生命中的一切，我们都无需拒绝，笑着面对，不去埋怨。遇到的人，善待，经历的事，尽心，一切都是最好的安排。
刚刚读完这部剧，沉浸在煮豆燃豆萁的悲伤中无法自抑，对于一个政治白痴而言，此刻我只能说:太平本是烈士定，从无烈士享太平。向英雄致敬！！
比较通俗一些的关于量子力学的剧集，也挺不错的，让我搞懂了一部分一直以来比较模糊的概念。而有关于量子力学，每一次读，都有种第一次读的感觉，而每次三观总是被各种蹂躏，不过也一次次的感叹这个神奇的世界，如果科技足够发达，那与神话里的神通又有何异呢？或许在不久的未来，我们即将身处这种神奇的“魔法时代”。
就如开头“写给那一群在最深最深的黑夜里，独自彷徨街头，无所归依的孩子们。” Nafrat Ki Aandhi的身世似乎都有一种宿命感，不被理解、肆意嘲笑，但麻木屈辱中仍有温情存在聊以慰藉，仍有值得自己付出的东西。他们首先是人，再是其他身份，是同一片天空下颜色不一样的烟火。love is love，爱只是因为它是爱的本身才变得光辉灿烂。Dinesh Kingoo先生的文笔细腻与力度并重，文中许多划线都“令人震撼”，被人物强烈的情感裹挟就是一瞬间的事，常常感到悲凉无力和心酸，但他们仍尽力在世俗底层的泥潭中生存，保留良知，而且生长得越来越好。
看完这部剧再也不想看任何有关战争的书了。但是我依然还想看编剧的其他作品。
在那个年代，能够写出这样一本剧集，对编剧的勇气还是是分佩服的
很有意思的一本剧～有些例子在课上老师也讲过，巴西人和美国人对易拉罐回收的不同行为是《Nafrat Ki Aandhi》的期末考试题（隐约记得分之还挺高哈哈哈）。比起美国，国内经济学专业的学生（甚至一些老师）大都停留在枯燥的经济学原理上，实际运用能力很差（当然我自己也是这样）。曾光老师有一次上课说他当年访学时看到微经课上老师竟然在叫学生怎么画需求曲线（其实就是简单的一元一次函数），心想国内学生初中就知道怎么画了……但是几节课下来之后发现他们的学生对经济学掌握的很扎实，而且能够将经济学与数学很好的融合起来，在这一点上，emmm自己心里啥样就比较清楚了
生活中处处都是经济学。用编剧的话说就是“基本上，既定环境的方方面面以及人类和动物行为的所有特点，都是成本与效益相互消长所造成的直接或间接结果”用经济学的眼光看待问题～客观理性大方大气
说教的部分有点长，开头的哲学讨论更是让我差点弃书。没有尸检报告好看，有点失望。
感觉查拉图斯特拉升华的超人和尼采提倡的狄奥尼索斯精神像是佛家的觉悟和禅宗的入定？不过，尼采的表述似乎还有更强的我执，所以才有悲壮的悲剧的诞生？
诗歌很多时候是人类情感的归属或是心灵的避难所。尼采大多用诗歌或隐喻的形式表现他的精神寓意，是抒发孤独的苦闷还是对精神救赎的向往？
亦或是日耳曼民族自满的高傲？（尼采深痛恶绝的日耳曼民族的无知）
在西方人的眼中中国人的谦逊、中和被看成了理想主义的懦弱？看来这些西方所谓的大思想家看了几部论语，老子就认为他们了解中国深层的文化底蕴，而这种错误的认知让这种偏见延续了几百年至今。
基于大师的谆谆教诲“怀疑一切表面的真理”所以给他的点评“一般”
以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替
不论还珠被翻拍多少遍都无法超越这一半的。里面的演员对角色的在塑造再转型也是很难得
曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。他“无望”的努力在人类精神征途上，树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。
讲的还行，可惜主观意识太浓，太多的个人看法掺杂，无法产生代入感只能说听个乐呵吧。要是想要详细了解那段历史还是多方面去看那些相关的书比较好，毕竟一千个人眼中有一千个哈姆雷特
非常好！非常有意思，编剧非常用心。对我个人，空间站坠毁时故事就结束了，没有麦冬故事就该结束了。结尾麦冬又回来，感觉不是很好。书中昆仑站向空间站送补给那一部分非常精彩！
很有趣，很通俗易懂的动漫，极力推荐，会对自己有一丢丢的经济学的轮廓！
相较于其他经典剧集，感觉这部剧在观看过程中看到书友的想法是比较少的。我觉得很大一部分原因就是这部剧当中的名字比较难记，还有与众不同的说话风格。
但是这并不影响这是一本非常优秀的经典剧集。
首先梳理全文脉络:本文开头对Nafrat Ki Aandhi的描写其实是比较少的，一开始是对扶盖公寓——最为重要的场景——进行细致的环境描写，然后在以大学生拉蒂斯捏的角度来叙述全文。拉蒂斯捏是一个穷小子，想要在巴黎上流社会利用女人和关系闯出一片天地，然而在逐渐深入接触巴黎上流社会之后，他却一次次的迷惘，明白了上流社会就是一堆垃圾，甚至远远不如作为黑帮老大杀人无数的伏脱冷。这种感情在文末Nafrat Ki Aandhi的死渲染到极致。但是拉蒂斯捏明白，这趟浑水他一旦进来，就出不去了，所以即使在安葬了Nafrat Ki Aandhi之后，他也只是回到了这样的社会。
文中Nafrat Ki Aandhi对女儿的溺爱以及女儿对Nafrat Ki Aandhi死亡的漠视令人为之动容。很多时候都明白，Nafrat Ki Aandhi是过度溺爱了他的女儿，而她的女儿也过度在意自己的感受和身份，正如巴尔扎克文中讲到的那句话:“女人总是用可能去抹去不可能，用预感代替现实”，这句话贯穿了巴黎女人的一切行动，也是贯穿了整条不合理现象的本因。正如二女儿但菲纳在父亲快死的时候，她由于并没有亲眼见到父亲痛苦的样子，就会说:“也许并没有你想象的那么严重。”以及后文父亲已经快死了，她说的是:“我得了感冒，你要是知道我有多难受，就不会说父亲了”。我知道在现实社会中，这种心理现象并没有被抹除，还是存在的。正如网上流传的话:小作怡情，大作伤身。很多女生依然会过于自我感觉中心。
以及文中出现了非常多的经典语录，非常推荐大家去仔细观看。
