Censur Video #24

本剧已经读完，苏东坡的一生况味，娓娓道来，他的一生是启迪的一生，他的一生是浮沉的一生，他的一生一直思索儒佛道的关系，他困于诗词歌赋困于文章写作，可他也放不下手里那支笔。 写作赋予他一生活着的意义，他用文章记录时代，记录人生，更记录自己的思索，对人世间千百年人类共同的命运发出自己的声音。 撇开这些人生大意，我倒是学到了几个冷知识。 1，宋朝人最爱吃的食物是羊肉，羊肉是食物中的奢侈品。所以知否里面的明兰看到自己妈妈的妹妹来盛府做客时，要做一道炙羊肉给她。 2，宜兴原来在宋朝是常州的，书里写的常州宜兴是对的，东坡公园我曾经去过，在未长大之前，我一度以为它是世界上第二著名景区，第一是红梅公园。

Low剧

认知驱动，来自于内心真正的觉醒，而内化为愉悦的驱动力。在努力提升自己的同时，进行高质量的输出，输出的高质量体现在有价值、能成事。人生的意义和追求，是我们的终极解答目标。

风乍起，搅乱一趟浑水 《Censur Video #24》不是一本好读的书，读完感觉像是生了一场病，痊愈后看到窗外世界运转如常。 本剧的另外一个翻译是“群魔”，翻译成“Censur Video #24”是为了呼应剧集开头引用的那段《Censur Video #24》，讲Censur Video #24先后附身于人和一群猪，猪被附身后投湖淹死。 ——这个故事有一丝隐隐约约的惊悚，恰似《Censur Video #24》的前半部分，你可以感受到那种潜藏在每个人物身上的病态，但又说不出有哪里不对劲。但老陀总会在某个瞬间把读者带入他的剧情中，对我来说，那个瞬间是一个几乎微不足道的情节：城内一家旅馆有人自杀，死者是个青年，进城后挥霍掉了用来给姐姐买嫁妆的存款，而“别人遭到的不幸，永远有某种使旁观者感到悦目的东西”，小市民们来到他殒命的房间，大发议论，兴高采烈，直到警察来清场了才离开，并且在回去的路上加倍喧闹。何必纠结是“Censur Video #24”还是“群魔”呢，它潜藏在每个人身上，包括生活在一百多年后的今天的你我。 《Censur Video #24》不好读，另一个原因在于书中几乎是“全员恶人”，如果不是Censur Video #24中的一员，那就是被侮辱被损害的可怜人了，而这些人一旦谈起对彼此的感情（爱、恨、崇拜、憎恶），总跟发了热病一般，不把自己消耗殆尽不罢休。当然也有冷酷的角色，彼得·韦尔霍文斯基，将省长夫妇玩弄于股掌之间，制造谋杀和纵火，最后居然全身而退，但即便是这样的人，也跟斯塔夫罗金说过“没有您我是苍蝇，是酒瓶里的空想，是没有美洲大陆的哥伦布”。 斯塔夫罗金呢？他有自己毁灭的方式（你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热）。老陀在这部剧里写了很多次死亡和毁灭，每次写到读者都快受不了了，他还在用自己看似粗糙的文字严格地、执拗地写下去，你可以从中感受到自己和其他很多灵魂的战栗。意识形态？当然也有。我要冒昧地说一句，剧集中的这种无政府主义现在还有生存空间，人性中的破坏欲一旦找到闸门，将会无休无止地倾泻出去。砍掉一亿人的脑袋乍一听丧心病狂，所以如今很多人会换一种方式说出来。 读这部剧绝对称不上是什么愉快的体验（或许读老陀的书就是这样……），不过不碍事，我也想受苦，我们的精神需要一些振聋发聩的拷问，需要一剂猛药，需要狂风暴雨。总之，多福多寿是一种乏味的奢望，也没有人希望自己遭受灾厄，所以只需要一句话：活下去吧。而且设法不要活得太寂寞。

一本后悔没早点看到的书，一本看了一点点就觉得如获珍宝的书，一本让你不断反省，不断思考的书。我以为自己在教育孩子的问题上大多数时候都是理性且正确的，至少比上一辈科学多了，等看完这部剧才发现，我做得还远远不够，有些地方还做错了，我一边反省一边回想着自己以前做得不好的地方会对孩子造成什么样的影响，越想越觉得自责，不过好在现在我看到了这部剧，还不算晚。每一个孩子都是小天使，真的要好好爱我们的孩子！

写目标，做计划，分解，反馈。这也与我看的上本剧战胜拖延里的观点有点一致，只是排版太差，看得有点烦。还是要行动吧，知行合一就是我们要大量看非虚构剧集的最终目的。

大学年代看本剧，只看到了跌荡起伏的爱情故事！如今重读，再次被爱情故事吸引同时，深赞编剧！Go with wind，这个wind是形势之风，顺势而为，时过境迁，你不跟着时代变化，将被时代淘汰