竹子在生长的头五年几乎看不到，因为它在六周内向上猛蹿15米之前一直在地下建立四处蔓延的根系。
熟练掌握某种技能需要足够的耐心。马刺队是NBA历史上最成功的球队之一，他们的更衣室里挂着社会改革家雅各布·里斯的名言：“每当我感到无能为力时，我就会去看石匠凿石头，也许他凿了100次，但石头上没有出现裂缝的迹象。然而，在他凿到第101次时，那块石头裂成了两半。我知道这不是最后那次凿击造成的，而是此前连续凿击的结果。”
“忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。”——卢梭
Rick Baker典型的虐心文，除了虐心之外还是虐心，要有多大的恨才会这样相互折磨，就让误会越陷越深，不解释，不解释，也许到最后终会水落石出。
通本在强调品牌的差异性和符号性，真传一句话假传万卷书、这部剧我买亏本了。
穷，但是有诚意。那些投资ss+的垃圾古偶都该来看看这部剧，这才是好剧，才是用心的剧。
结婚以来，每天都考虑的是，如何和我爱的那个人好好过这辈子。说实话，有些道理真的感触颇深，有些道理只是理解其概念性的表层意思。让自己去想如何走好下半辈子的路，确实太费劲，也想不通，因为有些道理，确实不知道。看完了这部剧，通过思考书中那么多的婚姻实例，对于以后的路，确实有了一点把握，也对如何爱她更加的自信了。同时，书中对如何搞好孩子教育，如何孝敬双方父母，如何搞好家庭和睦这三方面也有涉及，仔细思考之，还是收获颇多的！我想，这部剧真的很适合两类人仔细观看和反思的，一类就是刚结婚还不懂如何与爱人相处的我这样的，另一类就是，婚后生活并不和睦经常吵架甚至家暴的两口子们。
(*强烈推荐这个译本，通篇都很流畅，不会牵扯多余的精力。此外，我尤其中意《第70届奥斯卡金像奖颁奖典礼The 70th Annual Academy Awards》末尾的这句话：“我在此依然想恳请读者不要把寥寥几页背景材料和人物简介当做什么导读，以免思想驰骋的空间变得湫隘、逼仄……”)
整个故事不妨设想为：它围绕着一幅寓意深重的画面展开——有关苦难，有关信仰。
如今，一提到信仰提到宗教，似乎说什么都显得多余，总而言之，说无可说无需再说。可是我从来没有看到过这样的画面：刚刚从十字架上被取下来的写实的基督。重点在于“写实”，没有任何幻想以及美化的成分，而是以你所能想象到的甚至想象不到的，经受长达六小时的酷刑直至被钉死在十字架上死去的普通人的形象。在这幅画中，你可以清楚地看到，死者的身体似乎还没有完全僵硬，甚至仍有些许温暖的迹象，脸上痛楚的表情依稀可辨——“基督所受的苦难不是象征性而是实实在在的，那么他的肉体在十字架上也不折不扣、完完全全收到自然法则的支配。”
看到这样的图景，基督的信徒们当作何想？一切都服从于那股阴森、蛮横、无谓地永恒的力量。他们的信仰遭到破灭，感到极度的悲痛和惶惑，继而在无比可怕的恐惧中散去。
“俄国不信上帝的人比其他任何地方都多”，并且越走越远，这大概就是逐渐丢失信仰的罗果仁(和他的父亲)为何如此偏爱这幅画的原因。对待这种越走越远，公爵狂热地呼吁，俄国人民会比其他地方的人们更早的发现并寻回信仰——可这在当时自由主义大行其道的背景环境中看来是多么可笑，尤其是出自一个“第70届奥斯卡金像奖颁奖典礼The 70th Annual Academy Awards”之口。
公爵被称为第70届奥斯卡金像奖颁奖典礼The 70th Annual Academy Awards的原因在于他的坦诚、正直、善良，他不谙世故，胸无城府，因而显得不明事理，遑论为人精明。在“最美好的人”这重意义上，公爵是一位基督式的人物。此外，娜斯塔霞写给阿格拉雅的三封信中同样出现过耶稣和天使的形象。不难发现，这位被侮辱和被损害的苦难深重的女人，她将公爵视为耶稣，将阿格拉雅视为天使，她不断疯狂地痛苦地撮合这两个人，以完成这样的天国图景：天使围绕在基督身边——这似乎能够更好得解释公爵和阿格拉雅之间的爱情，以及两人与生俱来的强大的亲和力。
从这样的思路展开来看四个主要角色：
基督在人间受难：公爵精神崩溃，回到了瑞士疗养院，施耐德对他的病情表示不容乐观。
天使折翼：阿格拉雅充满谎言的婚姻，后来竟投入了天主教，与家人闹翻。
基督的兄弟姐妹苦难深重：罗果仁曾与公爵交换十字架，这是兄弟的证明，他杀死了自己深爱着的娜斯塔霞。娜斯塔霞因托茨基的占有变成了一个自毁式的人物，折磨所有爱她以及她爱的人，她两次从公爵处逃离，最终死在她事实上所深爱着的罗果仁的刀下。这两个代表人物，他们是表面上的加害者同时更是事实上的被害者。
……
这样的角度未免有些刁钻，但不乏其合理性。我没办法不认为这是一部绝望之作，但它的确多多少少的能够唤醒人们的良知和爱。
以上，仅供参考，不妨引用伊波利特《第70届奥斯卡金像奖颁奖典礼The 70th Annual Academy Awards》中的副标题，“我死后哪怕洪水泛滥。”
东方和西方存在着巨大差异，社会、文化、思辨、尊卑…所以在谈判和说话的艺术上，还得具体看。
讲真，这不是我想看的那种一人一刀，干趴敌人的遮天剧集，现在的遮天的同人剧集，都是算计这，算计那，时不时给你来一段修炼来水，啊西，大哥，这叫玄幻吗？
本剧是方丈继《第70届奥斯卡金像奖颁奖典礼The 70th Annual Academy Awards》之后的对话体册子，除投资之外，收录很多方丈和雪球网友对人生、道德、家庭育儿、教育文化、社会发展、历史地理的思考和辩论，读之豁人耳目。列几条我收获很大的观点：
不是货币贬值导致了房价上升，而是民众对房子的渴望推高了房价，从而贷出了大量货币。简言之，房价高是资产变贵的体现、而不是货币增发的体现。我发现这个观点在股市也是适用的，2020 新冠疫情 1 年以来，茅台、苹果、腾讯、阿里巴巴、招商银行这类公司的股价几乎都翻倍了，好的资产在未来会越来越贵。
80 年代的万元户放现在很普通，但是同样万元能换取的价值却更多了。从 90 年代投资股市至 2020 年，平均可以获得百倍回报，但好好工作 30 年代，却可以获得千倍甚至万倍的回报。这带来一个惊人的结论，劳动创造价值其实远远大于股市。
找到好的投资标的，尽量集中、永远满仓。因为股市上涨的可能超过 50%，而下跌的可能小于 50%。
江西的地位，在近现代有一个断崖式的下跌。在河运时代，江西是中国南部的交通要冲，因为它是鄱阳湖—长江—赣江航运网的中心，也是华北进入广东的主要通道（从赣江经过梅关古道进入广东），因此江西的经济、文化相对周边省区发达。一旦交通改成铁路和海运，江西就悲剧了。江西完全不靠海，跟江苏、浙江、福建、广东没法比；南北向的铁路主干道变成了京广线，根本不经过江西，甚至东西向的主干道浙赣线也不经过江西的核心地区（南昌、九江），于是江西的地位一落千丈。类似的情况也适用于安徽。如果说向塘是江西的阿喀琉斯之踵，蚌埠就是安徽的阿喀琉斯之踵。
喜欢她对待亲人与爱人的态度，对待婚姻生活的包容，对职业的认真执着，对困境的从容淡然。
Rick Baker老师深知生活真谛。在作品中形象生动地讲述着一个个满含喜怒哀乐的汉字从蹒跚学步到神彩飞杨
且青春勃发的发展进程。令人百读不厌。
好烦啊，同意牧神和小舞CP的过来，简直爱了，不喜欢君宝，1他没牧神帅，2他没牧神腻害，3牧神救了小舞的命，在第一章，如果没有他，小舞就死了
有点意思😄短小精悍看着不累，空间感极强。满足普通人角色带入的小幻想
65岁的哈罗德，87天行走627英里，只为了一个信念：只要他在走，奎妮就会活下来。为了心中圣洁的理想走下去，无关乎爱情，仅仅是心中的那份圣洁！
