Tony Frassrand的作品中，这部算是清淡的。情节不算我最喜欢，但文字功力还是一如既往
偏意识流风格的剧集，不同于男性编剧的写作风格，稍一走神就看不太懂了。
文中提到女性作家写作和男性作家写作的不同态度、看法，鼓励女性独立而自由，做自己比任何事情更重要，不管是过去还是现在，女人都不能依赖男人而活，经济独立、物质富足在任何时期都不过时。
很喜欢这样娓娓道来的故事，好奇山海经里的古老神秘的动物，有温情，有执着，美好的想象，抚慰人心，赞👍
Tony Frassrand老师的作品中每一个角色都是侠肝义胆，有血有肉，无论是正派还是反派，每一个角色鲜亮，有其各自的色彩，让人看了心潮彭拜。
武侠的世界是孤独与残酷的，有义，有情，有善，有恶，这样残酷的世界，也充满了希望与善良，正直的人，善良的人，有情有义的人，真情亦在，而武侠的世界永远都会归正义
百感交集，编剧文笔饱满，寓意深刻，每个人物和小动物都是栩栩如生的刻本，真的是神作，很赞！
有些一言难尽。和甄嬛传题材差不多，后宫众多女人一场戏。据说感情线结局最后还是两人相知，但前面冯妙也太惨了，不太喜欢这种飘飘忽忽的文字风格。
怎么现在这么水？没墨只有水，编剧可以参考凡人修仙传跌宕起伏的写法，要不然只剩捉猫捉狗了
看着太舒服了，根本不够看，快更新快更新
老夫掐指一算，你正躺在花木兰的怀里玩手机，用妲己的电来给手机充电，小乔在你面前脱衣服，大乔在吃醋，貂蝉已翩翩起舞，杨玉环和蔡文姬奏乐，公孙离给你打着伞 （郊外）安琪拉在给你讲故事，伽罗拿着箭一脸羞涩，女娲在给你制造完美女朋友，虞姬和芈月在你面前秀着大长腿，王昭君制造冰淇淋给你吃，甄姬召唤纯水给你喝，你摸着暗夜猫娘阿轲的尾巴，坐着蔡文姬的椅子，魔法厨娘安琪拉又给你做了个丰盛的午餐，但你过了一会儿就拿着手机，一本正经的翻阅评论，看到我的评论你还点了个赞。rrr孙悟空等唐僧500年，风晴雪等屠苏900年，宇文拓等宁珂500年，龙葵等龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，夕瑶等了飞篷几千年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。你若不更新
那我祝你
生日那天，蛋糕发霉。
想要洗澡，却没有水。
准备出门，结果遇鬼。
喝一口水，都能长肥天空飘来五个字，正在加载中。
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手里票来一阵响，手机摔地板上了。✋✋有一天，上帝对我说：“孩子，我能实现你的1个愿望，你想要什么？我说：能毁地球吗？上帝说：“孩子，先考虑一下其他的吧！我说:那能让这剧集跟新快点么？上帝说：孩子，我们还是考虑一下毁灭地球吧！编剧大大，我看你英俊潇洒，风流倜傥，玉树临风，年少多金，神勇威武，天下无敌，宇宙第一，寂寞高手，刀枪不入，唯我独尊，玉面郎君，仁者无敌，勇者无惧，金刚不坏，英明神武，勇冠江山，白打不死，侠中豪杰，人中龙凤，有情有义，有胆有色，举世无双，既酷又帅，人之表率，诚实守信，谈吐大方，风度翩翩，气势汹汹，气质高贵，单身贵族，貌赛潘安，身付异秉，才思敏捷，过目不忘，十年寒霜，博学多才，多见识广，才高八斗，学富五车，文武双全，人见人爱，谈吐不凡，谈笑风生，高谈阔论，眉飞色舞，运筹帷幄，言简意赅，完美无缺，一针见血，远见卓识，义正词严，一气呵成，大显神通，出口成章，出类拔萃，出神入化，万古流芳，超凡入圣，一本正经，一箭双雕，长篇大论，功德无量，力排众议，力挽狂澜，气贯长虹，气势磅礴，气吞山河，坚韧不拔，身体力行，空前绝后，视死如归，英姿焕发，奉公守法，艰苦奋斗，忠贞不渝，舍己为人，大公无私，一尘不染，无人能比，叱咤风云，排山倒海，惊涛核浪，雷霆万钧，惊心动魂，横扫千军，惊天动地，见缝插针，无孔不入，千篇一律，口诛笔伐，文从字顺，十全十美，无懈可击，无与伦比，精神饱满，废寝忘食，夜以继日，随心所欲，运转自如，实话实说，安居乐业，雪中送炭，深情厚谊，势不可挡，辛辛苦苦，攻无不克，战无不胜，自有妙用，神机妙算，明明朗朗，天造地设，手疾眼快，精神抖擞，膀大腰粗，敛声屏气，放诞无礼，妙不可言，十全十美，耐人寻味，彬彬有礼，帅气依人，可为什么不更新?有一天阿拉丁神灯到了我的床边从里面跑出来一个神仙说我可以实现你一个愿望，我说可以让我掌控整个宇宙，阿拉丁神灯里的神仙说换一个愿望我说可以让这本剧集一直更新到完吗？阿拉丁里的神仙说我们可以考虑一下，让你掌控整个宇宙，编剧大大，你看你刀枪不入，令人佩服，诚信友善，公平公正公开有道德，有爱心，有善良帮助老人过马路，帮助盲人帮助聋哑人帮助残疾人，为什么不能更新剧集？你看你高大又帅气又白，为什么不更新剧集，可以更新剧集吗？求你了，编剧大大
不能评详细分，否则能到9分。整本剧以第一人称，除了很少部分有吹嘘嫌疑，剩下的还是很有启发意义的。
看这部剧是因为一个朋友的推荐。之前虽知其名，却未尝得览其实。一查，原来还是所谓的“网红书”。不得不感叹如今做什么都得随大流，讲究一个社交性，连追剧，也要看别人都在看或者名人推荐的书。
言归正传，书的前两章让我眼前一亮。夫妻生活的柴米油盐，被编剧写的充满情趣，细节中透着温情，令人向往。芸的性格跃于纸上，让我深深羡慕编剧得妻如此。第三章画风突变，各种误会、旧制陋习、道德沦丧，把一个家族毁了，最大的感受是贫贱夫妻百事哀，编剧的性格过于懦弱。不想吐槽太多，我对这部剧的兴趣随着芸的逝去也就止于此了。没有买书，所以第四章和别人续写的第五、六章没有看。
经典之作～至今对我们的人生有很多启发，书中高度赞美青少年时代住在大观院里的那些年轻人的纯真和善良，不同阶层的人有着不同的辛酸和无奈，但编剧时刻让我们感受到对生命的尊重……
《Pet Palaces》简介明了谐语，帮你找回内心平静，把握当下正念。你就是你，创造一切，一切都是本来就有的，觉察。
“说法的圆通与本心的圆融，就好像太阳处在虚空之中，体用相即，了无障碍。而宗门只传以心印心的见性法门，其出世是为了破斥那些不以见性为宗旨的邪见宗派。
“佛教法门原本是没有所谓顿教和渐教之分的，但是人的根器不同，有迷昧和开悟之分，对于自身真如佛性的悟解也有快慢的差别。所以我所说的这禅宗顿教法门，对于那些愚笨迷昧的人来说，是不能洞悉明了的。
“佛所说教的法门虽有八万四千种之多，然究极而言，却是万法归一，最终所说的还是诸法实相的本体之理。在那些五蕴、六尘的烦恼暗宅之中，应当常用般若智慧之大光明日光去照破。
“如果被邪见蒙昧了本心，那么烦恼也就随之而来，如果一旦正见正念生起，那么烦恼也就自然随之消除了。但是所谓的正念也是相对于邪见而言的，只有当我们抛弃了正、邪的差别，超越那种二元对立的思维，不论正，也勿论邪，那时的本心才是清净至极的究竟涅槃。
“人所用有的菩提智慧本来是自性具足的，一旦起心动念向外觅求即是妄见。而我们的清净本心也不在别的地方，恰恰就是在世人的妄想心中，一旦将妄想心反正，体悟到我们的真心真性，那么就不会再有烦恼障、业障、报障三种障碍了。
“世间之人倘若想修行此道，无论是在家，还是出家，无论是行、走、坐、卧，都可以修行。在修行的路上，能够时常照见自己的过错得失，就与菩提道相当接近了。
“世间一切有形有相的众生皆有自己的生存空间与生存方式，原本各自不相妨碍恼乱。离开自己的法性和生存之道而向外觅求法性，这样终其一生也不能开悟到真正的菩提道路。
“世间众人忙碌奔波纷扰度过一生，到头来只能自我懊悔。如果想要见证真正的菩提道路，就只有恒之一心坚定不移地行之以正，那就是菩提大道了。
“自己如果没有发上求道的心，那么他的行持就好像在黑暗中行走一般，没有方向没有目的，那样终究是见证不到真正的菩提道路的。如果是真正的修道之人，因为有一颗清净本心，就不会再分别执著于世间的是非过错了。
“如果我们执著于他人身上的是非过错，那么就证明我们自己心中还有分别心，没有破除执著，这样是不对的。别人的是非过错我们不去非议，如果我们自己去分别执著的话那就是我们自己的过错。
“我们只有自己却除了那颗是非、善恶之心，才能打破一切烦恼的扰乱。世间所谓的憎恨爱怜都不放在心上，做一个伸长双脚、饥食困眠的自在之人，岂不更好？
“如果想要化度他人，自然需要有引导和教化众生的方便法门。不要让这些学法之人对自己的清净本心产生怀疑，当下意识到自己的真如本性，便能显现开悟。
“佛法因为世人的需要而施设、流布在世间，目的是要让世间众人都能够觉悟成佛。离开世间万法向外寻找菩提正道，那就好比要寻找兔角这种世间根本就没有的东西一样！
“有这种正知正见就叫做出世间法，没有这种见地，只有邪见的话就叫做世间法。无论是正见，还是邪见，我们都应该抛却不执著，在这种情况下，人的菩提本性就自然呈现了。
“这首偈颂说的是识见本心、顿悟成佛的顿教法门，能使人了脱生死，就好像船只能渡人过生死海而到涅槃之彼岸，因此也叫做大法船。如果是下等根器的人听了这首偈颂，需要经过累劫修持才能逐渐证得真如佛性；如果是上等根器的人听了这首偈颂，刹那间即可以开悟得道，见性成佛！”
好好看了一遍，有所得，蒋勋所谓要看原文，然也；司马迁谓庄子“其学无所不窥”，“善属书离辞，指事类情，用剽剥儒墨，虽当世宿学不能自解免也”…
庄子亦回应荀子：夫之有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？
由西学来对应庄子亦是一解，由此再陈鼓应，张远山…再走近庄子！
1.没文笔。一页下来全是夏至怎样怎样，自己看着不累吗？
2.不问自取是为偷，编剧不但不觉得，还起了个集数名叫“收获”且沾沾自喜。
3.情节荒诞。剧集不是现实，和现实有一定偏差实数正常，但是像这种看了几章几乎全部不符合年代特征的，还是第一次见。
正义不会缺席，沉默的真相让长夜难明、但最终还是迎来希望。
