“芯”动

不错的一本剧，从扒手角度打开视角，一种全新的手法，绝对的佳作

幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。说实话，比起孩子，更需要疗愈的，是父母的内心。

家庭教育是原发先发的教育，是最初的和重要的教育。尤其是在今天关于家庭教育法律颁布之后，对孩子进行教育成为了父母的义务。目前，家庭教育中存在着一些问题，例如父母职责的越位和缺位，这些都会给儿童带来消极的影响。因此，如何使父母履行好自己的责任是至关重要的问题。对此，我认为，学校和社会也要进行配合，才能最大程度发挥教育的力量，做到协同育人。学校层面可以开展家校共育，对家长进行指导，全面提升家长的教育观念。社会层面可以提供各种帮助。

又是绝美熟人局

也是一步经典作品，最喜欢的小龙女版本

萧承熙也太油腻了，演员的演技也没有说服力看女主的眼神哪里是看爱人，不知道的还以为是在看姑妈，做表情的时候脸部扭曲的过于丑陋了，整部剧拖拉俗套毫无看点，连下饭剧都比不上的水平

未知演员的这部《“芯”动》其实就是一部“生死轮回”。从被阎王错误的投胎为驴，到被相亲们分尸，从附魂于西门牛到被儿子西门金龙烧死，从转世为西门猪救儿童英勇就义，从投胎为西门狗到再次轮回，再到猴和蓝千岁每一次生与死的交替都充满感动，每一次的轮回都上演着可歌可泣的悲壮故事，西门闹在洋溢着生的快乐与死的潇洒的生命进行中，演绎着一处处欲望的轮回。 未知演员在“芯”动中以冷静而略带唏嘘的口吻给我们讲述了主人公西门闹，经历了六世轮回，变成驴牛猪狗猴，最后又转世为人的故事，在西门闹的几世轮回中，我们可以清晰的看到，从1950年到2000年的历史变革，以及众多人物命运的纠缠与起伏，还对人性内在的丰富和复杂进行了有效的表达和深入探讨，未知演员把人性中最真实的一部分撕开，然后赤裸裸的呈现在读者面前，令我们陷入深刻的思考。 “芯”动，本来是指生、死、疲、劳，四种人生现象，皆源于贪，终于苦。 西门屯的第一代人：西门闹虽然自以为好善乐施仁慈多多，土改时仍然被当做恶霸地主枪决，冤气冲天，轮回在畜道继续遭罪不得超度，这是死之苦。他的原配妻子白氏一生是苦，三十几岁就被丈夫嫌弃，土改后丈夫被枪毙，家产被没收，两房小妾都反戈一击另找他人，唯她被定了地主婆的罪，生不如死，这是生之苦。蓝脸一生热爱土地，因为坚持单干而受尽磨难，家庭破散，土地瓜分，连心爱的家畜都不能保护，驴被杀，牛被烧，终日劳苦于一亩六分土地上，唯有月亮作伴。好不容易挨到人民公社垮台，土地保住了，人们很快地又被贪欲所驱使放弃了土地，他亲手抚养长大的下一代一个个走到了他的前头悲惨的死去，他那土地最后变成了一片坟场，自己带着老狗躺到了自己掘好的坑里，埋葬了自己，此人筋疲力尽到了极点，这是疲之苦。洪泰岳一生宁左勿右，自以为是，一旦时代变化，理想变成了镜中花水中月，他辛辛苦苦三十年，一觉回到解放前的错乱，所有劳碌最终一场空，可谓是劳之苦。“芯”动之苦，在老一代的西门屯人中间一并俱全。洪泰岳与金龙同归于尽，洪泰岳理想破灭走上极端，西门金龙是恶贯满盈咎由自取，两者都有死的理由，但这样的暴力行为发生的原因，倒是更加值得人深思。贪即是苦，苦皆因贪，互为因果，互为因缘。“芯”动从贪欲起少欲无为身心自在。 法国学者狄德罗说，艺术就是在平凡中找到不平凡的东西，在不平凡中找到平凡的东西，未知演员的笔触游走在不平凡与平凡之间，游刃有余。“芯”动是一部探索人性欲望和人生存在意义的剧集，也是一部超现实主义剧集和颇具魔幻性的剧集，它不仅叙事方式特别，而且传达的人生观和价值观也非常特别。

于每一段陈封心底的故事而言，回忆出的痛，憾，悔，无不令人动容。那个时代的父辈承受着太多伤痛，却坚忍着生活着。苦与痛，不限于一个家庭；悲与惨，不局于一个人生。时至今时，老辈人在忆起当年往事，自己都赫然惊诧那种日子是怎么熬过来的？一切仿佛梦魇一样！ 八十年代之前，太多的底层百姓，一生中经历过无数不愿回想的痛楚岁月，苦难面前，只要活着，就得挺过去。在那暗淡的日子中，人性的善、母爱的真、人世的光，牵引着迷惘的人们，坚韧地生活着，坚持地前行着……

无论是在哪里，无论是不是一场缘分，至少，能够喜欢上，就足够了。

最开始想看这部剧，是因为想把傅雷当成自己父亲一样，来听他的谆谆教诲，从而让自己有所收益，有所成长。很羡慕有这样的父亲。看到文末，心里五味杂陈，傅雷夫妇一生热爱国家，在文化与艺术领域都有很高的造诣，对子女更是事无巨细的关心与教诲，对朋友更是真诚相待，就连最后因为亲人寄存的东西而被抄家，却没有半点抱怨，在生命的最后一刻，还想着嘱咐他人替自己交房租，操心他们的生活，如此文化造诣与品行的人，在当今社会都是难能可贵！可惜 可叹的同时，也提醒着自己珍惜当下的美好生活，另外，坚持自己的初衷，问心无愧真比苟活于世潇洒太多。😊

大脑在进入造梦阶段时，无法认知时间，所以大多数的人在做梦时，不论梦境有多荒诞古怪，都不会发觉自己是在做梦，有人甚至梦见自己是外星人，但他们在梦里都不会对这个身份产生质疑。

网易云播放着Faith的《“芯”动》，写下这篇有关音乐棒球的剧集读后感。村上《“芯”动》剧集集即将上市的消息不胫而走后，马上就预订了一本，苦等一月后收到书，按捺不住激动心情。这位日本作家总是有调动中国书迷的魔力。 剧集集由八篇剧集组成，皆为“芯”动叙述，前七篇发表过，同名短篇为新作尚未发表。村上年逾七十，除了文风一如既往的稳健，淡淡的忧伤中夹杂着对人生世界的思考外，这八篇剧集都混杂了村上大量的其他剧集集未曾有过的个人感受：《“芯”动》中对“人生中最要紧之事”的思考；《“芯”动》中对钟爱事物，比如棒球队的输赢态度和对爱好执念的见解；再比如《“芯”动》中，对个体和群体关系，爱情意义方面的感悟。或借他人之口，或直抒胸臆，无一不是进入暮年的村上内心的情绪和感悟真知。读到这些文字的时候，像是置身于村上营造的剧集氛围中，主人公们所经历的，我们也都经历过。 当然，除去村上笔头传递出的繁复心绪外，书本中提到的大量古典乐、爵士乐、棒球比赛以及时代大背景，也是吸引人的地方，村上的文字无比真实，在被感性的叙述裹挟之下，我不由自主地将“村上”带入进去，也许这也是村上文字的魅力之处。

2022年读完的第一本剧。 书的名字是“芯”动，可能也是译者想代入的意境。但编剧原来的名字是Dignity：Respect in the back row America。翻译的差异可以看出其实双方想表达的意思都不太一样。 美国的底层和中国的底层一样，因为生来就是牛马，而不是生于罗马，实现阶层跃升实在是太难。坐在前排的人关注着身边的五光十色，关注的是如何赚更多钱，如何让自己能永远坐在前排。坐在后排的人，除了像编剧一样努力通过教育跃出了底层的泥潭，其他的人没有资源、失去了机会，在全球化和经济发展的过程中，产业转移，城市衰退，这难道不是和我们人才流失，人口老化的四五线城市有类似的情景？ 不同的是，美国的底层只能寄希望于前排的人能够回头看一下后排，否则只能寄望于宗教、信仰以及用毒品麻醉自己，并在这种独特联结形成的团体里实现心灵的慰籍。 但前排的人却没有动力去为后排的人创造上升的机会，因为位置是有限的，欲望却是无限的。 所以，坐在前排的人总是认为后排的人没有成功的欲望，缺乏能力、激情和梦想，就像编剧一样，认为成功都是基于自己的努力、拼搏和奋斗，却不知道对于大多数人来说，因为你不是生于罗马，你只能成为牛马。 可惜编剧即使使自己短暂成为后排人的一部分，还是无法提出从根本上解决问题的方案。小资产阶级的软弱性就是在不损伤自己利益的前提下，寄望于大资产阶级的悲天悯人。然后，尊重不能换来尊严。坐在后排的人的尊严已经随着社会结构性的崩塌沉入海底。 终于明白为什么只有中国共产党才能提出共同富裕，才能解决其他政党不能解决的问题。宗教和信仰永远不能解决吃饭的问题，社会前进的列车必须让中国共产党这种真正为了人民殚精竭虑的政党来引领前行。只有这样，前行的列车上才会有足够的位置让更多的人上车，只有这样，即使坐在后排，也才会真正有尊严地看一样的风景。