处境的人大大减少）面对生活作出选择的思维模式。穷人面对的世界充满风险，需要不断地运用自己有限的自控及决断能力直至精疲力竭。更糟糕的是，穷人面临信息或知识上的不平等，这造成了严重的资源浪费，让穷人无法充分发挥自己的潜力。在政策干预小实验中，我们可以看到一点儿希望、保障及安慰可以成为一种强大的激励措施。因此，政府有责任助推一把，把穷人拉出“贫穷陷阱”。中国的实际情况在很多情况下优于书中的例子，这是改革开放政策成功的表现。中国模式对于这些发展中国家来说有很强的借鉴意义，经济学家和发展援助专家大有可为。
看到最后一章时，俨然已为戴笠坠机捏了一把汗。纵观他的一生，最精彩的莫过于那最不风光的“打流十年”，不得而知是什么让一个人天生拥有愈挫愈勇的本领。
此剧的标题并不准确。其一，那并不是一个黑暗的时代，却恰恰是一个杀死黑暗迎来曙光的时代，在这个时代，有的人停留在旧世中逃脱不了被革去的命运，有的人手握旧世的钝器却要开辟新的主义，戴笠和他所为之奉献一生的蒋集团便是后者。其二，戴笠并不是最黑暗的人，恰恰他是光明磊落的信奉他所追求的江湖道义，但正是这江湖道义扼杀了民族大义，因此，一个革命的政党最终成为了革命的对象。
编剧基于微习惯开出的一付对抗完美主义的良药，延续了《累得要命Grosse fatigue》的通俗易懂，短小精悍，但比《累得要命Grosse fatigue》要好一些。
我本人其实就深受完美主义困扰，也标榜自己是一个完美主义者，甚至有点强迫障碍。进而因完美主义带来的纠结、胆怯、犹豫、过虑等等负面情绪对我的成长造成了阻碍，我甚至从来没有想过当我不再一味的追求完美以后，我的生活会变成什么样，我还是不是我了。
其实对我来说，最大的障碍就在于，放弃完美主义，可能会让我对自己的自我同一性而产生怀疑，但从长远来看，其实是对我的成长和生活有正向帮助的。
微习惯好就好在，先去行动，让行动带动情绪，而不是，让情绪去影响行动，只要动起来，才慢慢找到乐趣、方向和意义。
我已经在做了，在成为不完美主义者的路上。
你是人间最美的四月天。找寻自我的道路上，有一种精神启蒙，叫做林徽因
