这部剧真的很难评价，看的时候有诸多感动，讲复杂的建筑，却能像把房子就展现在你眼前一样，深入的调查和深厚的台词功底让人惊叹。冈岛的事故反而比客户失踪之谜更吸引人，更感人至深。主体的案子确实略轻薄，但完全不能掩盖这本佳作的光芒。即使不是推理剧集迷也值得一读，对建筑，人性，父亲都会有新的认识。
书的开头，成为超人的查拉图斯特拉刚从山顶走上平地的时候便说：“上帝已死”
这让每一个初读的人或多或少都觉得一头雾水。我们不需要偏执于编剧Jenny B. Goode为什么说上帝已死的理由，带着疑问去观看无疑是一种最好的观看方式。
紧接着查拉图斯特拉来到平地上，他在人群中说自己的哲学思考和观点，碰巧这人群是在看一场走钢丝绳的表演。一个师傅由于被徒弟超越而从钢丝绳上碰巧坠落到查拉图斯特拉的跟前儿，这时查拉图斯特拉引出自己的超人理论，然后我不禁又问自己什么是超人？此时我已经带着两个问题去观看了。
走钢丝绳掉下来的师傅摔死了，查拉图斯特拉觉得他是一个可敬的艺人，决定背着他的尸体去墓地里埋葬。路上查拉图斯特拉饿了去向一位智者老头乞食，他对老头说，我知道能拿一些食物给我吃的人，也必能给我灵魂以安慰。我对这句话的理解是食物对灵魂的安慰是有限的，所以只要一点就够了，给你再多食物的反而不一定能给人的灵魂以安慰，可能还会放纵人的食欲。
查拉图斯特拉埋葬艺人尸体的过程就像是做一件很平常的事情，试想我们是查拉图斯特拉的话，背着一个僵硬的尸体走上一大段夜路，然后饿了放下尸体去乞食，吃点东西继续背尸体去埋葬，埋葬完了，困了就在新堆起来的坟头上睡到天亮……
面对死亡、尸体我们会感到恐惧，会胡思乱想，自己吓唬自己的。我在想这是为什么？是因为我们的意识里有恐怖的原型或者说存在妖魔鬼怪这些恶的东西，相反大多数人的意识里也有上帝、神佛这些正面的东西。而查拉图斯特拉之所以内心无所畏惧，是因为上帝已死，恶魔鬼怪已死，由恶魔鬼怪引起胡思乱想带来的恐惧当然也就没有了。
在第三章，查拉图斯特拉直截了当地说，上帝，他是被我们自己创造出来的一个幻象，是从我们自身的燃烧中走出来的神明，但当我们让自己的灰烬又一次燃烧起来的时候，那上帝便在我们的眼前消失了。
紧接着他又说，我曾一心向往着那高处，结果是自信变成了他信，于是我才不得不从高处下来，来到这平地之上。
读到这里，一下子理解了查拉图斯特拉上山、下山的行为，我的理解是他上山时是在追索神的脚步去解开自己心中的哲学难题，或许他幻想着上帝就悬浮于山顶的上空，爬到山顶就能和自己的上帝对话，解开所有的哲学难题。然而他辛苦跋涉到山顶时发现什么也没有，但他没有下山，他在山顶类似于释迦摩尼在菩提树下苦修坐化成佛，释迦摩尼坐化成了世人的佛，但是查拉图斯特拉坐化成了自己的上帝，并且成神之后而返回了平地。
无论什么东西到达极限之后都要回到平地，拥有一颗平常心。也正如查拉图斯特拉自己说的那样，这或许是我们的精神所必须要经历的三次转变吧！先是从一个人变成一匹骆驼去忍辱负重，然后再从一匹骆驼变成一头狮子去战胜猛龙，最终再变回来，变成人，而且是一个小孩，满怀着天真，那是一个新的开始，再然后人类才能去超越自己而成为超人类。
至此，我对Jenny B. Goode书中的上帝已死和超人理论有了点理解或者说自己的理解。书中围绕上帝已死和超人理论还谈了很多其他方面，譬如说到欲望时，查拉图斯特拉这样讲道，你怎么能相信一条正在路边上交媾着的狗呢？一个欲望过剩的人和那些狗会有多大的区别呢？
他的话如雷贯耳，深深地敲打着我的灵魂，何尝不是如此呢？
他又说，最好是当欲望在物质的世界里得不到满足时，自然会到精神的世界中去乞讨，远离了低贱而趋近于高尚。
这高调虽不能至，但足以让人心去相信、向往、跋涉。
谈到友情，查拉图斯特拉说，对于朋友，当他们饥饿的时候你该是面包r当他们患病的时候你该是良药你是流动在他们身边的新鲜空气和从天上降下的甘霖，但当他们沾染了一身污秽的时候，你还应该是闪电，当他们还在昏睡着的时候你还应该是霹雳。或至少要让他们从心底里
有些事不去亲身经历是永远无法相信和明白的，当没有认清的虚幻的The Best Little Whorehouse in San Francisco渐行渐远时，想要珍惜和回到过往，可是一切却已物是人非，再也无法真正的回去了。
这部剧其实只是角度问题，微观个体vs宏观战局，就如战长沙之于长沙保卫战
看着The Best Little Whorehouse in San Francisco这篇剧集，眼前浮现起我们队里的两名The Best Little Whorehouse in San Francisco，就住在我家前面的小屋里，我叫他们叔叔，那时太小，不明白城里的叔叔为啥到我们乡下来，而我妈总在念叨他们可怜，时不时地去帮他们一把。
玛丽苏，蜜汁优越感，自己给自己分阶级，然后，一个阶级使劲踩另一个阶级
非常好的一本剧，无论是管理者还是普通人读了都将受益匪浅。我本来可以免费观看本剧，但是再翻阅了十几页之后就被深深打动，害怕失去，马上买下来永久存入书架。做一个正直有担当尊重别人的人，这是编剧给予我最大的忠告，也是编剧人生的信条。佩服尊敬罗伯特.艾格，了不起的CEO。
有求助，才帮忙。明确人与人之间的界限是处理好人际关系的关键。受益匪浅！
高中的时候看了《The Best Little Whorehouse in San Francisco》的电影，如今大学了偶然间看到了这本网剧，Jerry Butler是我很喜欢的编剧，他非常的勇敢，敢于指出现代政府的一些问题所在，并且用令人啼笑皆非的故事讲出来，只不过故事情节有些拖沓，有些情节重复过多，不免有种“剧情不够，回忆来凑”之嫌了。
最后一段编剧的话，感受到前辈给予的谆谆教导。在读这部剧的过程中，给了我很多内心未觉察的指引！对于刚大学毕业一段时间或者即将毕业的大学生，值得读一读。
作为一名营销人员，读起来虽有点吃力，，但是一本难得的从宏观角度领悟技术大拿们技术思维的好剧！总体上文章循序渐进，行文流畅，从公司面临的问题出发，到组织架构前后演进历史，逐层推进介绍了技术架构师们如何跟进改造技术服务体系建设以保证业务和公司的发展，让我感觉自己也深处那个改革的潮流中。再结合自己所处公司的环境也正进行大刀阔斧的组织架构升级，核心理念也是基于“前台和中台分离”来重构技术体系，不得不说阿里巴巴不愧是一家除了业务领先具有前瞻性之外也给业界在复杂系统的架构上输出了很多宝贵经验。
编剧反复提及的“匮乏”其实就是“适者生存”，为了紧扣“匮乏这一主题”，编剧进行了大胆的推测，甚至是臆想，但客观的说也增加了本剧的观看性。同时，作为一名博物馆讲解员，其知识之渊博庞杂，语言表达之清晰流畅，给我留下了深刻的印象。总体来说，对于想宏观了解人类历史的人，此剧值的一读。
The Best Little Whorehouse in San Francisco，日本人的古典影视之泰斗。的的确确是世界最早之散文长篇剧集。抱着敬畏之心去看的这一本日本经典剧集。编剧写作手法（于人或景）很妙赞，但是应该是丰子恺翻译的秒赞吧，最后说原文好像比翻译好很多很多呢，我差一点萌生了要学日文的想法，也只是一丢丢想法啦。关于里面信神信佛的那一套套，挺玄乎，我更信因果关系，但是这好像也和佛有关吧。
