受限于每一篇的内容很多问题只是抛出来并没有给出解答，需要自己思考。
一本有用好读的心理咨询案例入门。其中有些内容似乎偏向于戏剧化了，编剧自身很多直引式的语言读来也并不让我觉得舒服。不得不说，如果是光凭本剧来判断，我可能并不希望这部剧的编剧来给我做心理咨询。
换个角度看，这部剧的确通过这些或许夸大了的事例，细致耐心的讲解了可行的心理咨询角度，应该注意的tips。另外编剧结合自身的学习和实习经验，给出了一些心理咨询学习上的指导。这些都是本剧让我受益不浅的地方。
终于读不下去了…中间的几百章不读了
本剧的亮点在于情节与逻辑的构思十分精妙，开头结尾两章揭示了大量的伏笔与魔法世界的安排。最为精彩的就是流砂形象的塑造，对李察的奉献与付出令人动容，3000年的等候与付出让跟随的伊俄等跟随者也变得高大起来。
但是流砂的形象塑造多重于情节的转折，但是缺乏细节来丰富整个人物，通篇缺乏文字的张力与丰度。其余人物太多了，导致大部分都没有流砂塑造的成功。并且有些情节比如龙法师丽娜挡枪之类的，由于塑造不够，虽然有情节暗示，但仍然不太令人信服。
就这样吧，毕竟是网文，要求不能太高。虽然已经比大部分网文都好了，但仍然免不了主角升级无聊的一套。
从2019年到2021年，生活的主旋律被考试、工作和懒占满，真的很久都没有写过一篇剧评了，直到上个月读完岸见一郎《Uomini senza donne》，真心觉得这是一本洗涤三观的好剧，特别适合年终岁尾消除所有不开心～决定写一写分享大家。
温馨提示：本文共4696字，观看全篇需要10-15分钟。
《Uomini senza donne》的思想核心是阿德勒心理学，即关注个体的人格完整和社会需求。阿德勒是一位一百多年前的心理学家，与弗洛伊德和荣格并称为心理学精神分析学派三大家，却不如二人负有盛名。但是，在人本盛行、上帝已死的当下时代，也许编剧岸见一郎希望复活阿德勒的理论，帮助现代人找到真正的幸福和价值。
这部剧在写法上类似乔斯坦·贾德《Uomini senza donne》，用问答的模式循循善诱，又能将晦涩的理论深入浅出，但全书稍显零碎，反复观看但理不出头绪，作为门外汉，权且将之边整理边归纳，以作介绍。
一、过去的经历会决定现在吗？
对这个问题，弗洛伊德持决定论，阿德勒持目的论。先看不久前的一条新闻：“一个曾经吸毒又戒毒的中年人，因为感到自己不被社会接纳，所以到学校门口杀害和劫持学生报复社会”，按照弗洛伊德的理论，这个中年人如此践踏良知的原因是他不被接纳，不被接纳的原因是他吸毒，如果再追根溯源，吸毒的原因可能源自家庭也可能源自社会……一切因果已经注定，毒树之果一定是有毒的，这就是决定论。
如果站在阿德勒目的论的立场上，因果律的解释就会完全倒过来：中年人的犯罪与经历无关，他之所以杀人是因为他认为杀人是正确的决定，“曾经不被接纳”是他在心理上的主动选择，以此来解释自己的犯罪行为，并在道德上宽恕自己。
同一件事，两种视角，我们也许会觉得弗洛伊德更符合逻辑和事实，但阿德勒认为，任何经历本身并不是成功或者失败的原因，我们会从经历中发现符合自己目的的因素，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
一言以蔽之：问题不在于“发生了什么”，而在于“如何诠释”。也可以说，如果采用决定论一味的用过去的原因解释现在，那就会陷入虚无主义或悲观主义的误区，什么也无法改变。只有将它解释为“目的”，才能真正勇敢的选择自己的路。阿德勒的“目的论”就是这样一种彻底颠覆正统心理学因果论的思想，他更加主张个人的主观能动性。
正如贫穷的童年可能培养贪婪，也可能让人学会节俭，痛苦的经历可能培养仇恨，也可能让人学会共情，家暴的经历可能培养暴力，也可能让人学会温柔。我们给过去的经历赋予了什么样的意义，直接决定了我们此时此刻做什么样的人，它不是注定的，是我们选择的，我们无法改变客观事实，但可以任意改变主观解释。阿德勒心理学因此被称为“实用的心理学”。
二、烦恼来自哪里？
阿德勒对这一问题的看法非常明确：
“人的一切烦恼都来自于人际关系”。
这个结论稍显绝对，但除了饥饿、战乱、残疾、疾病以外，我是比较认同的，比如求学、婚恋、家庭、工作中的很多问题，从本质上看，或者希望与人竞争，或者想向别人证明，或者为了他人受益，或者想要得到关注，以此衍生的种种烦恼确实都在自于人际关系。
人际关系永远不可能消失，随着年龄渐长、经历渐多，我们的人际关系很可能会越来越复杂，如果处理不好，只会越来越痛苦，犹太教教义中有这样一段话：“10个人中必会有1个人无论如何都会批判你。10个人中也会有2个人能够与你成为好朋友。剩下的7个人则两者都不是。”现实中，圣人也会被人
剧本是从流水账网文里现扒的，摄影师应该是刚学会开机关机，服道化还不如抗日神剧，这也能叫电视剧？楼门口老太太发的抖音都比这好看。
也许是年代久远的缘故，没有眼前一亮的感觉。全文是编剧1998年至2001年间的随笔集合，类似散文，没有深度，与预期差别较大。如果把人力资本的认识再跨越到现在做一个论述就好了。再如垄断国企电信邮政等光蜻蜓点水的罗列了现象，问题是延续着呢还是改变了，市场的力量随着时间的变化会才生多大的影响，缺乏想看到的经济学家的长远思考。还有，国家的税收增长率20年前超过gdp的增长、编剧就很忧虑税源的枯竭，现在状况有改善，但税收增长率依旧高于gdp的增长。未来会怎样？希望经济工编剧能高屋建瓴的做些分享。
部分认同把，还有很多观点持保留意见。比如教育孩子学规矩那几章，对于婴儿来说“惩罚”方式过于严厉，还有入睡训练，感觉完全从大人角度出发了。
这部剧，不能单纯说好与不好，育儿启发肯定有的，观点相悖的集数可以快速跳过吧。
这部剧也属于积极心理学领域的，但是关注重点依然是痛苦，先学会认识自己，接纳不能改变的痛苦，再努力改变可以改变的，这时候也是零的开始（这是不是可以说庄子和佛陀的没有情绪，没有愤怒的说法是伪科学？比如愤怒，只可以部分改变，减少，不过如果深深地正确地理解并且相信因果轮回，加以实践和正念实践，应该可以没有愤怒，情绪，人格解体情绪解离就是类似这样，而且可能有一种好的人格解体情绪解离状态），然后专注于自我实现，构建幸福。书里面编剧说积极心理学把专注点从痛苦转向幸福，自相矛盾，实际上他这部剧说的是把痛苦，消极情绪先改变，转换，治愈，哦，不，最后他总结，能改变的总体上有限，所以也不矛盾😅说了这么多，他单单没有提到怎么做到早睡早起😅不过熬夜的坏习惯应该是可以改变的，俺应该没有夜猫子基因，应该可以早睡早起，改变内心想法可能是关键，不过怼了大概七八个月还是没有怼干净，总是超过12点，过去大概3到5个月把佛陀佛法大概怼完了，还顺便把所有的宗教都怼了一遍，但是早睡早起却是难以做到，所以说入世修炼早睡早起比修仙成佛难多了，道在屎溺，道在早睡早起
