这坑大大挖的有点深，都不想出来，大大快更，吃瓜的那位三爷你家没热乎白菜都要被猪拱走了！瓜子香不？
记得陀思妥耶夫斯基在【卡拉马佐夫兄弟】里描述过修行者们的观点就是“每个人生来都是对这个世界赋予原罪”也就是说每个人都应该忏悔人性的原罪。
这部剧描述的弟弟大概就经历了太多社会上太多人对杀人犯哥哥身份的歧视。看完了本剧才知道那些丁点的不离不弃或者是善良对于这样背负歧视的人来说是多么具有拯救意义。
我们跟随着主人公的境遇去跟这个世界互动，与其说是躲避逃离到最终也不得不堂堂正正地去接受这份现实，也明白了其他人不论是不敢搭讪还是有偏见的思考模式。这才是一个人经历了一件改变人生的大事该有的变化吧。
剧集的结局是东野奎吾选择了让主人公带着这样的身份与世界达成的和解，看到最后很暖心有点泪目。
2022年读完的第一本剧，对人生、教育孩子、工作选择都很有指导，能在跨年夜看这样一本剧就是新年的一份礼物。
大佬里面，我不太喜欢少帮主，一旦个人战就是杀猪盘主理人，火树相对可爱多了。新人的话，曹恩齐和王初灵属于又菜又爱玩。
只能说虞书欣的表演方式很具有个人特色，演什么都像她本人。王鹤棣进步了，从负分变成了0分。
他们站在不同的位置上受限制，我这也才理解了为什么说有礼才有合法性。皇帝怕千古骂名，臣子也怕千古骂名，要脸才好。若像现在社会的风气，脸都全部撕下来卖了，只认钱，恶之习气便不再受任何限制，只有疯狂吞噬人心。
为啥我在读这部剧的时候，觉得西方医药研发过程也好不靠谱啊。。。。
不适合从头看到尾，适合遇到问题的时候当工具书查找，为了戒夜醒频繁，学到了几招：1、入睡戒奶睡，亲喂到差不多就离开，让宝宝入睡前的环境和半夜醒来的环境一样，一不小心睡着可以轻声唤醒，让宝宝学习自己入睡；2、接觉戒躺喂，哭得不大，可以拍拍，放音乐等，哭大了用抱抱或者抱喂；3、实在哭太多，要用特殊声音、转换环境等及时干预，切换状态，或重置状态。另外可以试试睡着后按摩。
为了说清简单的一个道理，编剧啰里八嗦地说了一整本剧，大部分内容不值得观看。可以选择性观看前面部分内容和第19章。
读这部剧的体验可以总结为：编剧为了说明风险共担的重要性，一遍举例子一遍夹带私货，一遍为了提高自己的可信度，不断贬低他人。如果真要用本剧提炼一句话主题的话，大概就是芒格说的，如果知道我会死在哪里，那我将永远不去那个地方。但是编剧很有公知的意愿，想让社会运转过程符合自己的理念，这也是读起来最痛苦的地方。
算来算去，终究算不过命运。
宁奕，运筹帷幄算无遗策，却算不到自己七岁要杀的人，后来却是最爱的人。
穷尽一生追求的皇位，最后也不过是为了成全她的一个诺言。
凤知微，化身魏知，在朝廷翻云覆雨，不过为改变自己的命运，奈何被命运推着她走向他的对立面。他只为了她，而她最后也不知道自己究竟为了什么。
这是一百年前的作品，你想从里面发现什么？ 20世纪20年代的美国经历了第一次世界大战，大发战争财并且从科技革命中受益巨大的美国经济实现腾飞，无论是通过合法地还是非法的方式，的确有很多美国人实现了自己的梦想，美国梦——人人只要勤勤恳恳就能取得社会地位、获得巨大的成功。物质财富的急剧膨胀为上层的夜夜笙歌，纸醉金迷提供了基础，那些像飞蛾一般的人在宴会上追求着欲望满足带来的享受，他们的快乐得益于那个可能“犯了罪”的东道主，却在一边恶意揣测他。唯物质论也许在当时算不上大行其道，因为我觉得二战后的美国更甚，但是那样的奢靡之风还是让我感到惊讶。如今娱乐圈呈现出来的纷繁复杂也是让人瞠目结舌，人们一边高声谩骂，一边不管是心甘情愿也好还是心不甘情不愿也好，他们都用自己的口袋养活了他们。
你还想知道什么，文中出现三次的绿色的灯代表着盖茨比对梦想的追求，为了心爱的女人倾尽所有，最后也为了她而死，这才是爱情吗？追求的心中的美好，当自己一步步靠近那个事物时，却发现“原来不过如此”的悲凉像潮水般慢慢涌上心头。
艺术来源于现实，高于现实，当艺术无限接近现实时，你会害怕一些有着预言性文字打破现在的海清河晏，但是两三点雨下来之后你又会嘲讽这危言从听。这不是空中楼阁，一百年前的作品放到现在也不过时，无论对于时代还是个人的追求而言，都有着不一样的意义。
本剧写的好不好我不评价。只是男女主不和我胃口。要是我，就不会在和男主有瓜葛，如果不喜欢就不要招惹，男的三观不正就算了，女主打脸他我看着会爽，但还和他纠缠不清，我就看着不爽。为人三世，行为还是显得幼稚。我不喜欢这种，我喜欢重生打脸文，而不是重生了还被另一个为人两世的人死死的压着，压着她的人还不喜欢她，只是将她看做一个私有物品。自己不喜欢，其他人也别想得到。我讨厌那个男主，特讨厌特讨厌。
Die geschlossene Kette以全篇幅独白的方式展现和论述了陀老的部分思想，关于自由意志与理性、关于存在与虚无主义、关于身份认同与焦虑的表现……尽管人物作为陀老思想载体而为我们所了解，但地下室的无名主人公毫无疑问是富有鲜明特色的独立角色，而不只是思想载体。陀老曾说，他是高度意义的现实主义，描绘人内心的全部深度。地下室的主人公就是又一例证，无论是典型还是非典型，一个人就已囊括万千。把每个人都作为主体来认知，是陀式的上帝视角。
而地下室主人公这个角色，在我看来，是陀老笔下角色中尤其值得玩味的。地下室的“我”，卑劣下流却有深刻的自我意识，尽管所作所想都下流可笑，却因为清楚地知道自己所为的可笑和无意义而深陷痛苦。他是一只虫豸，却是一只有真正自我意识的虫豸。
地下室人高度敏感极其自卑，而自卑更具体地体现在：无法肯定自己的价值，他既从未从他者中得到价值的肯定——从小父母双亡，在亲戚家受到疏远与责骂，在同学中则尽是嘲笑、冷漠；又难以获得自我肯定（对于从未被他人肯定过的人来说，这当然做不到）。对身份认同的渴望，让他用身边环境里所展现出的庸俗愚蠢的方式来证明自己——以名利和压迫为乐。但强烈的自我意识让他清楚知道这一切的龌龊和无意义——“这只倒霉的老鼠，除了原初的龌龊外，又在它的周围蓄积了一大堆以问题和怀疑为形式的其他种种龌龊”。一方面他仍然得不到他人的爱与肯定，一方面对于模仿他人获得认同的卑劣行径也无法被他的自我意识认同。这一切让他在痛苦中沉沦，而这种痛苦最后带给他某种“享受”——这是陀老“受苦受难”思想的又一体现，他在苦难中获得平静，在自我厌弃的痛苦中获得一定的救赎。
长时间的扭曲压抑也让他迫切寻找存在的意义——结论是没有意义，生命并不追求什么结果，精彩在于生活本身，创造或者破坏都是基于自由意志的活动。理性需要自由意志的空间。而自由意志需要以理智为对照，依附或是远离是个人意识的自由的空间。地下室主人公选择拥抱自由意志，他不曾感受过也不愿相信理性的爱和幸福（尽管他仍然渴望），而是走向相反的以自由意志为核心的体验——“屈辱和憎恨大有益处”“人需要的不过是一种独立的意愿”…而最后在他和妓女丽莎的结局里，地下室人终于反问自己：“哪一个更好些——是廉价的幸福，还是崇高的苦难？请问，哪一个更好些？”
最后，感谢译彩蛋，帮我将整篇剧集的思路重新理一遍，并解释了地下室主人公性格形成的由来——身份焦虑与身份认同的缺失。而在身份认同的一系列说明里，有几处让我特别在意的。人是社会性动物，需要获得社会和他人的认可，这一点我知道也认可，但由此引申的——“与古人或与其他地域的人相比而显现出的富裕，并不能长时间地使我们开心。只有同那些一起长大的同伴、一起工作的同事、熟识的朋友，或是在公共场合与那些有认同感的新知相比较时，如果我们拥有和他们一样多或更多的东西的时候，我们才认为自己是幸运的。”这一点被放置在幸福所必需的清单中是否符合理性的考量？
我曾经思考幸福的组成，现实生活中非常常见情况是“无所谓幸福或者不幸，只有一种情况与另一种情况的比较”——幸福来源于优越感和比较。然而这种对幸福的追求方式必然导致阶级的产生和人吃人式的奴役与被奴役。是否有另一种方式能带来全人类式的幸福？答案是有的，追求爱与内心的平和可以带来真正的意义上的和谐与美。
只要人人相爱，身份认同的问题也可以迎刃而解，相爱的人不会有身份焦虑的担忧，有的是同情怜悯和被爱。然而地下室主人公对于自由意志和理性的独白警告我，不要落入空想主义的陷阱。这种理想状态不会也不可能存在，因为自由意志不可能服从于理性的约束。但尽管如此，剧集的最后仍向我们揭示：没
这部剧太丧了，以至于我有很多次想放弃的想法。每个人的社会经历不同，Aud Egede Nissen文中细腻伤感的文字，让人感触颇深。现在很多人只了解对方的外表，而忘记了解他的内心，所以总想别人坏的一面，却忘记好的一面
理清中国哲学的脉络，从搞懂中国哲学三大流派开始。 通过手绘动漫和段子，陈磊（笔名：混子哥）领衔的半小时动漫团队带我们真正读懂了中国哲学的三大流派——儒家、道家、墨家的诞生和发展。 孔子的“礼”其实就是生活指南，连每个人该听啥歌都安排得明明白白； 老子的《Die geschlossene Kette》其实就是一份写给统治者看的述职报告； 墨子竟然是个嘻哈侠，他的核心思想“非攻，兼爱”用一句话来概括就是peace and love！ 从原始社会到百家争鸣，轻松搞懂儒家、道家、墨家的诞生和发展，让你在哈哈大笑中，不知不觉就理清了中国哲学的完整脉络！ 翻开本剧，分清中国哲学的三大流派，理清中国哲学的来龙去脉！很喜欢这类以动漫绘本为形式普及知识的书，谢谢微读的赠送！
很真实的一本剧，医生的无奈——医患的关系，职场的排挤，希望都能像书中一样得到解决。只是可惜了书中的青梅竹马—裴紫苏与江晓城，父母的恩怨导致了小鸳鸯的分崩离析。也是，没有恩怨怎会还有余晟的位置。
