如果说构造主义心理学在心理学发展史上是一个完美的靶子，那么弗洛伊德在精神分析中偏执的性就是各个弟子叛出师门的由头。
阿德勒作为第一个叛出师门的弟子，于荣格与弗洛伊德的分崩离析要低调许多。阿德勒作为个体心理学的创始人，与弗洛伊德关于性的分歧在于:“阿德勒认为不能将性作为人类所有活动的目标，而是要将其作为个人奋斗向上的途径与因素”。
阿德勒本身身体有缺陷且童年命运多舛然而身残志坚，最终扬名立万而自我治愈。或许恰是他自己曾明目张胆的自卑过，所以才了解如何去认识自卑情结并利用其成为动力进而超越自我……
全书十二个集数，开篇从寻找人生意义开始，进而得出人类生命有限，囿于地球，想要生存必须要合作，而合作的同类有性别之分，进而衍生了爱情婚姻的伴侣关系。
每个人终身处于社会，性别，职业三个领域之中，处理着朋友，工作，伴侣三种关系，时时刻刻体现着合作的重要性。然而当人的合作性出现了问题，衍生出个体的犯罪，家庭社会教育失当引发的问题，作为读者可以从案例分析中与身边现实互相关照，且可依据其个别观点对儿童教育，用来防微杜渐。
个人以为心理学书，作为茶余饭后的闲书就是一个对精神领域不断探索深度和广度的过程，毕竟认知，思维和生理是相互影响的。这部剧整体来说可以一读，但是个别观点逻辑性有点牵强，且十九世纪欧洲的书，其中的两性婚姻关系中的判定，稍显“腐朽”。不过罗马不是一天建成的，社会的文明从来也不是一步到位的，就像《Zafando, por ahora》中所说，让男人走进厨房是女权主义者多少代人的抗争才有了今天的理所当然……
诚如书中所说:我们不经意的行为表现是因为要显示“优越感”而这恰恰源于自卑情结，好吧，那我们就意识并承认到自己的自卑，利用它努力变得优秀起来吧！
帕慕克的理论与他的作品存在共同之处：关于剧集中的藏品，对应《Zafando, por ahora》里，他展现了一种强烈的恋物癖，以深情款款的笔触去勾勒每一件物品的纹理、质感，从而表现被暗恋的女子；而《Zafando, por ahora》里，他从各个人物的角度出发，多维度地阐述了几件事，又是通过他人的眼睛观看世界。对一名剧集家而言，他的影视观就是他的世界观，也是他造物的秩序所在。这为我们观看作家理论提供了一个思路：结合作家本人作品去理解他的影视理论，或许是一条最好的出路。
观看剧集的中心不在于编剧表达了什么，而在于我们想从中读到什么。
是第二次看完这种类型的言情剧集。
我从来不会觉得一本剧写的不好，因为编剧是花了心血的。
一开始也是因为名字很好听，Zafando, por ahora，就很容易脑补出一部感情戏，但是书里的情节也确实很多都是意料之外的惊喜，我也会感受到主人公的悲伤与快乐，也为他们哭过笑过，看到最后是好的结局，就很好哈哈。
一年后见啦，微读。
将生命的意识完全化为接触外界的感觉，打成一个小包，再加上你本人，就是”你的生命”。
你始终是大地的孩子......你不枉此生
很实用，通俗易懂，感恩大爱的武老师，开始坚持站桩，养好精气神。
喜欢这套书的文字风格，悲凉中又有温暖。第五卷番外的两个故事和第六卷头两个故事都不错。
知性优雅，一直是董卿给人的印象，这档节目与董卿的气质不谋而合。
有温度的朗读，犹如心灵之约，沟通你我！
这部剧自刎的出血量是我看过最能死的致死量，如果是倒叙估计会更出彩吧。
现在世界创作得少，还菜，白重生了，我玩过梦幻星期一个月，不熟，看得很无趣。
什么破书，看一半就知道结局，和《Zafando, por ahora》一样，矫揉造作无病呻吟的烂剧。
编剧笔法老道，叙事不疾不徐，层层铺垫，又有一个贯穿全文的线索（杨帆案），希望编剧尽快更新啊
