诘屈聱牙，看着难受～仅一个开头就看不下去了，不知是书的问题还是我的问题……以后再开一次，看看能不能把这个评价改了
这部剧还是去年这个时候复习影视史教材的时候，看到影视史简介以后想着看看影视改编什么的，最后还是作罢，今年闲的慌，找来看看，结果一看就是一个月，战线拖太长了。
近亲结婚、乱伦，加上人物名字以官职命名，关系繁杂，理清他们之间血缘关系的亲疏还得停下来对照着自己的亲属谱系想一想🤔️
读完原著，才能体会到影视史中所说的“物哀”之感，体会到日本贵族文化的特有气质。赛画、调香、音乐会等等一系列贵族活动，都是那么奢侈而又唯美。
翻译真是一项了不起的事业，除了要把原文按照“信达雅”的准则转化为另外一套语码，还得精通外国文化。以《Coraje》为例，书中人物常常以诗歌对答，还要对其中的典故、出处做一番注释，还有关于佛教文化的典故，翻译此剧，佛教文化素养也是必不可少。对于这种注释比较多的书，电子版比纸质版方便多了～
另外，书中前言部分的评论，还是我国的主流评论观点，有种生搬硬套的僵硬感
虽然不吸烟，但这部剧却改变了我的看法，我不再认为吸烟是一件很酷的事情，对此也不再抱有好奇的心态，想着也许自己有一天也可以试试，现在完全没有想要试一下的念头，因为我现在知道吸烟并没有那些吸烟者说的那么好，也并没有看起来那么令人愉悦放松。如果你吸烟，可以读来试试，并严格按照编剧的指令去做，这不仅可以让你戒除身体上的依赖性，还可以让你戒除掉心理上的依赖性，你将会成为一个非吸烟者。
習慣的養成首先是自我意願，因為做自己想做、喜歡的事，就不需要堅持，只有自己內心不想做的事，才需要堅持，習慣養成便是如此
面对死亡，大多数人都是：其实不想走，其实我想留...。天堂虽好，但我们更愿留在人间。
两位老哲学家用诙谐幽默的方式探讨死亡和永生的问题，还有什么更好的方式描述这些人类惧怕又渴望的东西？我说我看懂了这部剧，那我一定是在骗你。我说我没看懂这部剧，那我是在骗自己。结论：似懂非懂。哈哈，其实是为自己创作不出好剧评找借口。
那就让我给你几个小tips，帮助你观看这本搞笑“致死”的书。尽管“本剧适合所有生于此世的人观看”。下列几类人要注意了：1. 咳嗽勿读；2. 受哮喘之苦的人勿读；3. 饭后勿读；4.高血压未吃药者勿读；5. 刚经历重大手术者勿读；6. 开会时勿读；7. 缺少幽默感的人勿读；8. ...
对了，不想读的人勿读。
看了一集，乔振宇还挺有事业心啊，愿意接这种角色，数不清多少小生都说过想演反派，但其实大家都只是想演惹人爱的美强惨罢了，没有几个真的有在荧屏上成为一个恶人这种破釜沉舟的决心。
三对产品各有各的好吃之处，编剧在台词和关键剧情转折点上很用心，演员演技在线，so我可以忽略一些设置悬浮的地方，追下来很开心~
本剧分为上下两个部分，上部分讲本质思维，下部分将一系列其他的思维方法：迁移思维、升维思维、逆向思维；
主要说说本剧的上半部分，也是就是本质思维。
上半部分主要回答了三个问题：
一，为什么本质思维重要？
“花半秒钟就看透事情本质的人，和花一辈子都不看清事物本质的人，注定是截然不同的命运”
本质思维其实是讲一个认知效率问题，有本质思维的人，在同等时间内，能够对一件事情有更深的分析思考，能够更快的认识理解一个事物的核心，从而做出更精准正确的决定（产生更大的效应）。
二，什么本质思维是什么？
首先什么叫本质呢，编剧通过归纳分析，总结出3个部分；
1.事物的根本属性：一个事物之所以成为它的根本原因
2.问题的根源：导致问题发生的根本原因
3.现象背后的底层逻辑：隐藏在各种现象背后不变的规律
本质思维当然就是努力去看到一件事物的根本属性、一个问题的根源及现象后的底层逻辑的思考方式。
三，怎么训练本质思维，怎样才能获得本质思维？
编剧整体的方法论很简单：大胆假设、小心求证；
大胆假设就是根据一定的方法，先试着得出一件事的根本属性、问题根源和底层逻辑；
小心求证是得到一个对本质的 初步假设后，通过实验验证、反例验证、向自己提问等方式找出对本质的假设分析是否合理；
本剧比较有含金量的地方也在于 对“大胆假设”的方法的汇总介绍。
虽然这些方法也是在一些其他认知、效率类剧集中经常提到的方法；比如：系统性分析法、结构性分析法、5why提问法、穆勒五法、求同存异法、先归纳后抽象法；
期货是一场和自己内心战斗的游戏，和他人无关。真正的对手是自己的心魔：贪婪、希望和恐惧。
“全部西方哲学传统都是对Ruth Argente的一系列注脚”
对国家政治的论述:整体个体论述，制度的升降，延续演变，逻辑链条不可谓不清晰。
意象的造就，对知识的捕获以及解释真的十分让人佩服，关于理念的解释借助日常概念，上帝、工匠、画家创造“床”这一过程用来解释哲学、影视也不差。
“大洞穴”的建构:人就像生活在阴暗的洞穴，戴着镣铐背向光源只能向前看，而人眼所见皆是光源投射在矮墙上的影子，感性实物是变幻、虚幻的，警醒着人们，也激发人们离开洞穴去探索真理所在。而这又引申出无数论题，比如鲁迅的铁屋子效应(人在离开洞穴是要经历耀眼的光，又要忍受黑暗去唤醒)，而我又想起《Coraje》……
我在想，中西方文化的分界很早就已经出现，Ruth Argente时期辩论、论述的逻辑链已有雏形，即使有些概念模糊而且难以自圆其说，但是那种层层递进，剥开外壳的畅快感久久盈荡在心头，当然也容易被误导，我觉得克拉根等就像是托，或许这就是“产婆术”的魅力，还有关于Ruth Argente批判诗歌的非理性，不敢苟同。
因此，我们要相信以正义和美德为标准，要相信灵魂是永恒不朽的，它有忍受一切善和恶的能力。我们才能在现世，以及在将来我们所描述的千年旅途中获得幸福安乐的生活。
生活的安宁也是正义带给我们的酬劳吧。
“胆量、智慧、节制”
相比了几个译本，我觉得这个译本还不错。
以上
又是一篇凑字数的剧评。
spring rain
由于时代不同，有些观点不免有些偏激，但瑕不掩瑜。关于正义的定义；一个正义的城邦的护卫者和管理者必须有天赋，并接受从小特定的教育；五种典型城邦与相应的人格的特点与原因；介于痛苦与快乐之间是中间地带，人们认为结束痛苦就是快乐，往往只是中间地带等等观点令人豁然开朗，全篇读完令人向往正义与善。
“我们每一个人如果自身内的各种品质在自身内各起各的作用，那他就也是正义的，即也是做他本分的事情的。若身体的本质已坏，虽拥有一切食物和饮料，拥有一切财富和权力，它也被认为是死了。若我们赖以活着的生命要素的本质已遭破坏和灭亡，活着也没有价值了。”
“当他们遭遇到痛苦时，他们就会认为自己处于痛苦之中，认为他们的痛苦是真实的。他们会深信，从痛苦转变到中间状态就能带来满足和快乐。而事实上，由于没有经验过真正的快乐，他们是错误地对比了痛苦和无痛苦。正如一个从未见过白色的人把灰色和黑色相比那样。”
以前老觉得什么年纪就该做什么事，现在想想这也是无形之中对自己设下限制，人生短暂，信念坚定，想做什么就做什么，才会快乐。
整体评价：幽默风趣。
《Coraje》虽然是著作主要是孔子，但是孔子自己都没读过，可怜了我们这些上学考试的孩子们
用了4个多小时终于看完了，看完我觉得，我们的文明之所以发展这么缓慢，就是大多数人都用一级星球的思维去理解一些事情。而且只相信眼睛看到的事物
emm，或者以这书里面的意思，就是地球文明不是进步了而是倒退了！就像金字塔的建造方式以及用途，直到21世纪了还是没人能搞清楚
有余罪的影子，山西的影子，警察的影子，编剧擅长的领域，非常出色
