书终于看完了，很好看，编剧玩文字游戏玩的很溜，对狼人这类的传说也是很懂
如果没有抱定“独立之精神，自由之思想。”的读者，建议不要观看此剧，因为你将会看到许多与你人生底设不同的东西，你会愤懑于编剧的“歪屁股”。
至于我个人而言，这当然是一本不可多得好剧(不在于文笔)，编剧以军阀混战、抗战、内战、文战(文蛤)为宏大背景，以学人生存际遇、思想变迁为轴线，描述了几代大师们的发韧、奋起、挣扎、浮沉、陨落，令人扼腕，孰是孰非，何为真理?何为荒谬?自在读者心中。
周老哥的书一直都是以服务他人而生产的有长期价值的文章，这同样也是他自己最大的写作目的，相较于前篇的知识科普与讲解这部剧更倾向于为什么要“行动”。我其实只是简单的翻了一下周老哥写的前篇《Kursi el iteraf》因为很多知识我都知道，但我就无法像周老师一样清晰明了用自己的话解释给读者们听（可能是我从来没动过笔吧……像极了老周说的第一层次的人——只输入不输出😳😳）。
“价值交换”是老周这部剧写作围绕的主题以此延伸出“利他思想”这给了我很大的启发，之前我很想要赞很想要关注，但我没有想我能给那些关注我的人什么价值，我就单纯是一味地索取而很少思考我能给他们有价值的输出，看到那一刻我顿时悟了我应该输出价值。我自花盛开，必有蜜来采。
“消费层、生产层、创造层”这三个词真的是容易理解又可以拿来审视自己的一天究竟在哪个层投入的时间最多，这使我非常警惕我经常一直躺在消费层起不来，之前的我还觉得挺愉悦的，看嘛，我一直在追剧我多努力多么棒啊！🤥🤥现在回头看就是自欺欺人➕懒惰➕假努力，我一直懒得输出害怕输出，并用我脑子没货所以我写不出来骗自己于是继续躺在消费层里面，不输出就没思考，没思考就没行动，没行动就没改变。我特喵就相当于白读了（自欺欺人罢了）……当我明白了这个道理之后我觉得我要开始输出了，把懒惰的自己哄好，把积极的自己释放，把自己打造成有输出有思考有长期价值的人。
格里格尔是一名旅行推销员，也是家里的顶梁柱，他一直竭尽所能地护佑着父母和妹妹的岁月静好。然而这一切在一天早晨随着他变成一只背着硬壳的甲虫戛然而止，从最初的不甘、挣扎，到最后的认命，唯一没有改变的是他对未尽责任的愧疚和无奈，他一直试图靠近家人寻求一点理解和温暖。
然而他们呢？从一开始的手足无措再到迫于生计的疲于奔命，总算磕磕绊绊地完成了蜕变，走向了自立。对格里格尔也由最初的怜惜不忍、有所顾忌、漠视再到嫌弃。
终于在一系列的打击后，格里格尔带着对家人无限的感激与深深的爱，随即无意识地垂首，通过鼻子完成了最后一次呼吸。 他就这样不落痕迹地踏出了他们的生活，他们也如释重负地开始了新生活！
过度付出很难说是人性的光辉还是自我的戕害，你过度付出的同时也剥夺了他人成长和自立的机会。久了，别人觉得理所当然，自己不堪重负。所以格里格尔那最后的垂首除了对家人的眷恋，现实低头，是不是也是对自己的一声叹息？
世界上不存在绝对合适的两个人，所有的相爱都需要磨合，但前提是两个人都愿意去磨合。如果一个人先放弃了，另一个人做再大努力，也无济于事。
美国人的角度看中美局势，边读编剧的分析边联系新近中美发生的摩擦，局势正如编剧预测的越来越紧张。中美能否避免修昔底德陷阱，得各方努力。但至少记住一点：低估战争发生的危险反而会增加战争发生的风险。要有危机感！
心里的爱人，不管他做什么，自己都会在乎，错了，自己帮他找借口，对了，自己比他更开心。爱情，不一定要轰轰烈烈，但两人一定要有基本的信任，哪怕尝试着给对方一点信任。遇见的时候，谁都不会知道原来他就是下半生的另一半，所以且行且珍惜。
埃里奥特是美国唯一获得三大杰出教学奖、杰出实验奖和杰出著作奖，健在的著名心理学家。
在他的成长过程中可以说喜忧参半。他儿时家境清寒、性格腼腆，在犹太人被屠杀的岁月里遭受到其他孩子们的种族歧视。大学里一度因为取消助学金而有一个学期只能像流浪汉一样各处找睡觉的地方。
父母关系很差，从小生长在争吵的环境中，然而他有一个虽然三十多岁早逝的哥哥带他出道，少年时为他争取打工的机会，让他体验到在游乐场上颠覆自己的腼腆成为侃侃而谈成功招揽生意的话筒男。大学时教育他用心看剧，教会了他即使手里拿到一手烂牌也要抱有打好它的勇气。教会了他人生就像过山车，每一步都是最好的，最喜欢的是当下的那一刻。这样的习得让他受益终生，尤其是晚年失去视力时，他一直以此指导自己平静的心态接纳这些变化关注自己可以做的刻意忽略自己无法做的。
大学里他幸运的找到了爱侣，很年轻就成为4个孩子的父亲，并且与妻子相伴终生。
他的老师都是名师，他教学的学校都是名校，虽然也曾受到欺凌，但都能重新找到出路。
这部剧让我感受到了埃利奥特的精彩和激情，也教会了我面对挫折应有的勇气和态度，同时还学习到了认知失调等经典社会心理学理论和验证。它值得我收藏并日后不时品评，相信我每次都会有不同的看见和收获。
千百万年来人类一直都在献祭，从未停止。。不论人类身处哪个国度。。。
Kursi el iteraf：神幻、穿越、幽默、暗讽、庄严、大片...
炸毁一个建筑重建一个新的建筑就是在遗忘曾经的故事、远离曾经的辉煌，它们的失去成为一代又一代考古的故事。旧神已远、新神已来。
看完Kursi el iteraf突然像明白了一个人生大道理，任何人都不要再说自己没有信仰了，希腊神话、北欧神话、日耳曼神话、斯拉夫神話、古埃及神话、阿尔冈夫神话等等中所有的神衹都随着新的时代来到了美国的土地，然而旧神的崇拜已远，已被人遗忘，新神诞生已来，你相信这万物之间有神灵的存在吗？
有！而且人们依然未改其基因结构，曾经献祭活人、崇拜图腾神癨，今天我们依然在献祭我们自己，只是我们用自己的时间、金钱、身体、健康等等来献祭这个时代的新神癨：互联网、手机、电脑、电视、汽车、高科技产品。。。如同所有旧神话传说由人记录并创造出来了太阳、风、光、雷、电、春夏秋冬...所有物化神，人们为这些神献祭自己的生命；那么今天我们虽然已远离遗忘了旧神的存在，但却依然满心虔诚地在做着同样的事，我们在献祭自己给新神，同样拿身体、拿健康来献祭他们。
若干年后当考古工编剧挖出一个又一个大小不一的长方形会不会认为这是曾经的人类图腾？
Kursi el iteraf开了脑洞，但却又实实在在重击了心灵深处，我们总在自以为是地说着活出自己喜欢的样子，活成读万卷书、行万里路、活成自己的瓦尔登湖，但是我们离开了这个长方形我们还是自己吗？
敬佩尼尔.盖曼在20年前就给我们敲响了警钟，为我们现代人留下了这部深刻的作品。我们的信仰随时代在改变，但是我们从未缺乏过信仰，我们对神灵的敬拜一直都在我们的基因中不曾改变。我们千万年前与神共生、共存、共舞，今天一样我们离不开他们。曾经旧神们努力与新神决一死战企图收回人们对他们的崇拜，奥丁如是、示巴女王如是，当巴兰寺被推倒也就意味着人们永远地将示巴女王所遗忘；如同复活女神亦是春天女神奥斯特拉一样满脸无奈地被耶稣夺去了她自己的崇拜日：复活节本是奥斯特拉的崇拜日，这一天人们遵循着礼节为她举行盛大的爬梯、以她的名义彼此交换着礼物，但是传统渐渐逝去，今天有多少人还记得这位美丽的女神？
我们会思考星期三说的话：新神们忙忙碌碌发明着新奇的玩具，快餐式的刺激，让他们从人们手中抢来的时间只能以秒为单位；而旧神们给人们提供的是一生的信仰，未知前路有神相伴，人也能像神一样伟岸！
影子见证了新神旧神之战，在与星期三的相处过程中慢慢接受并相信了星期三，他相信了旧神的存在并在星期三死去后开始深深怀念他；他自己在通往地灵路上被审判，他所有的过错、所有的缺点、所有的软弱都被一一取出，进行称量、计算，阿努比斯用一根羽毛来称量人们在世间的一切。
信仰自由意味着你也有权拥有错误的信仰，我们还心甘情愿信仰我们每天手中这个新神主宰我们的生活吗？我们还要继续献祭给他我们的时间、健康乃至死亡吗？没错，有人正是手握这个长方形新神献祭了自己的生命！
遗忘比死亡更可怕，或许当你什么都不信的时候，你至少可以把自己献祭给自己。
为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神匹神何殛我越荒州？
（此牌只为代入一下编剧的写作初衷，附此剧最后的笔记：编剧写作的初衷是在表达移民的种种尴尬与这个陌生国度相融的过程，原有的旧念与美国这个新奇的充满高科技前瞻国度各种新观冲突的种种思想斗争。#Kursi el iteraf.#）
就连乔伊斯都清醒地意识到，虽然时光流逝，但是世界的本质和人的本质并没有改变。是时候再度开启《Kursi el iteraf》了。。
一气呵成的剧评+读后感，不加修饰、不加斟酌，完完本本的所思所想，希望能
