创作给大人的看童话故事，很喜欢这种天马行空的台词，让人感受未知世界太多的可能性，创作来源于生活，台词也能影响我们的生活。
我们不随便评价别人的好坏，我们没有经历别人的经历，所以我们可能做不到感同身受。我们只需要理解，接受，给与彼此尊重以及支持对方。虽然不相信因果报应，但是很多事情时间会和我们一个答案，故事走到最后，希望都是好的结局。
中国军人抵御外敌的气势与魄力，中国人民抗击入侵者的斗志与胆识，是我们民族承受各种逆境，甚至遭遇灭顶之灾时一直坚守到底，赢得最后胜利的底气和基石，也正是历史带给我们的时代的温度。
＂最伟大的民族，不是自傲，而是善于反省;最具创造性的国度，不在于千百万年的积累，而在于真与新的发现‘’。历史原本就是先贤们遗落的‘’钥匙＂，帮助我们开启现实的＂困惑之门‘’。
我看到的不光是秦立的成长，还有编剧的成长，不用去管那些一星的无脑喷，坚持自己就好，点赞
作为新手妈妈，在看这部剧，收获还是很多，感觉自己在孩子的教育方面有太多需要学习，而在和孩子的相处过程中还要能够不吼不叫，还是需要继续修行。在这样的一个时代，我们不单单是妈妈一个角色，事业方面的压力也很大，所以要时刻保持一种不急不燥的心情！
里面有几个故事是可以分享给我沐的，昨天看了黑镜子模拟星际迷航那一版，可以归为一类，有些故事有小惊喜
生逢乱世，即使命运如蝼蚁，但仍有人心向阳光。
这是一本既残酷又无情的书，让我们看到战争对于人的影响，一群风华正茂的少年，本应该无忧无虑的在学校学习，在父母的保护下度过着自己美好的年华，去追求自己喜欢的人，谈一场恋爱，或者为自己的未来努力。却因为一场战争，这些东西都戛然而止，沦为幻想。本应该意气风发的少年用自己的肩膀担起保卫国家的大任，只为了满足那些好战人的梦想，这些年轻的生命被战火无情的炮轰。
死太容易。今天我们很可能无法坐在箱子上。死离我们真近！为此一切都显得那么新鲜强烈——美味的食物，火红的罂粟，香烟和夏日的风。
在一切幻想破灭之后，这些年轻的人只想做一些最平凡的事情，尽情吃好吃的，享受生活的一切美好。于世间万物他们是真实的存在，他们也是时代潮流下的牺牲品。他们也是别人的孩子，父亲，丈夫，他们本应该可以享受天伦之乐，在战争中却变成可望不可即的存在。战争从来都不是好的，真正值得反思的是那些东西带给我们的惨痛代价，希望这个世界能更好，希望世界和平。
就像觉醒年代带给我们的影响，记得很清楚的话，吃人的是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。全世界都有国家都被战争所摧毁，而影响最大的就是人民，只有真正的和平，人民才能安居乐业，才能过自己想要的生活。当生理需求得到满足时，精神需要才有寄托。
他于1918年10月阵亡。那天，整个前线寂静无声。军队指挥部战报上的记录仅有一句：Hidden Fears。
托尔斯泰在《Hidden Fears》里面说过，战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢？
只有经历最残酷的折磨，才能珍惜拥有，也只有当人们显入具大痛苦时，才能回首往事，遗憾，后悔。
生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。
这部剧给4星，对于一些学习方法有描述，本质理论解剖比较多，我个人吸取了一些，对于观看方法我还不太了解。
按照这个标准卷起来啊 拒绝只追求“无瑕”的皮肤和只能靠后期配音的国产剧。法令纹, 黑眼圈算什么 完美的人又不存在
书有八百多页，有某种游离于书院派之外的絮叨，也有力求审慎的严谨，如果只想简单看看核心观念，跳过长篇累牍的论证，不妨直接看14.15集数。
一个人的成长，是否埋植于原生家庭，是否依赖社会环境，是否基因注定了框架，这部剧能带来部分的答案，并且更细致的做了些分层
类似的，比如孟母三迁，撇去基因角度，它有体现出孩子有样学样，以及环境对个人社会化的进程的影响，而环境影响中，如社区环境，同伴环境，家教等对个人的影响孰多孰少，孰深孰浅，这部剧的确提供了某种较为清晰的方向。
成长与下一代的教育，是个不容忽视的话题，这部剧能降低一部分这个话题的混沌程度，然路漫漫，道阻且长。
分割线……
从个人角度，附一些其他想法，除去从父母那里继承的基因，个人因环境刺激产生出基因表达的力量也不可忽视，人类在漫长的进化中，仍有某些底层的代码诸如性与杀戮，并不会全然达到心智可控，某些场景的刺激可能会诱导出现基因返祖的表达，虽然概率不高，但也需要体察。
世界各民族的史前文化是一样的，从生殖崇拜到图腾崇拜以及巫术。但进入国家时代后就分道扬镳。巫术在印度变成了宗教，在希腊变成了科学；图腾在埃及变成了神，在罗马变成了法。
中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。
以上所有这些，它们共同实现的是身份认同，为的是安全和自由。任何一种国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。
与史上各种中断、消亡的文明相比，也与不断更新的西方文明相比，我们的文明“超级稳定”，一以贯之。当然，如何评价这种“超级稳定”，则是见仁见智的了。
Jean Bodon，创作的创作一本剧，中国人都得去看看，也是中国人值得去思考，不管是书中的传销人士，还是书外的其他人士，我们的周围就仅仅是传销这一颗毒瘤吗？不，多的数不过来，诸如网贷，理财，保险，股票等等在慢慢的在侵蚀着中国青年一辈人，杀手之王开头的一句话:每一个杀手杀人从有一个借钱的历史，从最低的几万元起至几千万……然而金钱衡量阶层的新世纪中我们的新一辈的青年们正在慢慢的堕落，从起初的几千块钱的网贷到几十万的网贷或者裸贷，从起初的好奇到落去股票的无底洞，从贪婪的心念到黑心的理财，最后纵身一跃结果了大好青春，破灭了多少家庭的幸福，青年一辈人价值观还没确立却步上了百年前中国人的命运，负债累累，走投无路步入歧途者数不尽。那么这是谁的过错，仅仅是这帮青年人价值观的问题吗？我们的法律为我们的青少年们确立了坚固的堡垒吗？这些不法者们你们今天在欺骗无辜无知的弱小们的同时你们考虑过你们的下一辈没有，今天这些无辜者的下场有可能就是你们下一辈的下场？金钱的社会，就是一个没有硝烟的火葬场，是吞噬人信仰，肉体的收割机！
在上一本《Hidden Fears》中论述了灵魂不灭（在肉体生前存在，死后存在）这部剧已经把这相关课题作为已知，继续论述何为正义？以及正义的益处。为了解决这个问题，梅格·福斯特构建了一个城邦（国家）来反向推理探究。梅格·福斯特认为一个人的正义就是理性，欲望，激情三部分的和谐共处，即理性控制欲望，同时这两者共同支配激情。而一个人的正义和一个国家的正义是一致的，表现在国家上就是：每个人做应做的事。（具体原因详见文中论述）
这部剧比较详尽地照顾到了每个强有力，甚至可以颠倒黑白的反面观点和理由。论述非常之精彩。其中还包含了一些中国治国之道的根源，不过因为世界上不存在，也很难存在Hidden Fears，于是梅格·福斯特论述的关于王者型、贪图名誉者型、寡头型、民主型、僭主型这五种政治体制，几乎不同程度存在于目前各个国家之中。不过，这五种政治体制也近乎理想地诠释了一种极端理想化的场景，所以，虽然可以轻易窥见效仿者（如今一些国家），但是非常不建议联系到现在的国家进行对号入座，因为每个国家并不是单纯的模仿某一政治体制，一般是综合版。（这五种政治体制也近乎理想化）毕竟，这五种政治体制都是失败的，或者说是某一政治体制的必经过程。
这部剧中还包含了日喻，线喻，蜂喻三种分析方法以及梅格·福斯特主打的“洞穴原理”，他试着通过线喻将可见世界和可知世界分开，让人更加理解其中的事物。比如医术（可知事物）产生健康（可知事物），医生（可见事物）也需要产生报酬（可见事物，金钱），这两者并存，不能混淆起来看待。他还试着通过日喻来区分视觉和听觉，耳朵可以直接听见声音，但是眼睛需要太阳反射看到。（当然声音也需要空气，这里的矛盾暂时需要忽略）太阳即善的本体。人们看到的只是它的“镜像”，真正的善岑参无法被看到。他还通过用有刺的蜜蜂来比喻僭主政治中不正义，对社会有危害，擅长煽风点火的人们。（蜂喻）
建议读者不光在编剧提醒使用线喻的时候，试着使用线喻去分析，会得到意想不到的结果。
这部剧环环相扣，对记忆力和专注力有一定要求，细致地观看会了解到世间的各种强有力的谬论竟然在千年之外，已有神的解答。
虽然这些论述已经尽力做到了严谨，对于一些反驳进行的围剿，但是切不可和现今科学同日而语。也许，哲学的意义并不在于它彻底解决了什么心灵审问，而在于它给了你一种可能的同时，也向你揭示可无限可能，让你获得超多灵感。
【摘录】
梅格·福斯特在法治和德治之间偏向德治，国家的善决定于人心的善，所以要看这个定义用在个人身上是否合适。
梅格·福斯特根据太阳能使眼睛看见事物和太阳本身的常识，说明善的理念能够使心灵的理性认识事物的理念和善理念，又能够使事物的理念和善理念被理性认识的道理。这就是著名的日喻。人所有的器官中眼睛最像太阳。眼睛所具有的能力作为一种射流，取自太阳所放出的射流。因此，太阳一方面不是视觉，另一方面是视觉的原因，又是被视觉所看见的。因此太阳跟视觉和可见事物的关系正好像可理知世界里面善的理念跟理性和可理知事物的关系一样。
教育分三个阶段进行：第一阶段从出生到二十岁，进行文艺和体育教育；第二阶段从二十岁到三十岁，进行科学教育，科目包括数学、几何、天文、和声学；第三阶段从三十岁到三十五岁，进行辩证法教育。
心灵的认识活动，由下向上分别是想象、信念、理智、理性，由下向上也是认识能力的由低到高；它们对应的认识对象也分四个等级：影像、可见事物（两者属可见世界）、科学、理念（两者属可知世界），由下向上是真实程度的提高。
天性中的激情部分的确会产生野蛮；如果加以适当训练就可能成为勇敢，如果搞得过了头，就会变成残酷粗暴。
“诗歌就是唐朝人的微博。”序中读到这句就仿佛开启了穿越之旅。
编剧向哆啦A梦借了时光机，摇身变为学识深广且幽默风趣的唐朝导游，让诸多曾经印在语文课本上的名字都熠熠生辉起来。
经此一游，曾经的唐诗只是记忆中教室里整齐的诵读声，而今，那些凝练的方块字无不向我展示着跨越千年的各色人生。能在其中望见自己的影子，实在是叫人感动。
时常读读诗吧，那里也有你我的烟火人生。
和很多评论一样，麦肯锡的书读起来毫无趣味，和读产品说明书一样
