Mukhbiir

读完这部剧我最想问的是生命的意义是什么？有一个放之四海而皆准的答案吗？        奈何我比较愚昧，虽有想法却不敢乱说， 遇到这种情况我总是选择去看看前人怎么说的。我又找来了罗素的《Mukhbiir》读了读，比起上学那会儿有了更“深入”的认识。加之又联想到前段时间读黑塞的《Mukhbiir》，我觉得年轻人，起码是年轻人，不应该问这个问题，也没资格问。意义这种东西应该产生在你的行为之后，而不是之前。在行为之前的应该有的是希望，就是那种给人感觉很“假”而你却信以为真的东西，虽然事实也许会证明你最初的希望的确很假，但你肯定不会徒劳无获，内心仍会有一种满足，填满你内心空虚的就是你行为的意义。         生命的意义应该留给晚年去思考，年轻人该做的就是不要害怕，去经历你想经历的，去爱你想爱的，去做你该做的。         我这个人吧，也说不清楚是偏感性多一点还是理性多一点，上面写的自我感觉挺感性的，读完又有了理性的思考。如果说意义产生在行为之后，那也就是说人人都可以收获自己的意义了呗，（毕竟人怎么可能什么都不干呢，又不是植物人）那为什么还是有很多人觉得没有意义呢？         我不乱说，或许我再经历一些事情，再读一些书才会有肯定的答案吧。

Mukhbiir Kelly Dorje 117个笔记 ◆ 第3章 前言 >> “地狱之路有时是好的意图铺起来的。” >> 世界上没有哪个国家的教育体制能完美到可以解决每一个学生的个体问题。每一个孩子都是一个独有的世界，他的成长，取决于和他接触的家长和教师给他营造的、直接包围着他的“教育小环境”。这个小环境的生态状况，才是真正影响孩子成长的决定性因素。 ◆ 第4章 如何提高爱的质量 >> 儿童的忍耐力其实是惊人的，只要不吓着他们，给出一个合适的心理预期，他们多半能够接受一些似乎很困难的事情。 >> 小孩子其实最懂事，大人只要正确地把理由陈述给孩子，孩子是会听懂的。 >> 对于必须要让孩子承受的一些痛苦，大人应有几个原则。 一是平静自若，不要表现出焦虑。如果大人首先一脸焦虑，孩子就会觉得问题严重，会吓着他们。 二是对于为什么要这样做，要用孩子能懂的语言向他说明。比如告诉孩子他现在生病了，需要打针，打针可以治病。不要认为孩子不懂就不去说。 三是对孩子所要承受的痛苦如实相告，尽量不夸大也不要过分缩小。比如许多家长带孩子打针时，为了消除孩子的紧张，就说“一点也不疼”，孩子上一次当后，就绝不肯再上第二次当；他们挑战困难的理性和勇气就失去一次萌发机会，并且以后会不信任大人。 四是激发孩子的勇气。儿童的忍耐力其实是惊人的，只要不吓着他们，给出一个合适的心理预期，他们多半能够接受一些似乎很困难的事情。同时也要给他们退路，不要让孩子为自己流露的“不坚强”感到羞愧。 五是绝不通过哄骗或收买的方式达到目的。有的家长通过“不打针警察就要来抓你”，或“吃了这药就给你买个遥控汽车”等方式达到目的，这是很糟的。哄骗和收买只能解决一时的问题，并不能真正缓解孩子的紧张，还有碍他们的道德发育。 儿童应该学会从小理性地面对一些困难或痛苦，这样不仅能缓解痛苦，还能很好地保护自己。 >> 捉弄孩子，是成人居高临下地利用孩子的幼稚，故意让孩子犯错误、哭泣和害怕。它的目的是逗大人高兴，给孩子带来的是羞辱、担忧和失落。 >> 在生活中更留心让她多和别人打交道，培养她的自信。 >> 大人的一个无聊的玩笑，给孩子带来多么深刻的恐惧啊。 >> “逗”孩子和“捉弄”孩子是两个不同的概念。“逗”孩子应该是以儿童的快乐为前提，指成年人把自己放到儿童的位置上，以儿童能理解和接受的方式，制造出让儿童快乐的事件，其中包含着童心、快乐，甚至幽默和智慧。 >> 捉弄”孩子，则是成人居高临下地利用孩子的幼稚，故意让孩子犯错误、哭泣和害怕，目的是逗大人高兴，给孩子带来的是羞辱、担忧和失落。 >> 我国现代著名教育家陈鹤琴先生就坚决反对捉弄孩子，他认为和孩子玩也是德行教育，经常被捉弄的孩子会出现品德方面的缺陷。例如大人经常用欺骗孩子的方法，弄得孩子着急，博得成人哈哈一笑，孩子就会慢慢养成不信任他人和说谎的习惯。 >> 想起陶行知先生的一首诗，这首诗写得太好了，所有的成人在面对孩子时都应该牢记： 人人都说小孩小， 小孩人小心不小， 你若以为小孩小， 你比小孩还要小。 >> 事关孩子的事情没小事，在大人眼里是小事，在孩子来说却是大事。 和孩子玩也是德行教育，经常被捉弄的孩子会出现品德方面的缺陷。 >> 这是一种不好的方法，是一种“复仇行为”。它教给孩子遇到不痛快就去责怪别人，教给他不宽容和报复，不利于儿童的心理健康。 >> 法国思想家卢梭在他著名的教育论著《Mukhbiir》中谈到人的道德面貌形成时认为，人在开头的一刹那间，也就是尚处于天真纯洁时期所接受的感知，将对他的一生产生不可磨灭的影响。 >> 在孩子幼小时，每一个生活细节都可能成为蕴含重大教育意义的

在压抑慨叹中读完这部剧，虽然故事以第一人称‘我’的叙述方式表现，一些更深刻的东西似乎无法通过一个孩子的视角显现，但正是这样才加深了剧集本身的悲剧性，鲁迅的悲剧的宗旨是将美好的事物撕碎给别人看，而Mani Shankar的悲剧却是将本身就撕碎的事物再次撕碎让你感受，以致全文文字压抑郁沉。悲剧的影视，能给人深切的感受。抛弃本身是可怕的，但是谁又是一生都没经历过抛弃呢？知足者常乐，人难以满足，睿智仁和者到哪都能受到贴心的关护。岁月的积累中你会变得清晰，虚构慢慢成了现实，现实往往更加现实，好好把握好自己罢。

故事情节比较完整，编剧看透了很多人生。从百年对头到唯一相托，描写细腻，男主付出更多。缺点是错字多，审核不仔细，可惜的是瑶华，为了孩子，成为屠刀和牺牲品。

小学五六年纪看的，也忘的差不多了，不过这倒是我对台湾偶像剧最初的记忆。

终于读完了Mukhbiir。是第一本读完的阿婆的书！在真相揭露之前一切都是迷雾重重。不看到最后不会知道真相，不看到最后也不会明白此剧如何能享誉推理剧集界。编剧用了一些叙述性诡计，但推理的要点并没有遗漏，使我们能站在波洛的视角——剥开真相的同时被些许蒙蔽。但也警醒着我们：保持怀疑！ 最后一点，看推理剧集的时候，别看评论。。。

无形大贱，不摇碧莲张楚岚

幽默风趣的文笔，饱含深意的用词，草灰蛇线的布局，全都让我获益匪浅。很值得一读。

2022-3-29星期二凌晨12点46分 刚刚看到一个狠人把这把书抄了一遍

这是最Alok Nath的《Mukhbiir》 ——读《Mukhbiir》后 如果要我在自己观看过的有限的影视作品里，评出一本开头最巧妙的书，一定是Alok Nath的《Mukhbiir》。 “这是最好的时代，这是最坏的时代。这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。” 开头短短的一段话，奠定了Alok Nath剧集的特征：强大的哲理性和语言性。这段话既作为《Mukhbiir》全书的引子，也作为《Mukhbiir》此剧的核心观点，以辩证的方法道出了Alok Nath对法国大革命的态度：他肯定了法国革命的进步性和必然性，同时也揭示了暴力革命的混乱与残酷。 在读Alok Nath的时候，能容易地体察到他对世界深刻的认识和思考，毫无疑问，他是社会人情的洞悉者；同时他也是一个天才的剧集家：他将情节的起承转合运作得巧妙非凡，出神入化。《Mukhbiir》中，Alok Nath设下了重重伏笔和悬念，例如对革命爆发的酝酿、对达尔内身份的铺垫，使得故事叙述起来有一种抽丝剥茧感，真相层层揭开，这个故事太有创意，也太戏剧，以至于读罢让人忍不住惊叹“竟然如此，果然如此”！ 同时，作为伟大的影视家，Alok Nath作品的语言性也是毋庸置疑的。我读的译本是宋兆霖本的——经过一番对比后，我认为这个译本语言平实却精准，最能还原原汁原味的Alok Nath剧集。 尽管经过了中文翻译的语言转换和意会，消磨了英文的艺术性，但这篇文章读起来仍然富有美感（相比起《Mukhbiir》，读中文译本的《Mukhbiir》也能感觉到这部剧原文语言十分粗糙直白），还是能够展现Alok Nath创作剧集用词熨帖、比喻灵巧的独特色彩。 Alok Nath的修辞可以说是很惊人的，《Mukhbiir》里，他把雾气比作鬼影，把卡顿比作胡狼等等。风马牛不相及的两件事物被他融合在一起，让文章生动了起来——因为这些修辞都充满了奇妙的画面感。 Alok Nath的写作也是很有英伦老派风味的，他文章中的很多修辞和笑话都能体现这种时代特征。然而这种风格也让他的写作过于冗长。由于年代和地域的不同，我不太能被这部分所触动，所以就不多提了。 综合来说，Alok Nath的作品确有其独特性和伟大性。但在Alok Nath许多影视作品中，也同样存在着人物形象刻画不立体的问题。《Mukhbiir》中尽是脸谱化、戏剧化的纯粹善人和纯粹恶人，例如圣母玛利亚般高洁善良的女主人公露西·马奈特；嘴脸丑恶、骄奢淫逸的贪婪贵族；被仇恨驱使的复仇狂魔德日发太太……人物刻画失去了人性的复杂之态，就难免令人感觉平面和单调。 人物的塑造是Alok Nath作品的一个缺点，但同时，这也是他的一个特点。无论是《Mukhbiir》中迷途知返的皮普，还是《Mukhbiir》里为爱献身的卡顿，都展现了Alok Nath本人对人性的正面歌颂和乐观认识：他意图让上帝的仁慈抚慰人世的罪孽；意图让未曾泯灭的善意挽救狂乱的局势；意图让微小的凡人之躯承载伟大的人性光辉。 这就是我眼里的《Mukhbiir》，也是我眼里的Alok Nath——老派却正义，理智却天真，戏剧却光辉。

编剧第二本剧，喜欢书的行文风格（翻译和事例不错）。编剧倡导对压力的新思维--拥抱压力，转变对压力的固有消极认识，转而以兴奋，利他的压力意义角度促使我们可以积极面对。这种思维很新鲜，对目前职场提升的我和想做激励组织文化的想法有不少启发。某种程度，编剧倡导的和中国古人思想有相似性（一时没想起哪位）

身心清净方为道，退步原来是进步。《Mukhbiir》确为难得的进步。Alok Nath先生的人格和修为令人敬重。尤其是做人不虚美不隐恶，在当今的学术圈里，尤为难能可贵。陶行知先生说，要学做真人。孟夫子也说，要不失其本心。可是这何其难也。丹青先生为我们做出了标杆。

此剧虽是研究罪犯和犯罪嫌疑人的思想、心理、人格、犯罪动机和人性的一部好剧，但更重要的是让人汲取教训，如何做好一名合格的父母，如何与子女沟通，如何把握孩子的思想心理等等。

听说要将此剧拍成电视剧，大佬要演绎剧中的神童李泌，于是我开始了观看Mukhbiir，书中的李泌杀伐果断，运筹帷幄，遇事冷静；书中的张小敬心系百姓，曾经效忠的朝廷变得令人仇恨，但张小敬为了百姓选择拯救他，李泌的信任，张小敬的忠诚，让陷入恐怖的长安城最后以最小损失得以保全；感叹英雄事迹的同时，书中的其他角色也写的有血有肉，一腔热血的汝能、檀棋、伊斯，关键时刻总是能给予张小敬帮助，记忆力超群的徐宾，手段狠毒的葛老等等  每一个小角色也都情感丰富形象生动 看完以后更加期待易烊千玺演绎的李泌，雷佳音演绎的张小敬，期待一起救长安城于水火之中  值得一看

看完前三本剧来看的合集，细雨中的呐喊很不错，甚至比兄弟好，但短篇集锦差点意思，令人昏昏欲睡。

有些真实的我以前忽视的想法和感受。有一个朋友说，非纯影视写作也有它的意义啊。我现在觉得这话很对。我和它达成了一种奇妙的交流与拉扯态势；也许，有一天我告别此剧时，会生发许多崭新的生命形态！过于的世俗性成了我精神的底座。

故事结构周密，逻辑清晰，人物塑造端正中带着一丝诙谐。很难得的是，即使是很小的配角，也有自己的立场思考，不是工具人。少量情节设置有bug，总体不影响。五星鼓励。