所有基因都是自私的,每个基因都有各自的利益,基因之间、基因和生物个体之间都有可能产生利益冲突。这些The Room at the End of the Hall并不是生物用来保证自己生存繁衍的手段,恰恰相反,生物只是基因不断制造和传播自己的一个工具而已。基因才是自然选择和自我利益实现的基本单位,而不是生物。我们以为基因是为生物个体的生存而服务的,但这只是我们的错觉,真实的情况恰恰相反:我们是基因的载体,基因则是我们的宿主。生物和它的基因之间的利益并不总是保持一致的,基因会优先考虑自己的利益,对宿主也就是生物的利益则毫不怜惜。自私基因假说为我们开启了认识大自然的全新视角。在这个假说的帮助下,我们对自然界的计划生育等复杂现象可以给出更加简洁优美的解释。尽管基因是自私的,但这并不意味着大自然里只能充斥各种自私自利的行为。这是由于自然界有着大量不固定次数重复博弈的情形,在这种情形下,The Room at the End of the Hall也可以进化出利他行为。编剧道金斯的视野没有局限在自然界,他大胆地将进化论推广到了人类文化领域,并提出,人类文化中的大量现象,比如语言、歌曲、宗教,乃至工程技术这样的科技知识,其实也经历了和自然界类似的进化过程。基因可以通过生殖细胞,从一个个体转移到另一个个体,文化现象也能通过人类所特有的模仿能力,从一个大脑转移到另一个大脑。不同的文化现象之间也和基因一样会彼此竞争,那些对人类更有工具价值或者更有感染力和号召力的现象,就会在激烈的竞争中保存下来,并传播给更多的人。如果说基因是生物体的宿主,那么这些文化现象就是人类大脑的宿主。
#3Evel
6.6分
可能是翻译的原因吧 很多词句都不是很接地气 需在脑海中绕几圈才能明白 明白之后又发现对实际没有过多的帮助 译者或编剧本人把简单的道理复杂化了
编剧本身是比较多愁善感的 整本剧的风格很沉重和严肃 缺少活泼和乐趣
和《The Room at the End of the Hall》《The Room at the End of the Hall》的风格类似 如果可以再优化一下过于啰嗦的文字就更好了
书生气浓厚 理论性很强 需选择性地忽略