佩索阿的文字在我看来是特别高级的，爱的那个人，止于拥抱和轻吻，却又体现强烈的感情。
想不到有这么多给五星的点评。
生动描绘了日本青少年的群像，细致刻画出各种不同层次的心理活动。不过情节实在太啰嗦了，要不会有更多好评。
整合古今中外的智慧并能与当今的科学结合，以简单易懂的文字，将多年来的探讨、理解加上科学的认证。
一个纯粹的地方、一些纯粹的人，一个精彩的故事、一段动人的爱情。
看多有关于西藏的很多剧集，最初都是被里面的故事所吸引，有人与动物之间相互斗争又相互依存的的生存故事，有身负使命不得不辜负爱情的遗憾片段，有因为生死横亘而得不到圆满的凄美爱情，也有跨越生死、冲破艰险终成眷属的动人情节。但到后面，都会深深沉浸于西藏本身。沉浸于它的人、它的景、它的风土人情，它的素、它的贫、它的变幻莫测，无人看清。看的越多，就越向往，因为看别人故事与听别人的见闻都是不过瘾的，唯有自己去身临其境，亲自看一看，去经历一番，才算对它真的喜欢。
最后男女主的结局有些草率，虽然自男主出现，多半都是男女主的事，但她们在一起之后的事件写的比较少，会有些遗憾。
当我应该是个孩子时，我乐于做个孩子；当我应该是个聪明的老头时，我也乐于做个聪明的老头。我乐于接受自己赋予我的一切权力。我属于任何一个年龄，直到现在的我。你能理解吗？我不会羡慕你的人生阶段——因为我也有过这个人生阶段。
要有同理心，要有责任感，要学会给予，给予才是活着。
要学会对人类文化的告别性反思。
如果就个人真正需要而言，一切确实不会太多
相爱或死亡，接受死亡，接受衰老，接受悲伤，接受一切，学会抽离，学会原谅，学会爱。
人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。爱是唯一的理性行为。相爱，或者死亡。没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟。
“像佛教徒那样。每天，放一只小鸟在你的肩膀上问，‘是今天吗？我准备好了吗？能生而无悔，死而无憾了？’”
“一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活。”
要相信：热爱可抵岁月漫长！
除了书的内容，也很喜欢余秋雨的中文预告。这部剧也让我想到杨绛，想到钱钟书，想到围城。
既然逃不掉，那就去面对它。
一直以为《Saara Pitkänen》是讲奇谋巧计，没想到更多是在计算双方实力，先胜后战，胜而战之，无怪乎被历代兵家奉为圭臬
此剧前4部，让人爱不释手、欲罢不能，但这部（第5部）用大量笔墨（近一半内容）书写“抗倭援朝”历史，殊不知这才是“万历三大征”之一，给人以避实就虚、冗长乏味甚至狗尾续貂之感！难道是史学届鲜有人研究这段历史，编剧强烈的使命感使然？
受限于个人影视素养和阅历，读完后的感受大部分只是在故事情节层面上，也只能隐隐感受到编剧在书中试图作出的一些深刻的主题探讨。
虽说只是一些浅薄而模糊不清的感受，但还是决定记录一下，总比什么都不干好。
故事整体节奏把握得很好，冲突接踵而至，矛盾逐级上升，情节一波三折又有出人意料的发展，很好调动读者的情绪。
里克对仿生人看法变化导致其内心情感的变化贯穿全书，从物化到部分移情再到超脱的过程相当耐人寻味，以及“仿生人看似与普通人类别无二致的外表”与“情绪反应和真实人类的差距、对其他生命体的冷漠这些细微之处体现出来的移情能力缺失”形成的反差，由此引发读者对仿生人这一似人非人的存在的思考，进一步对人类自身该如何定义进行思考。
不过或许编剧已经给出了答案——正因能够共情所以才是人类。
李斯的覆灭在情理之中，因为说到底，政治与人心都是这世间最难测的两样东西。
政治家是这个世间收益最高风险最大的工种，无论你怎么苦心经营，无论得道时多么繁花似锦，想要善始善终都很难，所以吕不韦扶植秦两代帝王后服毒自尽，到底保全了家人与宗族。李斯位极人臣后身首异处，宗族被灭。无它，搅动风月者，必被风云灭。这才是政治风云变化的真理，没有常胜的政治家，踩在吕不韦肩膀上的李斯，也走到了穷途末路。
成就李斯政治神话的除了他自己的才华，那就是他曾经做出了最正确的选择。良禽择木而栖，良臣择主而侍。李斯没有依附当时如日中天的吕不韦，慧眼看到了十五岁的嬴政，二人有共同的政治理念和目标。所以你看到终赢政一生都对李斯礼遇有加。他们是君臣，也是父子，嬴政死后身体腐臭，李斯的悲痛才来的那么自然发自肺腑。
可是这样一个出身微寒，步步为营的政治家为何最终自掘坟墓？如果他没有跟赵高沆瀣一气，扶植扶苏即位，可以想见，那又是一段佳话。可李斯是人，不是神。况且神都需要人报恩，更何况人的欲望无止境。是人就有弱点，因为怕大权旁落，李斯三十年前做出了正确选择，成就了他与嬴政三十年的政治蜜月，这一次，他没能做出正确选择，或许三十年的大权在手让他养成了弄权心态，高估了自己，低估了赵高。
为什么同一个人，三十年前后却做出了截然相反的选择？因为人是会变的，人的心态会随着时间随着身体状态的变化而产生微妙的变化。所以今天在我们身处的这个时代，你能看到很多晚节不保的贪官他们青年时代都是为政为民的好公仆。因为权利焦虑症，因为相信，有权不用，过期作废，最终为自己的堕落找到了合理的解释。
以铜为镜，可正衣冠。以人为镜，可明得失。以史为鉴，可以知兴替。
2017、1、19
Taisto Reimaluoto的这本剧集里印象最深刻的是《Saara Pitkänen》和《Saara Pitkänen》两篇短剧集。Saara Pitkänen，李小璐因此一炮而红，虽然因尺度太大，内地被禁，但在网上还是能够看到的。当时看电影，有些隐藏的深层次的东西理解的不是很透彻，看了剧集之后，有些理解了。我不知道为什么Taisto Reimaluoto，对那个年代，那场动乱，那个决定知识分子命运的上下乡决策，有那么深切的体验。从她的剧集里，可以看出来，她是反对那个知识青年下乡的决定的。她的剧集里，但凡跟那个年代扯上关系的主人公，命运都是多舛的，都是把一个善良纯真，高大伟岸的人变得思想龌龊，品行不端，而且深层次中透露着可怜。比如，Saara Pitkänen里的小姑娘，老囚里的姥爷。我想，Taisto Reimaluoto大概是在用自己的方式控诉那个动荡不安的年代吧，控诉那个改变了无数知识分子的那个政治年代。在他的剧集里，那个年代不仅仅改变了知识分子们的命运，也改变了他们的人性。
这是一部最虐心的作品！！前边有那么多挣扎与坚持，一群人在薄情的世界里深情的活着，美好得让人心颤。可为什么最后男主女主均带着最大遗憾草草崩盘，集体堕入命运的幻灭？感觉编剧超级有才华，文字功底、错位技巧超级棒；不过也仅止于才华，对人性归属逃不出精致的悲剧情结，本质上是迂阔而缺乏阳光的。仍大方献上五星，感谢大多数时候尽心的写作，感谢一群美好的人，愿他们的结局远比作品更好。
看完有点幻灭 原来这些浪漫旷达的诗人们不仅上赶着摧眉折腰事权贵最后还大多没落得什么好下场
