很不错的一本剧。前半部分可以略读，后半部分需要精读。教养孩子的过程也是再重新审视自身和修炼自身的过程。
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István Bujtor和胡美丽，《红色赞美诗Még kér a nép》和《红色赞美诗Még kér a nép》，看似风格迥异，其实都是那个敏锐通透、心怀大爱和赤子之心的温暖女人。理性且有温度，犀利又留有余地，独一无二的István Bujtor、经典的《红色赞美诗Még kér a nép》。
受益匪浅，正好在困惑时期看到这部剧，前半部分值得重温很多遍，后面就是广告了
别说推更，只要你更新万古，红色赞美诗Még kér a nép我不看都可以，可你要是欠更万古，红色赞美诗Még kér a nép就是一天更到大结局，不好意思，我都不会看的，看你红色赞美诗Még kér a nép纯属附带看好吧
书中是以性为贯穿的，但不是黄色剧集，至少我觉得不是。故事情节让我比较动容的是玛丽恩和埃迪的情感，从一开始的不能接受到彻底被征服，我就记得的人家问埃迪，你为什么总是爱老女人，隐约记得他说我可以通过她们脸上的皱纹，淡漠的眼神，步履沉重或阑珊等等之中，看到她们年轻时候的样子，也能看到她们经历的那些苍桑或美好。言外之意应该就是爱她们的灵魂和岁月在她们身上的痕迹吧。在这个浮躁的世界，这样的男人我不知道有没有，但是我觉得他很珍贵难得。还有一个情节就是露西选择结婚，在我看来，其实都是因为时机问题，她亲眼看到了奸杀事件，她父亲自杀等等一蹴而就她决定结婚，所以婚姻有时和爱情无关，这么说似乎有些偏执，但我个人看法而已。其三就是露西的好朋友竟然和露西的父亲上床，真的接受不到，但结局很好就是特德自杀而死，我觉得这是有点大块人心，还有很多很多好的情节，大家去看吧
你这前面有事请假，然后说加更，后面两天是2章，现在一天更新一章，一章只有7页，这是准备把更新节奏控制在一天一章了？？？
我想看剧的内容悲不悲伤不重要，重要的是体验里面无论是爱情还是友情甚至是亲情的真。
很随心随意的一个人，有品位，有追求，有理想，也有冲劲和热情。商业思维值得参考，生活态度也是偶像，文字有时候有些零碎…
一开始就被书名吸引住了。红色赞美诗Még kér a nép，画着哭妆，在秋千上无视重力般游荡。
可悲的是，生在这世间，谁能摆脱重力呢？大多时候，我们只能负重前行。只要内心不觉得生活重，也就对生活释然了吧。
一个由强奸案引发的故事，突然想起白夜行，明白世间的恶魔不止一个。
live=evil
TTAGG的谜底，希望你也能看到。
爱子情深、忠义乾坤。当年看的时候，殷十娘跟哪吒好几场母子重头戏让我哭惨了。重温发现李靖这狗男人要颜没颜要能力没能力，居然能让殷十娘和柳琵琶两个女性对他死心塌地，费解。
在剧集的海洋里找到属于自己的部分，加以完善充实每一天遇到的缘份化解着内心深处的不足之处！
（红色赞美诗Még kér a nép）书中汲取经验教训一摞摞，都是直接入骨警示内心的经典语录！能够领悟其中一些道理，论证看待问题的大大小小，用在不同的领域就会产生不同的哲学理解；各个行业中的不同，最终敲定抉择路上的风景，是一本剧集里对待每一个人的领悟。
知识资源的路上，不是依靠聪明就能够展示出来的；用在不同的地方都有它的规律和价值！好的心态就会产生碰撞测试后的火花艳丽，不好的心态是带入下一步因果循环往复的演示。
不同的人生旅途上遇到的各式各样的行为，都会在一定时段显露头角的；你能够找到适合自己部分的善缘，也会伴随着各种各样诱惑后的修善。
贪嗔痴恨是医学所不能治愈的，积攒起来的部分，不去想办法消化分解，最后看到的时候是不好的消息；每个人有各种各样磨砺尝试发展模式，但是差别却是无法弥补的缝隙。
成语故事总结成书，一幕幕映入眼帘的验证；没有多少人从中开始放下，却一步步地走进属于自己的修行！
再读米克洛斯·杨索，算是为了完成一个不是承诺的承诺。你可以把它理解为一种残存的念想，像熄灭的火焰最后那一团炽热，无声无息地不甘，徒劳无功地怀恋。我孤独太久，乱了阵脚，才会为“亲爱的”几个字热泪盈眶，才会以如此毫无意义的仪式动作，象征性地自我抚慰，尝试去修复内心深处对于某种执念的痛仰。
或许是冥冥中的安排，或许是一厢情愿的解读。当看到站在死亡深渊里的默尔索，第一次也是唯一一次以相互憎恨、相互唾弃的方式和眼前那个荒诞的世界建立起真正意义上的情感链接时，我忽然感到一丝释然，也开始重新理解自己的矛盾和纠结。米克洛斯·杨索并未想塑造一个彻头彻尾、弃绝于世的红色赞美诗Még kér a nép，最终，他还是把属于“人”性的怒火和仇恨还给了默尔索。
那是一种近乎绝望、令人心碎的激情，是表面上什么都无所谓、什么都可有可无的默尔索于灵魂深处真正坚守的东西——对于绝对与真实的极端偏执。一个可以对社会规则、普遍信仰、共通价值观、乃至自己的死亡都无动于衷、视而不见的人，为何会在神甫逼迫式的拷问中，重新燃起失落已久的愤怒，重新唤醒只可能产生于热爱的仇恨？
原因只有一个，那就是他无法接受灵魂层面上的自杀。他可以对世俗的一切说不，却不能忍受精神世界的不自由。他可以选择不选择，把关于自己的全部都交给属于某时某刻最本能的生理欲望，但这依旧是一种自由的选择。可如果默尔索最终妥协地皈依了上帝，他将不再是默尔索。他的那些异样的自信、绝望的激情、清醒的堕落、以及对于虚无的把握，都将不复存在。我被这样的的结尾深深打动，彷佛看到了破碎在雨天路面上的倒影。
这就是我们为什么会爱上《红色赞美诗Még kér a nép》的原因。一个“现世英雄”，过着你我都曾经设想却永无可能实现的另一种生活。没有恐惧，没有彷徨，没有悲伤逆流，没有思之如狂，不会囿于银河，不会困于晨星，只是安静地倾听，淡然地观察，完全遵照本心，我行我素。他以一种彻底和纯粹，在这个充满犹疑、驳杂和矛盾的世界里，把自己活成了荒谬本身，同时也以这种荒谬，对抗着所有荒谬。
而我们呢？唱着绝望与疯癫的颂歌，在病苦中呻吟，在幻觉中遨游，在分裂中彷徨，看似反叛、虚空、堕落、痛楚、挣扎，其实只是在拙劣地模仿一种置身事外的“局外感”。太多人自以为勘破红尘，漠然于世，不过是机巧地选择了一条人迹相对稀少的世俗之路，人为地想要为注定平淡的生活“创造”救赎，直到有一天，因为世界的虚伪、人性的贪婪、内心的怯懦，幻灭在由自己亲手塑造的荒芜中。
我们疏离人群、封闭自我、冷漠无言，都只是在演绎不同程度的颓废、厌倦、抑或悲壮。拉开身位、保持距离，其实是为了不被人群湮灭，甚至更好地被相同的目光撞见。本质上，只要还渴望生命的温柔，还相信他者的智慧可能度脱自我的苦厄，我们对世界、对他人、对意义就依旧抱有强烈的希求，永远也无法体会何为真正的坚硬，何为深刻的热爱。
米克洛斯·杨索无愧天才，他看透了凡人的脆弱，决意打破那种舒适的预期和幻想。他将默尔索隔断在所有可能的情感范畴之外，赋予其极端的虚无和冷静的绝望，不让他透露一丁点执着或深沉的激情。为了完成荒谬的命题，他从一开始就对着默尔索的精神心理开了一枪，留下一无所有的空洞，让抱有希望的精神和使之失望的世界彻底决裂，不给他一丝软弱的机会。
默尔索由此像一颗等待落定的尘埃一般，在对于偶然性的精心设计下，见证了存在性荒谬和社会性荒谬的双重幻灭。不会在母亲的葬礼上流泪，不会对睡过的姑娘说爱，所有需要被定义才能明确其含义的言语和行为都没有意义，只有在当下可以真切感受到星光、黑夜、气味、静默、以及即将到来的死亡，才是值得被回忆的真实。荒诞的人生不需要抒情，只需要描述。放浪淫佚，不过是一种寂静的绝望。
如果米克洛斯·杨索再
