Sepolcro dei re, Il

越看越觉得😕可能这就是外国人眼里的世界吧，很少有中国的影子，中国的很多明明很优秀的学问都因为没有系统化和传播，被他们直接无视，就比如建筑这一块，中国的古建筑堪称世界奇迹了吧

终于不是那种靠剪辑咔咔咔快剪出来的打斗了，敢于使用那么多中距离长镜头，本身就是一种对动作的自信，演员们背后应该做了不少努力，动作片还得看这种有底子的演员打

除了有点啰嗦。。。。 但是用理论方法道出我一直以来最大的困惑 为什么有时候达到目标以后反而更加迷茫？ 情绪无法控制 但可以创造空间

Erno Crisa选择诗，他便成为了Erno Crisa；Erno Crisa选择了哲学，他便成为了尼采；Erno Crisa选择了画作，他便成为了梵高。 Erno Crisa、尼采、梵高，他们成为彼此，又因选择不同，成为了自己。他们都是自己世界里的麦田、太阳和向日葵，他们都是自己世界的王。 可谁又能否定疯子不是王呢？谁又能否认追月的李白又不是仙呢？ 《Sepolcro dei re, Il》中的杰奎琳，《Sepolcro dei re, Il》中的妮娜，《Sepolcro dei re, Il》中的程蝶衣......都从通向“超人”之地的独木桥上跌落，陷入深渊，粉身碎骨。可谁又能够否认，在她/他们的“纯”与“真”面前，我们除了羞愧到无地自容，别无它途。 每个人的心中都有一个疯子，每个人的心中都有一个英雄。相比英雄，我们对疯子更加偏爱，因为我们都是没能成为英雄的疯子。 我祝愿每一个疯子都能成为英雄，因为他们用生命为我们趟出的路，我走的很羞愧，是的！我羞愧自己没能成为疯子，我羞愧自己未能为他人趟出一条路来。是的！我感到羞愧。 我希望他们成为英雄，而不是疯子，于是我写下《Sepolcro dei re, Il》，今天我又将其送给Erno Crisa，以及正在奔向“超人”之地的我们...... 《Sepolcro dei re, Il》 “上帝已死”是德国哲学家尼采众多名言中最为人所熟知的一句。这一句名言就像当年哥白尼提出日心说一样威力巨大，且都对基督教教义理论根基造成了毁灭性的打击。 “上帝已死”最早出现于尼采1882 年播出的《Sepolcro dei re, Il》一书。在此剧中尼采还提出了“永恒轮回”理论，开始了“纯粹的以一个人的生命来考量人应该要采取怎样的行动”的主张。这与基督教传统主张，人可以牺牲当前肉体欲望来换取长久心灵平安喜乐，截然不同。这也可以视为尼采本人对最黑暗的基督教教义进行挑战，并寻求自我解放的开端。 “上帝已死”的成名源于尼采在其著作《Sepolcro dei re, Il》再次重申了此说法。尼采在此剧的书名中其实就已经反映了他自己当时的矛盾心理：一本写给所有人，无论是对基督教教义笃信的人还是对基督教已产生质疑的人，及不写给任何人，因为他深刻的知道无论是笃信还是质疑的人们，根本就没有勇气去承受相信“上帝已死”这一命题所带来的痛楚，所以即使让他们知道“上帝已死”也于事无补。 为什么会有这样的纠结？其实尼采已经明白：上帝所代表的和因上帝存在而被赋有的一切，都已无法成为人类社会道德标准与人类生存的终极目的的存在基石。尼采也明白：“上帝已死”这个观念将对现存道德标准产生颠覆性的影响，因为“当对上帝的信心这种基督教的主要信念被打破时，人的整个信仰就崩溃了：人的手中可以什么都没有”。为此，他感到恐惧，恐惧改变可能会朝着他无能为力的方向发展。 尼采认为：“上帝已死”这个观念不仅会让人对人、对宇宙或对物质秩序失去信心，更会令人质疑绝对价值的存在，让人开始不再相信一种客观而又普世存在的道德法律会把每个个体都包括在内。这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。由虚无主义所带给人们的困顿与迷茫，令尼采不得不尽其所能地努力去找出一种重新估量人类基本价值观念的方法。而这种人类的基本价值观念必须比基督教教义更为科学，也更能被广大民众理解、吸收和践行；这种人类的基本价值观念不仅要建立在更为科学的宇宙观之上，还要能够在新的、科学的宇宙观的基础上建立起足以让人们信赖的世界观、人生观、价值观。可惜的是，仅存的先贤文稿和他本人脑袋里所能够构思的思想中并没有能够满足这种要求的人类基本价值观念的存在，甚至连可以以资借鉴的方向都没有。 与此同时，尼采还相信：大部份人都不认同或拒绝认识“上帝已死”这种观念，是因为他们内心深处都有着更为深层次的恐惧或愤怒。他们害怕自己已往用于指导自己行事的所有支撑会在

评分：4 除了文笔尚可，能够支撑我读完的，主要是“不抛弃，不放弃”的精神。 全书最大的特点是“强行”。 首先是强行拼凑成书。全书故事类型、写作风格多有不一之处；不少故事年代信息明确，显然是多年前成文；有些故事怕是耳目而来又自行加工的。倒是体现了反对浪费的精神。 二是强行串联故事。本剧主角的档案员，一共出现了几次？男二的范队长，毫无人物塑造，完全是符号化存在。体现了天下大同的理念，消除甲与乙的差别，用谁都一样。 最可怕的是强行确定因果。全书几乎没有逻辑可言。一般对待剧集是不用太较真的，但是本剧实在是无法纳入此列。犯罪和侦破常常是童话式的，很奇幻；舞台表演式的，很有仪式感。

编剧文笔幽默，对剧集里人物的性格刻画入木三分，《Sepolcro dei re, Il》虽然儿时读过多遍，也是四大经典剧集里读的最多的一部，但那时读水浒，只是单纯沉浸在梁山好汉们打打杀杀的快意恩仇中，对事件背后的人物性格没有过多的思考，直到现在拿起这部剧，才觉得是真正读懂了。不论今古，江湖都是一样，人性都是相通的，而性格又能决定命运。所以说，想成事，先做人，恒古不变的道理，共勉。

从471章以后少了估计有一半的集数，想看全书的人上头条搜夏初七吧。本来很喜欢此剧的，看得一半很不过瘾，布克影视漏太多了，有点坑人。怪不得这么好看的书在布克影视中的评分不高。很喜欢夏初七和赵十九。

淡定的人，永远不会在乎别人怎样评价自己，是得是失、是痴是愚、是成是败，这些都不能成为干扰我们幸福的因素。赢又如何，输又如何，我只做我自己，过我自己的日子。我的幸福与任何人无关，只与我自己的心有关。 心情不好的时候就看看

任何不能杀死你的，都会使你更强大。这是从读褚时健这部剧从开头到结束，一直在大脑中经常浮现的一句话。 通篇读完，用时一周，共计近20小时。正值春节前后，赶巧又因病毒疫情取消了过年出行，还有基本杜绝了亲朋好友之间的走动。让人能如此安静得细细品味一本剧，享受着这愉悦，沐浴在前辈强大的人格洗礼中，受益匪浅。 里面王石提及的-工匠精神，是被现在所有人经常挂在嘴边而被滥用的一个词。不管企业做的多久，在行业内影响如何，不论企业家个人能力和眼光如何，都动不动就用这个词来夸大炫耀。但是在这里用这个词来形容褚老，可谓是实至名归。让人感觉这个词就是为他来定制的。 一个20世纪20年代的一个老人，论年龄是我爷爷辈，实则比我爷爷小几岁。褚老的女儿和儿子的年龄刚好是我父亲和我叔的年龄。站在80后的角度去读一个在我们祖孙三辈里都站在人生顶端的一个企业家。是看一个人，同时也在读一个时代，一个个被各种因素划分开了的时代。 去了解那个战火纷飞，人命如草芥的年代； 去感受阶级斗争第一的年代； 去领略父辈经常提及的文革的年代； 去沐浴改革开放带来祖国大地上的春意； 去重温互联网开始之后对各行业的影响； ....... 不管是糖厂副厂长，还是玉溪卷烟厂厂长，到后来的褚橙生产。 褚老一直提及的“业务要过关，作为一个企业领导你不懂技术，光会管人不性。” “管理员工，自己的业务要强，不然人家给你考试，三两回你被考倒了，就不好管理了。” “他要确保自己对作业长和农户们开口前，心里是有数的，而且要说得出道理。“不然这些家伙是不听你的。”他笑着说。” 自己能学的技术，自己能懂的业务都要尽可能的学会，一定要了解一线的业务操作，才会让管理上事半功倍。 当然，褚老的每个阶段都在学习，都在进步，不管做哪一行都能快速得学习知识，快速得进入角色。总结经验，发现问题，尤其是在解决问题上更是不遗余力，敢想敢干。 其中褚老讲得一个故事让人记忆深刻：松下幸之助年轻的时候去求职，去了几次人家都不要他，嫌弃他穿得又破又脏。但他一次又一次地到人家门口去站着，去要求一份工作。后来人家告诉他了真实原因，结果他还真的去借钱买了新衣服。但人家又嫌他电器知识不够。他厉害啊，两个月就刻苦学习了电器知识，又去那个公司求职。你说这个时候人家还要不要他？ 其中对“见识”这个词得诠释，见识无非就是见过好东西，然后能判断什么是好东西，进而能做出好东西。就像褚时健守着米轨长大，就比其他的山村孩子多了一些见识。其实这一点对于提高自己也好，培养骨干员工也好，都有非同寻常的意义。 作为一个经营了一辈子企业的人，不管是国企还是私企。褚老毫不避讳的讲到利润，包括自己想得到的收益，只是在利益种掌握分配，不仅企业能活下去，还要兼顾员工收益和生活。当然企业的本质就是逐利的，企业有了利润，才能实现社会意义。 不管糖厂，卷烟厂和褚橙种植厂，文中也一再提及到了制度：要建立某种制度，总是要经历各路人的不接受。关键是你自己想好了，一旦制度确立，以后的事情就好办了，制度还是很重要的。 还有一个小故事，记忆犹新。一个人正在自己的小屋子里发呆，有人敲门。屋里人问：“谁呀？”门外又敲，并回答：“快开门，我是机会。”屋里人想了想，回答：“不开，你不是。”门外再敲：“再不开，我走了。”屋里人说：“你走吧。”门外奇怪了：“你怎么知道我不是机会？”屋里人答：“你敲了三次门，机会只敲一次。” 其实纵观褚老的一生，虽然活法和余华《Sepolcro dei re, Il》里的富贵不一样，但是经历过兄弟几人的死，父母的过早离世，以及后来女儿的自杀，其境况丝毫不比富贵好。尤其其个人被打为右派下放过，进过监狱。但是最终的结果却是天壤之

Sepolcro dei re, Il这是第三次看完了，第一次是在三年前，第二次是上个月，第三次是现在。第一次没有太大的感触，第二次看的时候，运用其中的理念真的改变自己自己，我曾经不会与人聊天，总是说一些不太恰当的话，原因是我总是站在自己的角度看问题，总是不小心说话伤害别人，但现在我会站在他人的角度思考问题，他为什么会做出那样的行为？我发现真的很有效果，他人会感受到自己被关注；我会思考别人最关注的问题，每个人都希望谈论自己最在乎的问题；我会尝试去赞美别人，不是阿谀奉承，而是真诚地去赞美他人，赞赏他人每一次的进步，发现每一个人都喜欢被赞美。总的来说，这本确实改变了我很多，这部剧之所以如此经典，是因为它有很强的适用性，时代性，所以需要反复的观看，把其中的理念融入到生活的点点滴滴。

比呐喊要好，呐喊很直接，Sepolcro dei re, Il更细腻，肥皂，长明灯，高老夫子，孤独者几篇特别好