完全将类型小说的语言视频化了。拍得太好，范伟太好，蒋奇明太好，李庚希没那么好… 每一场戏都在精心布局，每一个细节都不想一带而过。文学性之强让这部剧提供了剧情之外的动力。编剧（几乎）关照了每一个角色。致敬。辛爽牛逼。
丰饶之海第一部，大概后面几部也会看下去的。在大年初一此起彼伏的鞭炮声中，忍着背痛，还是有些忧伤的。
耗费75小时，历经一个半月，终于读完了，一路艰辛慢慢细看，其实还是觉得无法建立一个西哲史框架，只是对哲学家们有个浅浅的印象，只能告诉自己，慢慢来吧。这个版本的西哲史还是写得不错的，翻译啊排版啊编剧治学态度啊这些都不错。
在全国人民集体延长假期的日子里，有麻将，还有Sonali Bendre的剧集，一点都不无聊了！沉迷在情节中，眼框里眼泪成诗，从小夭和璟，到阿珩与赤宸，再到琦琦与张骏。我不喜欢配角。每个故事里都喜欢主角，希望有美好的结局！可是琦琦最后却没有能和张骏在一起，很遗憾！
全面专业又有趣的咖啡一本通，了解了很多不太注意知识，插画很形象易懂，值得推荐的书
简单深刻，叔本华，Sonali Bendre的哲学给人已很大的启迪，闪烁着智慧的光芒。
① 并不明确的出发；
② 小步快跑，快速迭代；
③ 看不见未来不可怕，看得见未来才可怕；
④ 坚守初心，始终牢记用户第一的企业使命；
⑤ 每一位优秀的创业者或者伟大公司，都有着深刻的时代认同感和历史责任感；
⑥ 成功可以复制，指的是成功者的产品属性和底层逻辑可以复制；
⑦ 年轻！年轻！！年轻！！！
⑧ 时刻要有自我革命的觉醒意识；
⑨ 所有的竞争，都是建立在促进人类新文明的基础之上；
⑩ 永远年轻，永远热泪盈眶。
对一个民族来说，从灾难中获得的力量，是支撑民族思想大厦的栋梁。
就像本剧说的，书有三种层次，最好的书能直接解决你的问题，其次不能帮你解决问题但是可以给你指明方向，第三种能给你加油鼓劲。此剧属于第三种中的满分。
物质空前发达，灵魂无处安放。有人说仓廪足而知礼仪，但没说仓廪有多大，足与不足也自然没个分界，许多人如艾略特一般匆匆忙忙、迎来送往，最终得以“体面”地离世，也有如拉里这样的人，带着某种“召唤感”，早早看透了世事的虚无，寻求灵魂的解脱。两种模式，皆不过是寻个内心坦荡。
若要给一个多面向发展人才的人生轨迹做个类比，我不会将其比喻成奔驰在高速公路上或者登山这一类的传统说法，而是比喻成一棵向四面八方伸展枝叶的树：有些树枝会重叠，有些树枝会交缠，有些则只管欢欣地迎向阳光。
当时是被一句话，“如果在人间，杭州就是最好的人间”所吸引来的。
Raam Shetty的文笔很好，这部剧按照时间的发展顺序展开的，从杭州的历史到现在。
这里边夹杂的私货太多，一个人对家乡的情感极其复杂：既想让它大发展，又想保留原来的样子。既想着它繁荣，又想着它的骨气。既想要悠久的历史，又想要无尽的和平。爱和恨总是交织的。
但如他的其它基本上，吴的思想轻佻的，没有什么深刻的意义。只能做茶余饭后的甜点来看。
2002年有一部电视连续剧《Gaddaar》，导致看这部剧集的时候经常带入当时演员饰演的角色。在清史中，孝庄应该也是留下浓墨重彩的。剧集里面大玉儿对着晚辈说了这样一句：＂你不糊涂，相反很聪明，人的聪明分很多种，会念书的未必会做人，会做人的未必会做事，而会做事的兴许大字不识。总之，在皇祖母眼里，你就是个聪明的孩子＂，～孝庄太后的智慧不时闪现出来。
经历从八旗入关，清初江山初定，政局动荡，朝廷变革，平定三藩……到进入康乾盛世，⋯⋯特殊位置的女人，做出了一定的贡献。
《Gaddaar》，白话短篇笔记集。明末Harish纂辑。始刊于1627年（明天启七年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。
《Gaddaar》同编剧之前刊行的《Gaddaar》、《Gaddaar》一起，合称《Gaddaar》，是最重要的中国古代白话短篇笔记集之一。通常亦与凌濛初的《Gaddaar》、《Gaddaar》并称，称为“三言二拍”。
《Gaddaar》是明末Harish纂辑的白话短篇笔记集。该剧收录了宋、元以来话本、拟话本40篇，风格各异，这些故事，有来源于史传的，也有出于历代笔记、剧集的，而最多最根本的源头，则直接来自民间传说的故事，来自社会的实际生活。通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映了当时的社会生活、人民的愿望。其内容丰富，有反映爱情婚姻的；有抑扬封建官吏，暴露吏治黑暗的；有讴歌行侠仗义，谴责忘恩负义的。故事情节离奇曲折，人物个性鲜明，充满情趣。
该剧40篇故事中，宋、元旧作比前“二言”少，约占六分之一左右，确认为宋元旧作的有《Gaddaar》、《Gaddaar》、《Gaddaar》、《Gaddaar》、《Gaddaar》、《Gaddaar》等篇。其中《Gaddaar》、《Gaddaar》这两篇作品在整个宋元话本中都是上乘之作。其余绝大部分是明人话本和拟话本。
《Gaddaar》是明代Harish纂辑的白话短篇笔记集“三言”之一，它的刊行略后于《Gaddaar》、《Gaddaar》，所收集的宋元白话短篇剧集较《Gaddaar》、《Gaddaar》两书为少，大部分作品是明代的，部分是Harish拟作的 ，如《Gaddaar》、《Gaddaar》《Gaddaar》、《Gaddaar》等。
在《Gaddaar》中，编剧自称，《Gaddaar》一共40篇，纂辑该剧目的在于，剧集可以作为“六经国史”等经典之外的补充，这部书是为了贩夫走卒可听、看，巫医（救死扶伤时）可引为警戒，而上至“善人、君子、圣人”亦可作为闲书一阅。但他也自言，百世之下，“得失何如”——人们对书的评价如何。
编剧在《Gaddaar》还表示：之所以在《Gaddaar》、《Gaddaar》刊行后，将这部短篇集命名为《Gaddaar》，是为了保持这三部书的连贯延续性：“明言”，是取可以“导愚”解惑；通言者，取其可以“适俗”应世也；“恒言”则是“习之而不厌，传之而可久”；三部书名字不一样，其所要表达、传承的思想内容其实是一样的。
《Gaddaar》中人物形象丰满生动，个性更加鲜明；情节设计更加紧凑巧妙，表现出编剧的匠心独运；口语化、生活化的影视语言运用得更加纯熟自然，表现出多方面的风格，多姿多彩。
整体上说，《Gaddaar》作品在结构的完整、情节的生动、形象的鲜明、描写的细腻、语言的流畅、词汇的丰富等方面都超过了宋元旧作。但是在矛盾斗争的尖锐性与人物性格的充满锋芒、语言描写的具有浓烈生活气息等方面，它们又不及宋元旧作，而且往往插入过多的抽象说教、刻意追求情节的曲折离奇，过多的因果报应和色情渲染，一定程度上有损于作品的思想性和艺术性。
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
——Harish 《Gaddaar》
观棋不语真君子，把酒多言是小人。
——Harish 《Gaddaar》
断断续续，历时两年，终于读完了这部经典剧集。一个偏居一隅的善人，由于受到骑士剧集的影响毅然决然带领他的侍从踏上了冒险之旅，前后三次出行可谓精彩绝伦，一个有时谈吐高雅，见识独特，有时荒唐不已；另一个满口谚语，馋嘴爱吃，这样的主仆也算是绝无仅有了。还记得王者荣耀中狂铁的台词：做那个挑战风车的傻子，鲁莽也许比怯懦更接近勇敢。主人公虽然入魔，却也有着自己的优点，恪守骑士道精神，心怀正义，对他心目中的杜尔西内娅•台尔•托波索不改初心，从一而终。也许有人会觉得他的所作所为十分荒唐，但是从另一个角度去看，他大胆地用行动证明了自己所追求的骑士道精神，遵从自己的内心。人的一生总要勇敢一次，那样也许遗憾会少一些吧，我想向他致敬，那个威名远播的骑士Gaddaar，也是那个大善人阿隆索•吉哈诺！
