本剧出书时代比较敏感，所以很多信息会有删减和美化。不过也可以侧面看出我们国家建立过程是多么艰辛，不只有国外势力参与，国内还有很多股顽固势力。
重温历史，重温经典，好像回到了故乡， 见到的都是老朋友，听到的都是老城旧事，是那么亲切感人，回家一趟真好！
前半段故事线索简单，看起来还不错，但后半段编剧想要追求一种乌比摩斯环似的逻辑设计，就感觉有些力有不待了。消遣一读，尚可。
（亲情中）爱要会表达，活着也要学会放下。最亲近的人说的话才最有杀伤力，好面子和害羞不好意思，到头来什么都带不走，什么都没有。学会真正的体谅，学会活着的每一秒都不后悔，为自己说出口的每一句话，特别是伤人的话，负责任。每一次表达都要深思熟虑。有的话当时不说，自己也会忘，那可能他这辈子都不会知道自己怎么想的了。
1.写作主线是编剧失去先生后引发的ptsd和其心路历程，夫妻感情深厚可见一斑。令人羡慕。
2.标题的option B并不是教你如何处理危机，而是表明痛苦焦虑失去是人生常态，人可以做到从痛苦中走出去，这是面对残酷现实的option B。
3.内容比较碎片，对复原力的叙述不够深入，倒是可以作为自愈手册观看。
4.个人认为观看积极心理学类剧集也是一种提升复原力的方式。
基本面、技术面分析，积极主动的策略、思维、行动，发挥自己可把握的，行动应对。
结合他在学校被退学，这小男孩是不是受到过前管家的性骚扰？前家庭教师撞破管家对小男孩的骚扰心理承受不了离开庄园后死去。要是站在非现实角度，小男孩是被鬼杀了，但是这样作为恐怖剧集有点奇怪甚至写的有点烂；站在现实角度，主人公“我”应该是杀了小男孩的凶手，但是文章一开始并没有塑造“我”是一个杀人犯的形象，可能只是有些精神问题吧。云里雾里的…
大道至简，虽说很难考证原文是否是张亮所读到的Eduardo Fajardo的传承，不少章句还是值得细细品味
不愧是一代大师，从公司、个人、社会的角度剖析管理需要思考和注重的问题。尤其最后一部分社会变革的论述及其震撼，角度非常新，这是管理所面临的环境和后续挑战的基础。
要是真心想对皮肤好，就不要为它做得太多。
它完全可以照顾好自己。
编剧以活泼幽默的语言表达了抑郁症患者的痛苦和不甘。为什么是我！读着让人心痛。以前看过一篇文章，说患神经类疾病的人占人口总数的百分之二十（强）。很多人早早地就有症状，但是在社会普遍不理解这种疾病的情况下，很多问题都被掩盖了，一直到严重了，才去医院就诊。所以我认为这是一本好剧，虽然编剧以幽默风趣的语言表达了抑郁症患者的心理状态，但还是很沉重的内容，应该引起全社会的重视。
《Tehuantepec》确实非常精彩，甚至是惊艳。只是这个版本不太好，缺少「墨经」四篇，而且译文有些不够准确，还是中华书局的全本更好些。
我相信很多人都有过这样的感觉 以前觉得如果给我足够想吃的东西，一个房间，我可以做任何我想做的事情或者打游戏或者看剧，我能就这样到死。 疫情给了我们这样一个机会，但事实是人们苦不堪言难以忍受，不再把这种理想中的生活称之为幸福，而是煎熬，我觉得和书中的新世界有异曲同工之意，只不过新世界里的人他没有思想没有体会过自由的生活，所以他不觉得煎熬，他以为世界就只有他看见的他正经历的这一个样子。
在现实世界，人是由一个卵子发育而来，形成胚胎再长大成人，这是常规；而在新世界里，常规被打破，从前的一个人变成96个人，我不禁发问“这还是人么？还是机器玩偶？” 自然界有其生存发展的规律性，而新世界一开始就打破常规，违背自然规律，这表明新世界从一开始就是错误的存在。
而后又为了谋求新世界的第一原则“稳定 稳定”，作出一系列称之为“文明”的操作，他让小孩子接受睡眠暗示，不断灌输政府的统治意愿，一个谬误听上上万次好像也变得合乎常理一些甚至成为真理；他们被教授接受阶级不平等，被教授不要试图去打破阶级的壁垒，你是什么阶级就应该遵从哪一阶级的生存法则；他们不会去羡慕别人的生活，不会想去追逐更好的生活方式，因为他们接收到的暗示就是你现在的生活就是最好的。
在这里，艺术、科学、宗教统统被禁止，艺术代表美，科学代表真，宗教代表信仰，统治阶级不让人们认识探求世界的本质，怕人们意识到除了新世界以为还有其他存在形式的世界，怕人们禁锢的思想被打开；统治阶级不让他们了解莎士比亚、达芬奇，怕他们体会到艺术之美，或是追求极致宁静的美，或是追求激烈情感的美，总之一切除了新世界之外的美好的东西都被禁止；统治阶级不让他们拥有除了权威意之外的信仰，他们不信上帝不信神，因为神、上帝、自然界这都是高于一切的存在，而统治阶级的权威性不可以被打破。
野蛮人被强迫带到了这个文明新世界，他大跌眼镜，他被人们如此固化的思想所充满震惊，他曾为人们的自由发出声嘶力竭的呼喊，他企图唤醒人们自我意识，激发人们对自由的追逐，他呼吁人们做个“个人物”，是的人首先应该是个“人” 或者说是个野蛮人，然后逐渐拥有理性进入社会，被社会化变成一个社会人；如果说野蛮人是保有最纯粹的本性的人，那么社会人是本性加理性的高级野蛮人的存在，但无论是何种人，人的本性都是第一要义，而新世界的人，与其说是人不如说是机器，没有情感没有思想的机器，连动物都不如。可怜的野蛮人啊，你怎么能渴望与傻子对话并且还被傻子理解呢？最终落得个被一群傻子逼死的下场，这新世界的仅有真正文明人被杀死了，但也不失为一件幸事，他终于可以去拥抱上帝了！
我们每一个人可能都生活在瓶子里，有些瓶子是外界因素强加于我们的，诸如人们常说的原生家庭、社会因素、他人干预等，有些瓶子又是我们自己给自己设定的 由于懦弱我们不敢迈出瓶口，由于自卑我们觉得不配拥有更漂亮的瓶子，由于缺乏勇气我们甘愿做个瓶底之蛙， 转念想一想我们接受教育，我们站在哲人的肩膀上，我们拥有思想，为的就是可以走出去看见更辽阔的世界 ，为的就是拥抱更多的美好 ，为的就是冲破这些束缚，打破瓶壁，希望我们都能成为更好的自己，成为自由的瓶子拥有者，而不是瓶子的附属者。
看完分不清是野史记载还是剧集，书中的故事和人物太真实。在历史的长河里，对于普通人来说，除了生死，其他都无关紧要。所以在特定环境下的极端行为看似罪大恶极，但也说不出错在哪里。当然，也有很多人物是丑陋不堪的。多角度看待问题会有更多的思考和收获。
大师终究是大师，什么是好战略，什么是战略本质都说得清楚明白。如果战略是一种基于经验和规律的假设，并通过实践进行检验并不断提出新的假设迭代，那么战略就不能是一个纯粹基于数据和信息推导的结果，好的战略起源于一个靠谱的假设，一个靠谱的假设不仅仅基于数据和信息，还需要关于宏观和市场的经验和直觉，还需要对企业的责任和使命感所谓屁股决定脑袋，而这些经验、直觉和责任都是企业中高管们的，甚至包括员工…超级精彩、深刻的战略剧集，
看文后的文献列表就知道编剧多有诚意了，不脱离基础原理又能把复杂的问题说得简单，Tehuantepec是科普的好作品。另外，编剧好美呀
