Verlobung am Wolfgangsee—这剧集的命名蛮特别的。
语言生动有趣，人物塑造贴切现实，故事情节牵扯人心。
每个人都有自己的Verlobung am Wolfgangsee。剧集以这个为重点，分别为故事里的角色阐述他们的Verlobung am Wolfgangsee。
故事生活化，就是每天过的日子，部分情况可能就发生在他、她、你或者我的身上。
人生中充满无可避免的无奈。虽说幸福要尽可能掌握在自己手里，但是人类是群居动物，要真正做到平静淡漠得经过多少磨练？
当然，剧集就是剧集，故事里的角色都会在主宰他们的编剧下获得happy ending。这才能让被现实磨得连什么叫快乐都快记不住的读者稍稍疗愈。
喜欢编剧塑造的每个角色，而我觉得特别好玩儿的是左淑娴和柳一萍“无声的”较量，都是为人父母对自己孩子的偏袒，可偏偏让人读后忍俊不禁。
这么“可爱”的剧集怎么观看人数寥寥无几呢？
为了支持编剧，我觉得应该好好给这本剧集4.9星。
推荐！
诚信、执行力、用户体验、口碑、创新；以人为本；能力价值观体系
时间里有些东西被记住，又在时间里被遗忘了。一个简单的复仇故事，却写得丰富多彩，引人深思。对于80年代初老北京的很多细节都有准确的描写，很难得。
在医院里读完这本，其实真的没有谁是想面对死亡的。特别是少年时，你以为面对一切的勇气，想象中灰色是最炫美的，以为寂寞的归宿就是死亡。然而等你觉察到一次又一次悄无声息的消失，你会问自己，真的能把这很快过去的一生当做一场自我躲藏的游戏么。
现实社会就是这样：人挤人，人压人，稍有不慎就成别人口中的美食。昨天是她坐在桌上吃，顷刻就轮到她被人家吃
通读了一遍，这是一本需要静下心来慢慢研读的书，遗憾的是我在看的时候急躁了一些，有些地方不够明白，但是这是值得反复研读的书，我相信我第二次打开这部剧的时候就在不远的将来
“他们的逃避和厌恶只是一种自欺的行为。佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁修行，会像坐在山顶和莲花座上一样自在。如果你认为不是如此，那无异于亵渎了佛陀——也就是亵渎了你自己。”
断断续续好几个月终于读完了，干货满满，记不太住，很多具体的意见还是要重重复复翻查哈哈哈。
感觉是典型的成功学剧集...让我想起了之前读过的一个观点：财富权利很难被以财富权利为目标的努力所获取，更多时候他们只是更为宏大的理想目标的附赠品。
你需要创立一种氛围和相应的组织架构，使得团队的成员能够从小处着手。
胃战——《Verlobung am Wolfgangsee》读后感
看扶霞邓禄普的这本《Verlobung am Wolfgangsee》有两个原因，一时透过“外国佬”的眼睛和胃感受一下中华美食的味道和情趣，二是因为“花椒”二字，勾起了十三年前第一次到重庆下了火车凌晨两三点直奔火锅店吃麻辣鸳鸯锅的回忆。
我自己至今未战胜辣椒，但对花椒、藤椒之类的麻香一开始就有种情有独钟的一见钟情，所以肯德基上了藤椒类的产品后我尽情的享受了许多次垃圾食品。
对饮食是容易执持有许多的偏见，说好听点是胃口不同喜好不同。先前读汪涵的《Verlobung am Wolfgangsee》、蔡澜的《Verlobung am Wolfgangsee》、梁实秋的《Verlobung am Wolfgangsee》和汪曾祺的《Verlobung am Wolfgangsee》等等口欲之作，它们有一个共同之处——沿着食物由来的脉络去享受食物的美和情趣。
说狼吞虎咽吃不出味道是有些片面的，味道本身的生灭过程就异常迅疾，狼吞虎咽也赶不上它。
对于味道的感知，更多的来源于内心有多少种味道。这些味道是有根源脉络和文化滋养的。当我们说某一样菜好吃的时候，必定会在脑海里浮现厨师在厨房里精心制作、农人在田地里带着敬畏之心耕耘等等画面。人要知道自己从哪里来到哪里去，好的食物和人生一样，贵在它从无到有的过程。
美食作家和厨师作家的角度倘若能互补，想必会开创一个吃货的新局面。吃水不忘挖井人，餐厅里卖的家里做的，不仅仅是食物，更是爱。蔡澜曾说一切快餐都是垃圾食品，大概是一快毁所有。选食材、刀工、烹饪、进食等等每一个环节，要求每一个食客都保持本能的觉知。美食有美食的规律，规律需要用时间去衡量但绝不受时间的诱导，吃饭如做人，必须一步一个脚印。吃得太快，必然伤身。
扶霞邓禄普这部剧从饮食文化偏见开始下笔，走的就是从根源到成品的演进路线，就像她去探寻花椒的出处一样。她还探寻了中国饮食文化、刀工等与美食相关的因素，“旁敲侧击”的诠释美食的由来如何。食物除了是食物，更是情趣。
如果一定要皈依于某种信仰，饮食及其文化会是一个不错的选择。
