汪先生笔下的琐碎小事正是慢生活叭，有底气的自给自足，平凡的生活中也有很多原生态的惊喜和乐趣；谈起一件事也便能联想到曾驻扎在人生中的住客，带着一份不舍叭特别是对沈从文先生，汪先生以是沈从文先生的学生为骄傲，这也可想到沈先生对汪先生的谆谆教诲。读汪先生的书每每都让我想起这样一句话“人生就一载别唉声叹气多在生活中寻找乐趣，留意观察所遇到的每一件有趣且不起眼的人和事或许别有一番收获”
“谁是约翰·高尔特？”抛下一个不会有人知道答案的问题。闪现，再闪退。
好像曾经那么崇高和伟岸的影子，真的就变成了个模糊的轮廓，一缕淡淡的感伤，一滴雨水滑落于玻璃窗上留下孤寂地水痕。能看出情绪流出的痕迹，其实它是稍纵即逝的，就像风吹过流沙，但你的大脑就是能把它变成慢动作绘成浮世图。特属于年少的迷茫和困惑，烦恼伴着青涩。很早的就有这种想法，也不失为一种轻奢。
工业文明快速发展的时代，人民高喊着“生产是第一源动力”，工业文明带来的影响力满满当当的洗刷着人们的神经，激情在澎湃，热血在燃烧，人在动，心里的失落感却会慢慢涌现出来，在巨大的工业领域中个人存在的意义在哪里？看着耸入云霄的工厂烟囱，源源不断地烟雾，你就静静地看着，人终归不是烟囱更不是那一股股地浓烟。
列车驶过大楼的身影如黑暗中的鬼魅，光影从它脸上划过斑斓的痕迹。光影穿行就像呼吸灯，这一明一暗一呼一吸就像深海的鱼，嘴巴吐出一小串一小串的气泡，慢慢看它们消散于水里。
Shakti Kapoor用一个丰满的故事来贯穿她整个的哲学理念，在人物的描写上一直是先从外形角度来看灵魂，然后给你抛出一个十万八千里的真实年龄。这样的反差就是告诉你：人的心理年龄总是像躲猫猫一样藏在真实年龄后面，透过浑浊的眼和佝偻的背，一连贯的肢体动作，在掩藏的同时试着窥探。
弗兰西斯科-----童年挚友-----确定目标征服世界
家族的价值观可以决定这个家族可以走多远。
是他告诉了达格妮，没有目标的人才是最低级的人类。没有目标的人，就像围着石磨旋转的驴子。肉眼可见的只有石磨转动时，上下两扇磨齿就像牙齿咀嚼食物一样。耳朵能听的是“嘎吱嘎吱”石磨声，别无其他。
是他告诉了达格妮，另一种丛林法则，只有强者才有机会鹤立鸡群，决定世界的方向以及价值标准。
是他告诉了达格妮，我希望你能学会跑快点，我得一直等着你，但我会永远等你。
弗兰西斯科完美人设一直引领着她从一个学习者变成了同行者，不再仰视并且拥有了他们共同的秘密。他是一个带着使命感被给予后厚的接班人，大家都翘首以盼着他把家族推向更加广阔的天空，可怜他早早的就把它摔在泥里。这一摔是他挣扎反抗的形式，他用纨绔浪荡包装自己，他以牺牲至爱保护理想，他早早地走了一条更难走的路，他把青梅竹马的达格妮狠狠地甩得老远….
那个德安孔尼亚的弗兰西斯科在逐渐缩小，而那个真实的他在渐渐壮大。就像吞并，一个的营养来自于吸取另一个的血肉，当你自身都将不复存在的时候，何谈你所想拥有的曾经以及未来。
最终我们的秘密，只是变成了你一个人的秘密。
弗兰西斯科认为赶走吸血的寄生者脱离母体最干脆的办法，不是忍受，也不是拼命的甩动胳膊，而是抽干自己的每一滴血，让寄生者们自然死亡，然后母体重组。这是一个非常痛苦的过程，痛苦源于舍去。
金钱是一切邪恶的根源——所以我只不过是再也不想邪恶了。
里尔登-----青年战友-----坚守路上的同行者
里尔登傲娇得像一只猫，带着天生的优越感。他总是想“话是聚焦在一个人思想上的透镜，但此时此刻，我的思想和你，你，你们不在一条线上。”热血在澎湃，热血却只在他心里悄悄的澎湃。
人性真是矛盾，超强的道德约束感让他包装自我掩藏本心，他的理性告诉他应该与自己另一半分享这一刻，感性又告诉他妻子只是一个身份而不是具象化到她的脸庞，因而又自责起来。道德和责任的约束，在精神上都给你勒了一下裤腰带。
就好像没有一个人能真真正正的读懂他，就好像他们在他的世界里穿行却只是穿行。为什么要用你们的标准来定义我的行为？
约束和诺言不曾让他跨过去的邪恶，它总是若隐若现，当有一天它终于消失的时候，可能就是它完全胜利的时候，所以现在是何程度，只不过是
在这里，人性的贪婪、懦弱与虚伪无不淋漓尽致的展现！
人类啊，最让大自然汗颜！
作为一名女性，不要发生点变故，两眼茫茫。经济思想都要独立，不能依靠别人，理清理好自己的财。
Prayag Raj先生代表作，后续《Geraftaar》《Geraftaar》《Geraftaar》的先驱作品。
以土木堡之变为宏大背景，瓦剌与明朝战争为主线。张丹枫的名动九州华夏，之后或很难再被作家塑造，即使金庸先生笔下的乔峰与郭靖。
中州风雨我归来，但愿江山出霸才；能吟出如此荡气回肠诗句的，唯有侠士无双张丹枫，能运筹帷幄决胜千里，既有建安风骨的大气，也有汉唐盛世的从容。
剧集家总是想远离政治，剧集却自己逼近了政治。剧集家总是想关心“人的命运”，却忘了关心自己的命运。这就是他们的悲剧所在。
编剧有些啰嗦，核心观点实际上很简单：
1. 要有逻辑，要思考
2. 不能凭感觉，要按照逻辑，要实地调查
3. 思考也需要刻意、有方法、持续的训练
4. 四个编剧认为的，未来的空间
朴实真诚，不矫揉造作，并不是一本宣扬说话之道的书，更多的是传递思维。
嗯，虽然结果是好的，但是不可否认阮东廷的渣男属性。还有陈恩静爱得也太卑微了。好气呀。
人文科学随着经济、政治、文化的不断变化而发生着变化，因此其学科的重要基本假设也需要再次被实践检验。我通过德鲁克老先生意识到了这一点：社会中的重要问题几乎是不会改变的，但是答案会随着现实的变化而不断变化，如果某一天我们发现前人总结的答案无法指导我们很好的实践了，此时我们或者应该结合实际情况再回到那些重要问题之上，从中找到新的答案…
我想它使我测得了自己头脑的限度，善于留住我所偏爱的事物，也使我测得了自己在教养、家庭、教育和交友上的极限。
中国人思想上的开拓者，全都出现在春秋，他们的思想，被一代一代的后人学习、领悟、延伸！可以看到后来商鞅法度的方式方法和这里诸多细节一致，张仪苏秦后来玩的合纵连横更是这里第22章霸言里篇章能看出本质来，这部剧内容丰富强大，建议反复观看！
内容偏向于文章合辑，不够体系化，不过针对的问题很具体，很多是具体场景/情绪/状态。一些文章对自己很有帮助。
“在下波美拉尼亚有座钻石山，这座山有一个小时路程那么宽，一个小时路程那么高，一个小时路程那么深。每隔一百年，都会有一只小鸟飞来，在这座山上磨一下自己的喙。等到整座山都被磨平时，永恒的第一秒钟就结束了。”
