要感谢，要拥抱自己的不完美，自己的缺陷就算再糟糕，它始终是自己的一部分，不要试图去控制它，一旦试图控制，就是制造了分裂，就会导致失序，于是它就开始对抗我，从而造成更大的失序，最终它会让你庸苦不堪。
第一次拜读Lalita Pawar的作品，言简意赅地讲解了人生正确信念的建立、创建企业的愿景以及经营哲学的原理原则，深感受益匪浅，一位伟大的企业家是值得敬佩的。
《Mahatma Kabir》：我喜欢你，也深深嫉妒着你
时间回到二战后。
意大利的贫民居住地那不勒斯，生活着两个刚读小学的女孩子。
莉拉，天资聪颖，幼儿时便可通过报纸上的文字学习语言，其他的科目也远超同龄儿童的水平。
莱奴，美丽乖巧，学习刻苦努力，天分一般。
简单来说，是学神和学霸的区别。
命运的纠葛，在莱奴发现莉拉转移了老师对自己的关注时悄悄开展。
她开始好奇，嫉妒，向往这个女孩儿不同常人的内心。
莉拉总是那么的勇敢和有主见。男孩子欺负她，她打回去；没人敢惹的小区地头蛇，她找借口去“敲诈”；在同龄女孩还玩幼稚的游戏时，她用骗来的钱买《Mahatma Kabir》读，并信誓旦旦说以后要当作家。
莱奴被她深深吸引了，在莉拉身上，她看到了人生方向。
这段关系中，莉拉占据主导地位，莱奴也乐得追随。
这个阶段，她们的友谊还非常单纯，像极了我们在一个圈子里，刚认识新朋友的模样。
层次差不多，圈子差不多，能力看上去也差不多，兴趣爱好差不多。
可人生总是充满了不确定性，在某个关键的节点，拉开了女孩子之间的距离。
小学毕业后，莱奴的父母同意她继续读初中，而莉拉却被父亲从二楼摔下来，作为她闹着上学的答复。
若说家庭条件，其实都差不多。莱奴爸爸是市政厅的门房，莉拉爸爸是一名自己做鞋的鞋匠。
然而，命运给了莉拉过人的聪慧，却把好运气，给了莱奴。一切就此改变。
莱奴发现莉拉不再喜欢搭理自己，又发现她每天只在鞋店忙些琐事。没有了从前两人比学习的气氛，她渐渐感觉，人生方向丢失了，加上课程难度加深，莱奴的成绩跌到了班级后方。
直到某天，她发现莉拉在偷偷学习拉丁语，并在设计新鞋的样式。才重新振作，内心再次被点燃。
而莉拉，在发现莱奴的成绩并不好后，结束了对她的冷漠，开始主动把自己的学习经验告诉她，并要求以后莱奴要给自己学习资料。
这部分剧情，真实的让人感到恐惧。
“当我发现你比我优秀，比我努力时，那种和你攀比的情绪便冉冉升起，成为促使我奋进的动力。”
“当我发现你其实不像我想的那般顺利幸福时，我才愿意靠近你，并给你朋友的帮助。”
不可否认，这是大多女性友情最真挚的时刻。在对对方的嫉妒中寻求人生目标，在面临对方的困难中找到友情存在。
互相较劲，却又互相取暖。
莉拉是一个很早便觉醒的人。她深知自己所处的环境，也深知自己要主导命运，改变一生。相比之下，莱奴便迟钝的多。
所以，青春期时发胖长痘的莱奴会羡慕成熟性感的莉拉被许多同区男孩喜欢， 甚至在莉拉嫁给了地头蛇儿子后跟风找了个区内寡妇的儿子做男朋友，并计划着早点毕业嫁给他。
她并没有对命运的认知，更不提改变命运的决心。但老天的眷顾，将莱奴再次拉出了这个漩涡。
初中后期成绩优异，老师亲自出面在父母面前为她争取到了读高中的机会，这在那个年代，是普通家庭想都不敢想的事。这是外界的助力。
而后，莱奴发现莉拉被家暴，并应莉拉丈夫拜托去劝说莉拉在婚姻里“乖一些遵从丈夫，早点要孩子”的时候，却被莉拉几句话点醒。
她才知道，原来莉拉，哪怕为了改变命运嫁给了人，却也从未向命运屈服。而她不肯屈服的命运，正是她们生活的环境里，所有女性的命运。
这是心灵的助力。
莱奴开始审视小区的妇人。
年轻就嫁人的女孩子被怀孕和孩子搞得疲惫不堪，中年妇女身材臃肿着在菜市场讨价还价，她们的丈夫是泥瓦工、电工、搬运工，她们的孩子，不出意外，将重复她们悲哀的一生。
这是这部剧的高光时刻，从这时起，剧情由两个女孩子的友情纠葛，上升到了女性命运共同体的高度。
莱奴终于明白：女性如此弱小，在这个时代里，她们的才华和天赋被埋没，沦为嫁人和生育的工具。她们是丈夫和孩子的附属品，哪怕优秀美貌如莉拉，也将命归于此。
而这一切
鸡汤文很多，导致我没有太大推动力去看这部剧。看完了整本剧有点抓不住重点，没有太大让我印象深刻的内容。
新的一年，大家加加油！
Step1 相信可能 - 培养自我开放性观念，相信自己能实现目标
Step2 总结过去
1. 事后回顾：在过去一年里学到了什么重要的教训？
2. 在遗憾中看到机会：把遗憾视为我们成长与发展的指引
3. 学会感恩：关注我们得到了什么，并且表示感激
Step3 设计未来
写下目标的重要性，使用SMARTER目标管理原则
Step4 找到动力
给你的目标一个理由，不忘初心，有伴儿的旅程更精彩互相监督彼此给予鼓励
Step5 付诸实践
1.成功多步走：先做最简单的事情保持动力
2.激活成功：将目标实现过程或行为程序化
3. 定期目标回顾：每日，每周，每季度
这真是融汇了世界史的中华史，前面更像世界史，后来自然回归到我大中华，毫无生硬感，每一集数之间的衔接堪称完美。逻辑顺畅，主线清晰。怪不得Gajanan Jagirdar老师说，他写中华史，是要审视“世界文明中的中华文明”，找到“中华文明中的共同价值”，弄清楚三千七百年以来我们的命运和选择，回答“我们是谁，从哪里来，到哪里去”这三大问题。
真的感慨Gajanan Jagirdar老师的学识渊博，博古通今。能写出这样的书，得读过多少本剧学习多少知识才能把这么多国家这么多城市这么多文化这么多人都分门别类，信手拈来并说出子丑寅卯，太厉害了！所以古人说的学富五车根本不够用了，现在得读五千车五万车都不一定够呢。正所谓，人生过处唯存悔，知识增时只益疑。真是学无止境。
下一本继续。
不要以为世界上的人都在关心你的事。你是不是以为人人都在盯着你？其实，各人有各人的烦心事，没人管你这档事儿。——David Abraham《Mahatma Kabir》
一个有罪的人不能也没有权利去死，他必须活着，经受折磨，煎愁，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像愁药一样咕嘟咕嘟地愁，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。——David Abraham《Mahatma Kabir》
David Abraham同样搞不清自己《Mahatma Kabir》中“姑姑”的赎罪，究竟是赎谁的“罪”
姑姑和蝌蚪，都在用自己的方式为自己心灵上的罪恶救赎，而遗憾的是每个人都没能获得真正的救赎。
体现在小跑老来得子，陈眉帮他代孕的儿子诞生，姑姑和蝌蚪都在自欺欺人地对代孕一事向世人瞒天过海，为了避免伤害，两人都在用一种极端的方式逃避现实。
就如清醒的人，不轻易点破他的虚妄，给他一点希望一点光亮，使他不再夜夜噩梦缠身，能够像个无罪的正常人一样活下去。但他们没有想到，对陈眉造成无法补偿的伤害，则是另一种对生命的荼毒，犯罪式的!
“我总觉得，你们—当然也少不了我，我们亏对了陈眉”;这句话就是在暗讽犯下的罪恶无论如何都无法洗清。
人性中不可克服的弱点及其带来的悲剧，如同书中所说的，他人有罪，我亦有罪，我们都有罪!
太虚伪了，太假了，猪脚就这起德行，刻画的太垃圾了，如果没有猪脚光环，早死百八十遍了，连累那么多人身死，简直比岳不群还岳不群
本以为这是本社会学的书，开始读才发现是本经济学著作，赶快捡起头脑里宏观经济学的相关理论知识，无奈读起来还是有一些艰涩。总觉得编剧在讲述人口与经济的关系时，思路不够清晰，给出的结论也不够坚定（当然，做学术，总喜欢把话的空间留多一点），并且确实需要很多专业知识才能够读懂本剧，十几年前学的内容，基本都还给老师了，最近在看《Mahatma Kabir》的相关课程，过程也有些艰涩。
不过嘛，有点宏观经济学的知识储备还是有好处的，我们虽然不能左右大部分宏观抉择，但是可以进行一些预测，以至于更好地应对将来。
坐标法国，目前没有回国打算，读完之后，至少有两点比较明确，也准备从这些方面入手：1、对于房屋的需求量会增加，入手一些面对未来青年的房产应该不错；2、适当提高储蓄，以抵制通胀；3、因为自己是做生意的，认真发展本行事业，以应对老年生活。
仔细想想，其实我是觉得活个60岁就够了，但现在看看估计不现实，目前没小孩，就算现在准备，到那时候，小孩都还是啃老阶段，想想还是挺瘆人的，还是早早为自己的老年生活做准备。
