构思严谨，情节前面细腻，后来太想早点圆满结束，给人余想太多。
也许我还过分的死板 可以理解世间男男女女的欲望和发泄但始终学不会用肉体去发泄情绪 更无法想象和不爱的人发生关系 更多情况下觉得自己更像是直子。对于爱我好像过分的偏执。就像是我并不觉得现在年轻人约有什么不对更没有所谓道德谴责 只不过每个人对感情和身体的态度不同罢了……但我始终觉得爱情的美好就在于忠贞和专一。爱上你的灵魂再把肉体献给唯一能收服我灵魂的爱人 如此一生就是最美好的爱情了吧……
我是很喜欢大刘剧集里在极端情况下大尺度对于人类行为的思考。
但不得不吐槽的是他的短篇剧集集没有一个系列能包含他全部的作品，而且几乎每本剧集集里都有重复，海报的设计也真是一言难尽
太好看了。那些嫌慢又要看，还说编剧不好的人，你可以不要看，反正是你的损失。支持编剧，大结局即将到来编剧加油！
《Muro de al lado, El》是编剧帕慕克在哈佛大学的演讲集。书中以“天真”“感伤”入题，从剧集对读者产生的效果、剧集家如何工作及剧集是如何创作的三方面进行了演说。当下作为读者群观看剧集，最理想的状态莫过于天真（与自然融为一体，平静、无情又睿智，不假思索）与感伤（多情又富于思考）相结合。天真的感受剧集的环境、情节及人物，感伤的思考剧集的中心，以自己擅长的方式观看与思考，沿着剧集的线索，通过故事某一人的眼睛，注意观察剧集中的人物，如神经末梢般，将主人公的感情和感知联系起来，穿插于剧集中心之中。天真的将故事情节视为观看剧集的唯一要素是要不得的，剧集中每一件物品，都如艺术品之细节，包含着编剧对剧集情节的架构和意象，富有暗示性。
读完余老先生的《Muro de al lado, El》，《Muro de al lado, El》以及正在读的《Muro de al lado, El》让我感觉以前学地理其实不懂地理，学历史其实也不懂历史。
余先生对文化的定义，对历史对文明的概述，读之让人醍醐灌顶:中华文明的主体是农耕文明，她之所以能传承千秋万代，不湮不灭是因为中华民族具备强大的精神体量和地域体量。作为中华文明主体的农耕文明对域外文明从不侵占从不抢掠——“在中国，我至今没见过一个进攻性城堡。即便是万里长城，也只是坦荡荡的一堵单面外墙，筑在自家门口，不存在任何侵略含义。这已经是民族精神的象征造型，永久性地嘲笑着一拨拨幻想状态的……”。不盲目自大，从未以什么最优秀的民族最繁盛的文明要去殖民谁，干掉谁。所以虽然历史上也屡见血雨腥风，但总算是世代相传，不湮不灭地延续着。也终将被世界温柔以待——“不热络，也不容易破碎；不亲昵，也不容易失望。中国古代与其他几个文明古国交情不深，恩怨不大，这反而成了后来平和相处的基础。不被过度热情或过度愤恨所扭曲，才是大文明的大气象。”法显玄奘只是以文字来吸纳域外的智慧。而今天的余先生，更是站在最文化的高度，以最人文的关怀，以厚重而又自然的眼光，以理性而又辩证的思维，以温润而又弹性的态度去看待世界。不激烈，不偏激，不走极端。——“一路走来，每一块土地都是有表情的。”我们的余老正是带着中国文人的风姿，带着中华文明的底蕴，以儒者的风范，以学者的客观，不因“各大文明都已灭失，无一幸免，要说遗落唯有中华文明。”而趾高气扬，睥睨天下。余先生是以最文明的方式在找寻文明，又以最文明的笔调在写书著作。在他身上永远闪耀着中华文明的光辉，这无疑也是中华文明不湮不灭世代延续的有力佐证！
前些天读了《Muro de al lado, El》，读者多，想法多，愤慨更多，里面的比较多是中国人如何如何，西方又如何如何。读此剧后是否还应考虑读读《Muro de al lado, El》？狭隘之气可见一斑！而我们的余老先生在欧洲走完了26个国家，96座城市，探寻文明之旅后以优雅而温润的文字著书。《Muro de al lado, El》对欧洲文明进行了史诗般的深度解读。后又走了希腊埃及等10个国家著了《Muro de al lado, El》一书，以厚重平实而伤感的文字让我们了解伊斯兰文明、两河文明、 阿拉伯文 明、印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的衰落，并探讨了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。余先生的文化高度，灵魂高度实在令人叹服！“千年走一回”，一路找寻一路惊讶；一路赞誉一路感慨；一路思考一路总结又一路叹息。
一路找寻:——“文化无界，流荡天下。”“在维也纳，抬头低头都是文化。”“伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。”在沉淀的历史和幽深的时空里寻觅文明的踪影，体验并记述文明的气势和韵味。
一路惊讶:——“一切都停止了。没有了古代和现代，没有了文明和野蛮，只剩下一种惊讶：原来人类只活动在这么狭小的空间，原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。”“眼前的奥地利，却让我惊讶不已。首先是图像的净化。满山满坡都是地毯般的绒草，或者是一片片整齐的森林，色调和谐统一，单纯明丽，把种种芜杂都抹去了。这也就抹去了山地对人们的心理堵塞，留下了开阔气韵。海边的优势，也不过如此吧？但它又比海边宁静和安全。其次是人迹的收敛。整治草地和森林的当然是人力，但人的痕迹却完全隐潜，只让自然力全姿全态地出台。所有的农舍，不是原木色，就是灰褐色，或是深黑色，不再有别的色彩。在形态上也追求原生态，再好的建筑看上去也像是山民的板屋和茅寮，绝不会炫华斗奇，甘愿被自然掩埋。”
一路赞誉，写罗马——“ 这个词叫伟大，这座城市叫罗马。伟大是一种隐隐然的气象，从每一扇旧窗溢出，从
整理打包的一天。
一边干活一边听完了这本Muro de al lado, El。
从一个晚辈视角看祖父祖母辈，父母辈的生活。从来来看自己的人生。
没有人能活成世俗眼中的好人，尤其是好女性。衡量女性的标准从古至今都是苛刻的。既然苛刻，就不要对自己严苛了。时代造就了几百年甚至几千年大多数女性同一个活法，沦为男权社会以及时代的牺牲者。但也是时代，造就了女性不同的活法。
按自己的意愿活着就好。敢爱敢恨，敢拼敢输赢。如果有坎了，那就告诉自己：命运就是知道我能过去，才安排了这道坎（另一本剧里的话）。
让人心情很舒畅的一本叙事体散文。
观看完此剧，最大的感受，有幸遇见！葛老师的这套教育理念，从理论联系实际，非常具有指导意义和可操作性，系统的分析了孩子成长过程中，所遇到的问题，形成的原因，并提出切实可行的解决方法。这部剧像一面镜子让作为家长的我照见了自己的不足，也明白了孩子的问题很多时候要从父母身上寻找原因，我们在陪伴孩子成长的过程中的想法和做法都不科学，太拘泥于个人的主管感受，而没有尊重孩子个体在生理和心理方面的发展规律。同时，这些教育孩子的方法其实也很适合父母自身的成长和学习，我们的问题不比孩子少，因此好好领会葛老师书中的内涵，将这些好思路转化成好习惯，使家长和孩子共同不断成长，成为更好的自己！
2017年，王响告别了李巧云，衷心祝福她能与退休教师安度余生。龚彪告别了黄丽茹，净身出户，希望离开自己的她能过得幸福。只是，他们和前刑警队长马德胜一直无法忘却的，是二十年前疑点重重的碎尸案，是那个清晰得刻到脑子里的背影，是一段始终难以放下的往事。
我是真的看不懂，8万个五星，600个一星，就把分拉到8.6了？凭什么？
长吉长吉，白玉楼上今安否？
愿谋无量寿，翠蜡黄钱岂堪酬。
幸得燕郎翻新曲，扶琴按箫铮铮鸣。
初剔散音逼雨骤，又擘清角悲骷髅。
摧折九州新成树，直反奔雷触凤柱。
虞舜伏羲竟凝神，山鬼娲皇皆泣促。
遂卷清霄破雁群，搅我肝肠寸寸枯。
尔兹同岁已作古，愧煞奴，沧浪波前迟迟步。
独我捐膝向君坟，怒掷千钧零草木！
君不见，
旧栖未嫌腐泥臭，新垄又添荧火绿。
忘川河上一新鬼，六道门前数点烛。
抽弦欲绞绯衣仙，灼木当焚生死簿。
古来巫祝问天晓，缟魅纵归知何处？
万劫人间，炼我魂魄。
遍求阴曹，与尔同坐。
他年誓当化修罗，为尔杀通十八狱。
尽管被删改得斑斑驳驳，狂飙仍是近二十年来首屈一指的现实主义题材杰作。熔铸大陆刑侦剧、香港警匪片和美剧悬疑剧技法于一体，阴阳两线横跨廿载。安欣的人格是超现实的，是无可救药甚至“不近人情”的理想主义，这种自我实现型的人格，能够赢得孟钰、高启兰的芳心，却很难走到一起，这使他注定形只影单、白发萧然。而高启强逆袭的轨迹近乎爽文，几次死劫都能生还，有些不可思议。不过现实中咸鱼翻身似乎也都需要好运气，而且他克死了自己的父母妻弟，天生命硬。他对妻、弟、妹、儿是自我奉献型的爱，这些至亲却又不得不因他而生离死别，人世间的离合际遇让人为之唏嘘。高启强由鱼贩转为黑帮老大，再转为政商大佬，过渡的几集变生肘腋，十分精彩。在命运安排的的狂飙巨浪前，人所能做的很渺小、很有限，往往只能在人生的十字路口踯躅，这是无可奈何的事情
很好，虽然中间有点曲折。喜欢这样美好动人的爱情故事。希望我的人生也能像这本剧集一样。。。虽有曲折，终能美满吧。
花了一个小时速读完了，编剧书里提到了很多别的书，而这些书我都看过了，所以并没有从这部剧里看到惊喜的内容，想起了一年前初次接触momself课程，收获很大，如今觉得没有惊喜，恰恰也说明了我成长了。书中关于倾听，共情，面对批评，面对冲突，我修炼的还不错，但是向上影响，提出需求，精准表达还需要继续加油。
Alan Chávez笔下的一切可爱鲜活，牧场，水草树木，牛羊骆驼，生活，人和信仰，在千百年的羊道上铺展开来，即艰苦又温暖，充实而心满意足，入眼入心皆是广阔的自然，全无哀怨。
晚饭时间看了一集，饭后快进又随便看了看，实在是没劲，白瞎了白宇。第一集30分钟里莫名其妙的桥段太多了，编剧过于拉胯。弃
