Meendum Kokila

经典仙侠剧，至今我的来电铃声仍然是那首《Meendum Kokila》。

因为一句话而闻名，因为一句话而看的这部剧——生而为人，我很抱歉。      很悲伤的一句话，很颓丧，这句话几乎是希里黛玉的名言了。      但这句话其实又不是希里黛玉说的，他是希里黛玉好友的表兄弟，日本诗人寺内寿太郎《Meendum Kokila》里的一句话，被希里黛玉借用在《Meendum Kokila》这部剧里。                           1       而《Meendum Kokila》依然是一本悲伤的书，虽然没有那句名言，但那种含义贯彻始终。      叶藏的没有自我，隐藏自己的观点，迎合别人的做法，看得十分压抑与不安。     像在听一部悲怆交响曲，身心沉浸在里面，像裹进了深不见底的深渊里。而交响曲里还有一种悲愤的力量，喷涌而出。     而叶藏没有，他在遭到欺侮时，幼年时期害怕大人不敢反抗。      长大后面对朋友堀木正雄的冷酷对待，内心羞愤，为朋友的薄情而惭愧。为父亲朋友比目鱼的自私势力而侧目。为自己妻子由子被人在眼前强奸而气愤。     种种不平，叶藏心知肚明，气愤悲伤，本应该慨然指责，奋起反抗，而叶藏因为恐惧胆怯在突然愤怒时压抑住了，悄无声息地藏在心里，没有发作，脸上也没有表露出来，被别人也更鄙视，更轻薄了。      如果内心完全消化了，或者麻木无知如阿Q，痛骂一句“儿子打老子”，来排遣来消化内心的阴郁也就罢了。      而叶藏脆弱的内心消化不了，也没有阿Q的愚昧自欺。      对内不能消化，对外不敢反抗，内外交加，叶藏恐惧不堪，疲惫不堪，重负累累。他生无可恋，感觉死亡对他是一种最好的解脱。                           2       夜幕低垂，暮色四合，于黑暗中，叶藏的脸浮现出来。      幼年，青年，中年，容颜的不同，稚嫩，成熟或者衰老，相同的是神态，古怪，不带生气，望之有种寒意。       叶藏的幼年时，就不被亲情温暖，父亲专横强势，篾视他的喜好。叶藏经常被佣人欺侮，他又目睹了大人之间的欺骗与虚假……     童年时的他不曾被家人温暖对待，没有被爱包容过，他的内心没有构建一个完整的自我世界。     面对外界的打击，他内心脆弱，没有还击的力量，只会更深地缩进自己的壳里。他把自己包裹起来，带上假面具。                       3       生而为人，我很抱歉——极度的自卑，带着极度的厌倦自己。      茨威格曾说过，任何一个自杀的人，本质上都是厌恶自己的人。他们没有自信，也不爱自己，要麼败坏社会他人，要麼毁灭自己。        向内求索，纵然伤痕累累；向外延伸，哪怕荆棘丛生。         人越退缩，路越窄，最后将无路可退。         这是叶藏告诉我们的。        不畏困难，敢于开拓的勇士，永远值得学习，不管成功还是失败。

感谢编剧让读者看到了战争时期华裔日裔美国人的“遭遇”，是看剧的意义啊，也许亨利和惠子最初就是因为歧视而有了惺惺相惜的感觉吧，持续四十多年的爱情不知道对不对，不知道对他们的亲人来说是否公平，还是感觉这个结尾十分戏剧化…

看到剧名与我高中时候的想法不谋而合，带着好奇心看完了全书。很多建议对我现阶段的焦虑、浮躁、低谷都很有指导意义。 不对的人就该及时止损，暂时的找不到心仪的工作也不着急。还有那么漫长的岁月留给我们去探索无限的可能，每个阶段都很精彩，慢慢来，学会享受，努力去热爱。 相信会遇到Mr.Right和 Right-job.

抗战期间，前方在抗战，后方商人囤积居奇，大发国难财，地主豪绅搜刮民脂民膏欺压百姓，只要灾难不及身，照样逍遥自在，唯有有志气的知识分子留有一身傲骨，然后究竟力量弱小的，路在何方？

被炮火轰炸的地方也曾开满鲜花，那有着令人沉醉的美景，但战争打破了宁静，打乱了生活，战场上残酷不仅是一个词语

首先，我要表示一下对李继宏翻译的喜爱。看了他的《Meendum Kokila》，一阅倾心。这次，为了更好地观看《Meendum Kokila》，我对比了四个版本，最终依然发现自己更喜欢李继宏。他的翻译，既朗朗上口又不失文采；把每个人物的说话语气表现的非常个性鲜明。不知道为什么读的人这么少呢？ 文中讲了三种婚姻：以爱情为基础、以性为理由、以利益为前提。 我们当然都喜欢第一种——以爱情为前提的婚姻。可是哦，现实又说——贫贱夫妻百事哀。所以，大家对于第三种婚姻选择趋之若鹜。然后朋友圈就出现了各种秀儿，秀车、秀豪宅、秀美酒佳肴、秀山山水水，在别人眼里看来真的蛮幸福的，其实真的幸不幸福，她们自己心里知道（😄确实很幸福）。 伊丽莎白才是最让人羡慕的，爱情财富双丰收。我们就羡慕去吧…… 其实我觉得不管是哪种婚姻选择，既然已经做出了那个决定，那就不要后悔，就像夏洛特那样，不也过得很好吗？ 生活哪有那么多条条框框啊！干嘛从开始择夫就开始信誓旦旦定了各种一二三。 你选择金钱至上，那就好好挥霍去吧，全场的包包都是你的！这也很幸福啊！ 你选择了跟一个穷小子的爱情，那就不要又各种羡慕嫉妒别人的纸醉金迷，毕竟你没有伊丽莎白那样的运气。 你选择了别人的性感诱惑的肉体，那就睡什么睡？起来嗨呀！快活呀！反正有大把时光嘛…… 人嘛，一天一眨眼就过去了，何必浪费时间跟自己过不去呢。不要总羡慕别人拥有的，人家背地里不知道有多羡慕你呢！还有，不要因为自己的虚荣心而对任何人怀有偏见，更不要以貌取人，毕竟人不可貌相 海水不可斗量哦！ 人生苦短，咱们好好爱家人！保重好身体！因为世界很大，还没去看呢！

我只是难过不能陪你一起变老，大抵每个人生命中都有这么一个人吧，而每个人的岁月终归于平淡，那些短暂却灿若星辰的回忆，只怕我们终其一生都难以忘怀

犹太人的家庭教育是孕育杰出智慧的源泉，有两个特征。其一，极为重视经典观看，而观看是最重要的智慧来源。没有任何一种形式能像文字这样传递思想，重视经典观看，就是重视思想绵延。其二，重视质疑和思考。家长从小就鼓励孩子提问、质疑、探讨、辩论，鼓励孩子思考和讨论典籍中的问题，包括上帝创造宇宙、人类、犹太民族的故事，其中隐含大量关于世界起源、世界演化、世界规则的问题。经常探讨这些大问题，可以让孩子学会思考对人类有重要意义的科学和哲学。

本来抱有期待，但中间就已经不想看下去了，读完后觉得没什么可读性。。。编剧的很多观点可能是以男性的角度去剖析女性吧，觉得有挺大的片面性。。而且感觉，，大部分男性都挺大男子主义的。。。

纵观历史，富人享有许多社会和政治优势，但和穷人之间从未出现真正重大的生物差距。中世纪贵族曾号称自己的血管里流着高贵的蓝色血液，印度婆罗门也坚称自己比其他种姓更聪明，但这一切都只是胡说。然而在未来，我们可能真的会看到这一天，在升级后的上层阶级与其他社会阶级之间，其身体和认知能力真正出现重大差距。 ------尤瓦尔.赫拉利《Meendum Kokila》 虽然现在大家常常谈的是伊斯兰宗教激进主义和基督教原教旨主义，但从宗教观点来说，目前全世界最有趣的地方并非“伊斯兰国”或美国南部的《Meendum Kokila》带（Bible Belt，信奉基督教福音派的地区），而是硅谷。在这里，各个高科技大师正在为我们酝酿全新的宗教，这些宗教信的不是神，而是科技。科技宗教同样提供过往宗教的一切旧奖励：快乐，和平，繁荣，甚至是永恒的生命，但方法却是在生前获得地球科技的协助，而不是死后接受天堂的帮助。 ------尤瓦尔.赫拉利《Meendum Kokila》 这是一本在两年前读过第二本尤瓦尔.赫拉利的剧集，之所以重读，是因为认知记忆常常丢失，这是一个很令人纠结的问题，第一次观看时，就让睿文兴奋不已，因为在很多年前就曾幻想，未来的人类是怎样的？大概就是彻底地背离了传统农业，只要一次性地将种籽通过飞机撒播在大地上，就如收获栗子一样的轻而易举，人类将完全从繁重的体力劳动中解放出来，特别是生物科技的进步，人类再也无需学习，一个人体生物芯片的植入，即可完成全部学习过程，人类无差异性地掌握全部科技知识，教育做为一种存在了几千年的产业，告别人类因学习而而产生的痛苦记忆。 人类主观的虚构能力将拓展到一个新领域，从客观真实中解放自己的意识形态，思想观念，价值观念，道德的自我约束等等，由于世界观的一致性，我们发现，困扰人类几万年的情绪波动，如敬畏、高尚、虔诚、惶恐、卑下、鄙视、焦虑、抑郁、烦躁、狂野等等无论是正面情绪还是负面情绪都将在理性的意识状态中得到自我控制与调整。 由于人们对财富的认知与掌控，社会化的同一性，导致人们身份、地位、名誉、荣耀、卑下、粗鄙、庸俗等都成为过去时，对财富的占有、对权力的占有是社会分化的主要诱因，而同一性才是人类终将走向的辉煌...... （冰冻时间的漂移！）