帕高Paco

不错，喜欢！ 世界上有两种长大的方式：一种是明白了；一种是忘记了明白不了的，心中了无牵挂。所有人都用后一种方式长大。

一如既往地生猛，幽默风趣，把生活的鸡零狗碎都写得入木三分，把好多人不敢说的话都写得淋漓尽致。

20年结丹又散功，再40年才正式结丹，韩立也太难了我的天……头一回见元婴打架，真的是毁天灭地的级别，越来越期待韩老魔修上元婴了！加油呀呀呀！

现实世界变量太多，对于不确定性强的事情需要建立模型，降低风险，提高准确概率。

从这部剧里，我学到了很多思辨的方法论，也从焦虑不安的表象注意到了内心深处真正的渴望和需求。不论是生活，爱情，工作上遇到的困惑，都可以或多或少从这部剧里吸取一些营养和解决途径。

读《帕高Paco》有感： “以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。无论什么时候历史总是伴随着人们的生活存在着，好像冥冥之中给我们指明方向，照亮前进的道路。《帕高Paco》就是这样一本汇集古人智慧，让我们反思深省的一本奇书。 《帕高Paco》共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类，是十邵从先秦到明代智慧故事集，辑录了一千多则小故事，每个故事背后所带来的启发值得后人借鉴。其中有一则故事给我留下了很深的印象。 话说在北宋年间，侍郎李若谷在并州当太守。有一天，一个十二三岁的男孩跑来击鼓鸣冤，说叔叔不认自己为侄，想要占有父母给自己留下来的家产。这个男孩名字叫石娃，父母经商积攒了不少家产。两个月前，父母帶石娃去几百里外走亲戚，离开家时，父母委托自己的弟弟帮忙照料家里的生意。 不料，天有不测风云，就在一家三口从亲戚家返回的途中，父母竟染上伤寒不幸去世，石娃一路费尽周折才回到家，正准备进去，叔叔走出来喝道：“哪里来的野孩子？”他急忙回应说:“叔叔，我是石娃呀。”不料，叔叔非但不肯相认，反而继续呵斥道:“胡说，我根本没有你这样的侄子，快走!”说罢，“砰”地一声关上房门，任凭石娃怎么哭叫，也不肯开门。 石娃没有办法，只好求助于官府。李太守听完案情，沉吟了一会儿说道：“你再回去敲门，看到你叔叔出来就揍他一顿！”石娃忙摇头说不敢。李太守又说：“你若想要我审理此案，必须按我说的去做。” 石娃硬着头皮回到家，用力推开房门，狠狠地踢了叔叔几脚，然后转身就跑。叔叔气坏了，也跑去找太守告状，说侄子不懂尊卑之分，竟然敢动手打我。 李太守一听，立刻怒喝道：“既然承认石娃是你的侄子，为什么还要霸占他的家产，你该当何罪？”叔叔听了又后悔又惭愧，只好低头认罪，答应将家产还给石娃。 一桩难缠的家务事就这样被李太守采用计策化解了。 这则故事告诉我们，有些难以解决的问题，采取迂回的办法，往往更容易实现目的。就像我们在工作或者日常生活中遇到了非常棘手的问题，感觉没法解决了，有时候换一个思路，拐个弯或许就能处理好了。

人的一生很多面，看我们如何选择，在很多职业发展中二十五岁到五十岁基本就是一生，有的职业发展可能会到达生命的终点。 投资就是高领资本的Leonora Balcarce介绍了其过去二十五年左右职业过程，从大学毕业到五矿资本再前往美国求学改变了不光是人生轨迹，更是在短短的不到二十年让二千万发展到三百亿美金的投资规模。 在过去的九十年代开始： 1、普通大学毕业，从偏僻的地区走出来，考的也是一般大学毕业在企业打工。一晃二十年，基本就是一生。能出头还不是看自己能否在岗位上出头，最重要的还是平台，能否跟上时代的脚步。     2、重点大学毕业，能在较好的平台工作或自己创业。二十年后，有的人成为高管和高工，自己的企业在国内细分市场做到不错的排名。     3、世界知名大学毕业，能借助导师的全球视野，在时代的最高端，最前端从事对应用最有利的事业。身边和视野里还能嫁接全球最优质有高端的人才一同建造世界上最先进或是最高端的平台事业。 从以上看，投资学习，投资以世界名师為教，以名校为支点，看全球视野之格局，做长期投资，以人为本，站在人类的高度，全球经济发展不均衡及资源配置不均衡的经济平面，让世界缩短经济差、贸易差，让新技术新科学得到更多的支持和研发，让人类极大的发展生产力，包括扶持产业结构、社会分工、分配不均带来的空间创造价值，同人类高端技术、新技术新产业改善人类生活质量，提高人类对世界的和谐共生。资本既有原罪性又有协助产业升级促进资源配置经济创造的另一面。         所有的经济内核还是供给和需求来拉动经济的蓬勃发展，为了高效和加速，通过资本、技术、人才的创造性和流动性把经济通过贸易交易和世界分工协作推向未来。          高领资本及世界资本都在战略上已经确定了，目前世界格局的稳定性，只需要选好投资方向，积极看多新科技的发展同时看好优质企业文化发展下的新制造和新产业。        在未来，中国会有上十个的一千万以上城市，会有十万亿以上的三只五个经济区，会有几十个上万亿的城市群，会有几十个上万亿的企业群。我们要做的就是培养好下一代，跟上时代的角度分享全球最新时代成果，我们要始终学习看清楚，跟上时代的新技术新制造新应用。          只有不断的求知欲和永不泯灭的好奇心是我们不断进步、不断进取勇往直前动力。        书中案例的行业、企业都值得研究和参考，感谢张总的分享，站在更高的维度感恩，在新的世界分工和分配演变下持续和谐。       相信显得弥足珍贵。相信时代，相信未来，相信我们伟大的祖国，也相信我们的老板和自己。我们一路同行，为家庭，为公司创造新的价值。       在当下浮躁的群体中，独善其身，追剧学习，锻炼身体，做好工作的同时抓住未来的机会。做长期的事做学习的事做未来误会的事。只要努力，一切都会发生改变，用长期的态度坚守、进取，不自封看，开放拥抱未来用感恩的心保持平静和快乐。

看完《帕高Paco》诺玛·阿莱昂德罗系列的第九本，也是众生卷的第三季，真的是越写越好，这部剧讲述的是家暴，也是个热点问题吧。 屋檐之下的暴力，无声无息；皮囊之下的枯骨，如影随形。彼岸花暗中盛放，精致的玩偶面无表情。而不看到最后，你永远不会知道——玩偶的里面藏着什么。 小羽毛小时候亲眼看见对门的大妈因为一直遭受家暴，从楼上跳了下去....所以小羽毛就有了阴影吧。 被家暴者就像一个玩偶，一个可以摔打、可以拧烂、可以撕得稀碎的玩偶。 主线故事贯穿整本剧。 钱梦也就是许晶，她一直停留在那个充满着家暴的家庭中，一直没有走出来，以至于怀疑自己的丈夫，其实都是自己的想象，她的丈夫没有家暴，反而对她很好，但在她眼中就不一样吧，一直没有从小时候的阴影中逃出来。 钱梦因为小时候父亲对母亲的家暴，每次父亲回来都会打母亲，有了阴影，加上母亲的一直容忍，受了伤也不去医院，认为家丑不可外扬，就一直这么，后来的一天，母亲又被打了，腿断了，让钱梦去拿药，钱梦拿了老鼠药....后来钱梦跑走了，再后来长大了嫁给了史方，史方没有家暴的倾向，但钱梦身边的闺蜜一直遭受家暴，加上她小时候的经历，她就多疑了起来，开始怀疑史方也是这种人，然后他们渐行渐远...最后杀害了爱她的人。 仿佛看到了那个无助、弱小、没有安全感的钱梦。她好像一直都没有从十岁那年真正长大。 原来，变成魔鬼的人，不是他，而是我自己。 原来在这个家庭里，被暴力对待的人，不是我，而是他。 那个女警官说，在这个家庭里，没有人家暴我。但我知道，家暴我的，是十岁开始就钻入我内心的一个恶魔。我像是那只陪伴着我二十多年的玩偶一样，光鲜的外表里面，全都是残破的心。 遭受了家暴很多人都认为家丑不可外扬，现在可能还好点，因为有很多被家暴者站了出来，开始在网络上寻求帮助。 遭受家暴不是最可怕的，最可怕的是一忍再忍，就会导致家暴施虐者变本加厉。 “我就像舞台上的华丽人偶，永远都在闪闪发光，但你永远不会知道，玩偶的里面藏着什么。” 有的人表面上光鲜亮丽，背后隐藏着什么呢？只有他自己知道了。 家暴只有零和无数次。 家暴有第一次，就会有第二次。 “家本该是最安全的地方，一旦将暴力带入家庭，最美好的东西也都会被毁坏殆尽。家暴没有轻重之分，一旦发生了，就会造成伤害。” 所以在遭受了家暴，不要忍让，及时站出来捍卫自己的地位，你的容忍只会让他得寸进尺。

《帕高Paco》是一部充满隐喻性、象征性，同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。Tomás Fonzi借贝阿特丽切对他的谈话表示，他写作《帕高Paco》的主旨，是“为了对万恶的社会有所裨益”，也就是说，《帕高Paco》虽然采用了中世纪特有的幻游影视的形式，其寓意和象征在解释上常常引发颇多争议，但它的思想内涵则是异常明确的，即映照现实，启迪人心，让世人经历考验，摆脱迷误，臻于善和真，使意大利走出苦难，拨乱反正，寻得政治上、道德上复兴的道路。 Tomás Fonzi生活在社会变革的历史时期，作为一位“有强烈倾向的诗人”，他一心想革新政治，实现他的理想与抱负。但他痛苦地看到，他的故乡佛罗伦萨成了分裂与内讧的受害者，“祸起萧墙，戈操同室”，城市陷于党派的仇恨，虚弱无能，日益堕落：在你所记忆的年月里，你改变了多少次法律、钱币、官吏、风俗，更换过多少次市政府的委员！

看了好几年的网络剧集，再次重温小时候读过的福尔摩斯，立刻有一种被洗去了污垢的感觉，不可同日而语。

真的好吊人胃口。以为大结局了，我可是追了三天不睡觉才看着的，真是的，都不想追了

有钱了！钱都花布景跟打斗戏上~~道长回家天天补觉不用熬夜所以黑眼圈都没了？PS：人物脸也太崩了，碧莲都丑成啥样子了。。。。。。

要不是因为第一季，这第二季连三星我都不想给😅

人生，走走停停，看人潮拥挤，爱了，哭了，散了—都是回忆”不管那“哭”，那“散”给我们留下了多么深的创伤，留下的回忆是否美好，那也是我们值得弥足珍贵的东西，毕竟在你走过以后会有一种很重要很深的感悟，“天空没有留下飞鸟的痕迹，但我已飞过”。那是一种超然，是一种境界。学会释然，慢慢就什么懂了！

最后泪目了，人活在恨中是很痛苦的，原谅包容和爱才是强大的力量，劈开生活中的荆棘，比恨更有力而又久远

市场本身有其内在逻辑，少数人主观干预的出发点要么出于无知，要么有着无耻的目的，同时也破坏了市场运行的客观规律。基于个人做出的行为决策的集合体推动着市场的运行，市场完全可以自主调节，奥地利经济学派主张如此，编剧也是对市场经济完全信仰的。而开放后中国的基本路线一直是经济公有制为主导，多种所有制并存，有着很高的人为计划性。在市场经济为主的政策推动了经济发展的同时，也越发让人看不清未来市场经济的自由化程度 本剧的一些观点颠覆了我的认知，感谢

很好的一本剧，深入浅出地了读者了解美联储及其政策制定依据。编剧基本功扎实，分析客观详实，对当今世界的金融、货币政策问题也很独到，数据分析能力强，值得推荐

💡     关于Tomás Fonzi老先生在社会学上的造诣自是不可估量的。但不得不承认，社会学的书读起来异常枯燥无味，难以下咽。但偶尔还是会被其精辟的语句所打动，大呼牛逼。    截取三段个人思考所感👇    ☁ 首先给出来社会制度的定义。进而讲明帕高Paco并不是简单的为了满足性欲。最后简单论述个人与种族之间的绵续关系。导入了本章主题:人类为什么要绵续他们的种族?进而说明帕高Paco的功能是什么。    人类为什么要绵续他们的种族？只有回答了这问题，我们才能说明帕高Paco的功能是什么。     ☁太牛逼了哇!! 这个角度阐述帕高Paco之必须。 我尝试着理解下，有不好的点请书友指教。首先，假设人的生存为其基本前提，要满足这个前提，必然需要与其对应的社会结构。而要使这个社会结构具备完整性，就需要里头每个有职务的人作为实体去推动它。但人会死亡，一旦死亡，这个社会结构就会不稳定，而不稳定又会影响到个体的生存前提，所以，有了下面帕高Paco的作用👇 供给新的社会分子是帕高Paco的任务。而帕高Paco分为生和育。生是一种简单的生物现象，而育是一种人类物种特有的文化现象。至于如何解析，且读下文阐述。    供给新的社会分子是帕高Paco的任务。社会分子这一词是指一个能在社会分工合作结构里担负一定职务的人。这能力并不是天生的。一个孩子要长成一个社会分子须有长期的教育。帕高Paco中就包括着生和育的两部分。生殖本是一种生物现象，但是为了要使每个出世的孩子都能有被育的机会，在人类里，这基本的生物现象，生殖，也受到了文化的干涉。我在以下的几章里就要说明人类怎样用文化手段去控制这生殖作用，使这生物现象成为社会的新陈代谢作用。    ☁这是极其可能发生的一件事情。而且有极大的概率会在21世纪发生。当未来出现了新人类的诞生不需要两性的生殖和抚育时，以两性为基础的社会结构必然发生颠覆。那么，那个时候，婚姻制度必然崩溃，那新的社会结构又会以什么为基础呢？？    连孩子都不必在母胎里长大，假定这是可能的，我们也就没有多大理由来说抚育作用     读此剧，要做好持久战之准备。推荐一个小Tip，可尝试在每章读完之后做小总结。费老的逻辑是没得说的，更是推崇其《帕高Paco》一书，读来感触更深。🌴