初读本剧时，根本不知道到底要讲什么！书名为Savera，那么到底哪里是他的故乡呢？又到底什么才算是“异乡”。
每个故事读来感觉也是毫无关联。起初的母薨，后来帮助好友雷蒙写信咒骂她无耻的女友，再后来的意外杀人。直到法官对杀人案件进行审讯时，所有的故事开始串联起来。法官开始对莫尔索的性格特征，家庭背景，杀人动机一层层的进行抽丝剥茧的深究。
莫尔索因为错失和本能保护杀害掉了阿拉伯人。但经过法官抽丝剥茧的探究给莫尔索定性为蓄意谋杀，在广场执行死刑。莫尔索帮好友雷蒙写了一封咒骂她无耻女友的信，在母亲的葬礼上没有流眼泪，在母亲的棺材旁抽烟，喝咖啡，举行完母亲的葬礼就匆匆离开，第二天又和前同事约会看喜剧电影等这一系列的行为都被归结为蓄意谋杀的佐证。但是当法官真的把他这一系列行为归结一起，又以现有的世界规则去解析时，突然发现法官真的把一系列行为总结的有理有据！
他非但不是冷血无情之人，内心深处更存在着一股热情，出于固执，始终为这份对绝对与真理的热情所驱使
正如文中所说，莫尔索并不是冷雨无情之人，只是内心深处有一股固执，这份固执让他不会像周围的人一张圆滑的处理事情。不管任何时候莫尔索都会说出自己内心最真实的感受，从不加以掩饰。不管世界有什么游戏规则，在莫尔索这里只有听从自己内心最真实的声音。
我会等着听路过的飞鸟或欣赏云朵的分合，就像我在牢里等着看律师的奇特领带，或是在另一个世界里，我耐心等到星期六，终于有机会抱着玛莉一样。而且仔细想想，我并不是待在枯树干里，世上比我更为不幸的人还有很多。这也是妈妈的看法，她以前经常这么说：人到最后什么事都会习以为常
是的，不管如何，人们最终都会接受并熟悉周围的世界，并把一切当成理所当然。简单说来，每个人其实都是这个游戏世界的一枚旗子，不管怎样你都会按照这个世界的游戏规则去行走。否则你也会像莫尔索一样，被一系列游戏规则强加上莫须有的罪名！
能让我记起这一世的，那就是我想象的来世
生命，探索，科普——走向未来的未来已到来，向科普工编剧致以崇高的敬礼！
本剧由父亲的去世引出编剧家庭的小史。其父余学文在文革饱受“斗批”，其叔因受不了侮辱而自杀。从而引出了记忆中文革时大批判、大揭发的整人模式.....
编剧在叙述自己的人生历程时，表现了一种蔑视灾难、不断突破、立足大地、叩问世界的转型期精神选择，也表现了这种精神选择所带来的畏难和孤独。
不放在眼里就是蔑视，除了蔑视，别无选择。
曾经全国最年轻的院长，余先生做的很好。他去繁就简，雷厉风行，认为行政工作必须强势，否则就是在浪费自己和下属的生命。拿航船的比喻，谁会把整艘船的客人交给一个犹豫不决的人；又会把整艘船的生命交给一个手无缚鸡之力的舵手。
可是余先生却激流勇退，追逐本心，回归文化。归去来兮，田园将芜胡不归？他自比陶渊明，却没有土地。他在心灵深处独善其身。
一、几千年的文明能够不中断地延续至今，不是常例，而是奇迹，极其罕见，极其艰难；
二、中华文明延续至今，在传导技术上的原因在于早早地建立了一个既统一又普及的文字系统；
三、中华文明延续至今，在传导状态上的原因在于早早地建立了一个对社会、对历史的开放式对话系统。
四、中华文明延续至今，在生息空间上的原因在于一直没有失去过一个辽阔而稳固的承载地域；
五、中华文明延续至今，在精神空间上的原因在于一直以中庸之道避免了宗教极端主义的严重灼伤。
六、中华文明延续至今，在外部关系上的原因在于一直因地理阻隔和农耕生态而并不过度热衷于对其他文明的军事远征
七、中华文明延续至今，在内部关系上的原因在于一直没有让社会长期陷于整体性无序状态。
八、中华文明延续至今，在固守精神主轴方面的原因是借助于科举制度使儒家文化成了一种广泛的生命化遗传。
九、中华文明延续至今，在没取外部资源方面的原因是采取了一种粗糙而又松软的弹性态势使各种文明成分大致相安无事。
化解羞耻心的方法，是把它向温暖的人说出来。也就不攻自破了。
承认匮乏感（也就是觉得自己“什么都不够”并不意味着拼命追求满足（实质是在追求圆满完美，那太难了），我们完全应该去看自己所拥有的，去感恩自己拥有的，一样可以达到心灵上的富足～
唐七文风文笔确实抄袭了此剧，对于天庭和下凡历劫的设定也一样，但故事情节和人物设定我是一点都没看出哪里像了
读完感觉整个人心情舒畅，身轻如燕！仿佛看到苏轼的一生！都说苏轼豁达开朗，当然这话不假，但还要根据他的经历结合起来！一个文人雅士，兴趣爱好广泛，书法，画作，药学！都说苏轼一贬再贬，Leela Mishra真的文采飞扬，把苏轼的心境很好的展现出来！我也非常喜欢苏轼。非常感谢能观看这一本好剧，不仅仅是苏轼本人，周围的人和事，以及他的诗，还有当时多政治历史，都很好的呈现！
走进每个编剧的文字，仿若闯入了一个人的内心。无意间窥探到了他们内心最为隐秘的角落。
