Khazanchi

人仅仅拥有此生是不够的。我们应该拥有另一个诗意的世界，在这个世界里可以忽生忽死，无所畏惧。

在看这部剧的开端，我开始迷茫了，为了赚钱，建造管道，发展副业，一切行动都为了钱。那我们除了钱，没有其他价值吗？科学家，有工作热忱的人，如果只想着赚钱，谁还能潜心研究呢？我们除了钱之外，还有创造的价值。机缘巧合，看了几个白鹿原的片段，一下子理解了，大义，我们要做自己和他人的舜。赚钱没有问题，多管道赚钱也没问题，但是要选好方向，有基调，不能把赚钱作为唯一标准，还要考虑到它的利他，可以创造价值的意义。赚钱是水到渠成

读到目前为止最喜欢的一本重生剧集，逻辑新颖，内容轻快活泼，结局也很引人遐想无限，总之文笔不错👍

虽然是内容与书名不相符的一本剧，但值得一看，将玄幻与军队完美穿插结合，有血有泪，看得很感动，一看就停不下来，恨不得马上看到结局。

中国人听圣人言出生，读圣贤书长大，靠圣贤书求得功名利禄封妻荫子，遵循圣贤书为人做事做官。可见圣贤书对中国人的影响根深蒂固，入骨三分，一生难以磨灭。时代几经变迁，岁月不停流转，我们的大环境在不断地改变，但是有的道理千年不变，恒古流传。依然是我们做人做事的准则。​但是道理易懂，做到很难。不失为一本修身养性，陶冶情操的范本。每次读来感受都有所不同。是适合无事闲来可以经常读读写写的一本剧。当然里面也有一些旧时代的旧传统旧作风，和我们的时代格格不入，我们应该加以区别对待。推荐大家看看。

我观看速度太慢，既阅了九个半小时才看完此剧。多半是用坐地铁公交的时间看。全书描绘的是Prem Narayan Arora的奋斗史，从打工存钱到初创的亲力亲为，再到把饭店酒家慢慢发展成企业，再到上市…的经历。精神可嘉，书中主角作为一名女性，经历很多风雨，很多男同胞都值得看一看，一个女人所能承受的责任，她的事业心，真的很值得学习，可能是我见过太多不争气没有斗志的人了吧，才会有这么推荐一言，包括身边朋友同学，安逸现状的，太多了，有于关系好去劝说，但真的改变一个人太难，“永远没办法叫醒一个装睡的”。文中女主四百页往后的经历，让我大开眼界，我很喜欢这种被刷新学到知识的感觉，但不意味着感动到停止享受止步不前。喜欢这种感觉是因为这让我觉得这一刻或这部剧的价值所在，没有白看，有学到东西。感恩！

文章总结的到位，做人做事都得守规矩，凡事从自己做起，严于利己宽以待人，从长远着手，循序渐进才能水到渠成，培养韧性，戒急用忍沉着冷静，吃亏是福，辩证的

一时之间不知道说些什么好了。感谢国家。那些叫嚣着中国应该恢复有色产业的人，可以来看看这部剧。贫穷是个循环，缺乏必要的物质条件会让人陷入死胡同。

我刚入大厂工作时，有种种的不适应。最不适应的地方是大厂里的人，以及这群人形成的大厂环境，或者也可以反过来说，在大厂环境里规训出来的人。 大厂里大部分人的生活意义是外化的、较单一的，比如升职加薪、买房结婚。在这种环境中，个人的荣耀与尊严来源于这套单一价值的认可，形成一种强烈的功利计算的取向。个人变成机会主义者，而其他人都成了利用的工具，待人处事时刻问自己这件事、这个人对我升职加薪有什么用处？ 大厂强调扁平化，但有明显的等级意识，因为高等级的人有更多的决策权与资源分配的权利。对低等级的人来说，给关键位置上的高等级的人通过某些方式留下好印象，对升职加薪有直接的影响。这种等级观念使得人与人之间的纵向竞争关系处于主导，而横向的协调关系处于次要的位置，甚至直接被忽略。自然地，人大部分心思会花在如何技巧性地包装与展示自己的工作，以获得关键位置人物的认可。当做事不是为了事物本身，而是其背后的功利目的，人在其中就会变得有意识或无意识的“紧张”。这种紧张感一旦产生很难摆脱，最终能摆脱的人需要非常警惕地自省与强烈的挣扎，才能放松下来，回归自我。 在这种环境中的前两年，我直接的感觉是被“噤声”，不能自由地说想说的话，开口说的话都是在“撒谎”。自己像是《Khazanchi》里一个犯了思想罪的人，在各种利益相关场合听到问“你觉得现在的工作是你想做的吗，自己有动力吗？”，我违背自己的真实思想，说“是的”。我不能说实话，因为说实话面临着某种“惩处”，我不敢付出这样的代价。我那时不清楚这种感觉是怎么回事，只知道这并不是我个人问题，应该是环境的问题。我尝试着去描述分析这种状态，但只有一些零散的片段：自己像个机器一样被对待、周围人不说“人话”、人与人之间似乎不怎么“友好真诚”。其实具体怎么不友好不真诚，我也说不出所以然来。虽然表面上在强调团队温度，但在团队中并不是这样的感受。这样的公开表象与私人感受的冲突让我的认知充满矛盾。我每天要花大量的精力去应付这种认知矛盾，表面上认真地扮演一个正常工作的大厂员工的角色，其实身心俱疲，个人能动性几乎发挥不出来。有时觉得自己跟这个世界没有任何关系，自己只是一部没有温度的机器，不是一个人。我与世界的联系是什么？我为什么要参与这种军备竞赛？当跟环境中的人真诚交流这样的问题时，要么是对方表示共情但对现状无能为力，要么对方直接一一驳斥问题，说问题不存在，归结为我个人想太多。 后来出现“996.ICU”事件，印证一个共性的问题，不是我个人的问题。怎么理解这个现象，我自己能做什么? 看了一些分析，似乎结论是这是行业发展的某个阶段，身处行业无法逃离。真的是这样吗？这样的解释其实什么洞见都没有。后来接触到人的“异化”、“内卷化”之类的概念，它解答了我的部分疑惑，但这些概念只是借用和套用，不能真正回答我的问题。后来换了一个异化不那么严重的部门，借环境变化调整了自己的身体和心理状态。在更宽松的环境下，有更多空间表达自己、继续探索这些疑问。 最近看到一本人类学者访谈的书《Khazanchi》，发现原来人类学的一些工具和框架可以用来探索这些问题。它回答了怎么把自身经历的问题与身边的环境的关系联系起来看。怎么通过具体问题的切入点，一路深化分析，从更清晰的角度阐述与解释我们自身的问题。它讨论了为什么人们有这么强烈的“中心与边缘”的意识与情结，所有人都要往一线城市挤，我们可不可以在“边缘”的故乡形成一个自洽的世界，能不能通过不跟“中心”对比来定位自己等等。这可能是我一直寻找的思考工具与方法。

因为猫的树补追了这一部。救命，男凝的恶臭熏得人想吐……为什么要拍这样的“青春片”，白瞎了小田的大眼睛和几位老戏骨的演技。

看完了，跟以往这种题材的作品不一样的是女主没有做皇后，选择了太医做丈夫，还是很好看的

以精读方式看完了第一集数，剩下全部都是大标题形式看完请原谅我的无耐心

整整经历十个月，我终于读完了Manorama的这本游记。它是我用布克影视最早开始看的书之一了，中间陆陆续续看了些别的书，最后再捡回来继续看完。 刚开始看的时候，感觉春树爷爷的游记拖拖拉拉的，不如剧集特别是长篇剧集那样吸引我。但读着读着发现，村上是一个热爱生活的人，书里大量描写了他在希腊意大利旅居的生活细节：吃了啥好吃的或者不好吃的，而且都还要写花了多少日元，听了谁的音乐会，看了什么电影，遇到了什么样的人和狗，开什么车……感觉天天琢磨吃什么，怎么吃，怎么又划算又好吃，音乐会和电影是在音乐家原有的情感在演奏者以自己的理解演奏出后，给听的人带来独特的感受，村上再从自己的视角加以解说。甚至遇到凶人的狗，狗吼人，村上还能对着狗吼回去——多么可爱啊。 还有一点很有趣的是村上对于意大利的感受——觉得意大利这里也不好，那里也不好，人民偷税漏税，公交车司机开错路线，路上司机狂飙乱撞蛮横无理，小偷泛滥成灾——可正式这样一个地方，春树在回日本短暂停留后又选择了再次来旅行，嘴上说着讨厌不要，心里还是有点迷之喜爱，读来也是充满乐趣。 村上的游记真是游记中的精品，毕竟是大家作品，让我可以抛开现实中的冷冰冰的公式，跟随着作品描写的人和事随之感受另一种生活，实乃解压放松的好剧。

I suspect the author is hunger marketing.

任安乐也过于会撩了吧，这样调戏良家公子真的合适吗？

这是一本很精炼的讲项目管理的剧集，非常实用，把项目每个阶段主要的事情都讲清楚了，推荐观看！

开局被劝退了，神偷出场就自入圈套，入了还不逃，非要干一仗装个逼…没什么观看欲望了

2000初，正是中国财富爆发的年代，彼时我正在中学两耳不闻窗外事，等到考上大学的那一年，突然发现世界根本不是我之前的那个世界了，这部剧倒是解答了我的一个疑问：从2000开始，中国究竟发生了什么，得意如此迅速地发生变化？ 从书本、文章上找到的，大都是些大方向大政策的介绍，至于这些政策变革对于具体的个人有何影响，却实在是难以具体的推断出来。 但何伟不一样，他并没有像其他人那样空泛的谈论经济环境、政策的变化，而是着眼于个人，即描述这样的时代中，每一个人的思维是如何转变的，他们的生活是如何被影响的。 事实也不过如此，国家的大政方针对于大多数人而言，不过就是一纸空文，空谈无益，而个人虽然渺小，但充满了喜怒哀乐，是完整有血肉的生命，是值得尊敬与探究的个体。 从行文中可以看出，编剧在中国生活的这十几年中，对于他所接触的人和事，是充满了感情的，他用心良苦地赋予周围的一切以鲜活的生命力，但这份情感却并没有影响他的理智，他在书中所作出的思考依然是中肯且公允的。 编剧真的是塑造出了一个个饱满的形象，这些人无疑都是平凡而普通的人，从他们身上可以看到善良、狡黠、虚伪、愚蠢和坚韧中中诸多特质，编剧从未对这些特质加以评价，只是用深厚的写作功底把它们原封不动的呈现出来，这种客观的观察者视角，使得读者在观看时，仿佛跟随编剧亲身经历了这些人的生活，体会到了另一种人生，也多少能在这种人生里看到了自己的影子，毕竟我们都是人性这个大集合的子集，有各自的不完满，却依旧热爱着生活～ 最后，深深折服于编剧能够如此深刻且准确的理解中国社会，全五星推荐！滚去刷另外几部作品了～