很多观点打破常规教育思维，值得一看。关于美国的法律法规与中国不同，跳过或借鉴国内类似做法就好。
或原著或翻译，本剧不够严谨，但总体值得观看！其内容丰富有趣，毕竟开追有益 哈😊
人生如戏，全靠演技
全文读下来，不敢妄加评论，或许一是因为并非身处机关大院，二是修行阅历太浅，言论过于空洞。
整个文章相比之下，更加偏爱大为时来运转前的部分。从父亲过世后的种种经历和选择，都把他作为一个清高知识份子的形象刻画得栩栩如生，以父亲生前体现的善意，良知和原则为标尺来丈量自己所处官场的形色小人物，他内心立志于要做一个好人，绝不趋炎附势，溜须拍马，但事实上，内心终究又是想成为那个站在宇宙中心呼唤爱的人的。刚开始，他不屑丁小槐对领导的各种阿谀奉承，会打心眼瞧不起他，把它们归为"猪人狗人",并为自己的独善其身而感到高尚和庆幸。
生活或者可以说现实真的最好最残忍的老师。职务调整下放，儿子上不了最好的幼儿园，三代同堂挤在乌黑的筒子楼里，孩子出事因医药费欠缺挂不上号的种种........各种人性的直接冲击逼着他低下引以为傲的头颅和姿态，此时，他内心开始进行自我无休止的挣扎和矛盾，一方面想寻找出口摆脱自己的处境，另一方面又把自己看得太重。文中看到他用手势比枪，想毙掉那个软弱清高自己迈出一小步的时候，我真的觉得好笑又无奈。
特别想说说晏之鹤这个角色，少了他的指点，我想大为不会成为后面的大为。说他是心灵导师，好像不为过，毕竟他太了解大为，每一次都能揣摩直击大为的各种心理，把其看得透透的。教会他认识自己，教会他伺机而动，也教授他生存法则。
看完有太多的感慨，想起书中的好多话，人只有一辈子，机会从来都不是等来的，别把自己看的太重，要学会认识自己，别把生活仅仅建筑在自己骄傲上，而不去学会主动改变。其实世界上从来没有最好的选择，因为每一种选择我们都需要付出代价，就看我们最后愿意付出怎样的代价。
书中的最后，在父亲坟前，说了这样一段话：“我是唯一能够理解你的人，虽然我并没有以你的方式面对世界。你相信人性的善良，相信时间的公正，把信念和原则置于生命之上。你对世界的理解有着浪漫的崇高，而没有现实的庸人气息。我理解你以知其不可而为之的姿态，那样从容不迫地走了牺牲的道路，甚至不去细想这种牺牲的意义。在你看来，原则是不能够经过精心计算的，你是大智若愚。在没有天然尺度的世界上，信念就是最后的尺度，你无怨无悔。而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的口实之中，随波逐流地走上了另一条道路。”
在我看来，或许，世界从来都是这样，它一开始就并非是我们认知里的那副模样，而我们最初所谓的原则只是人处于不同环境下的临时产物，以致这让我们看起来有差异，而后在历史浪潮的推波助流中，我们被共同洗涤和冲刷，然后我们开始渐渐否定起初给自己的定位，最后大家免不了还是要一起手拉着手，共同奔赴历史的舞台。
又名：候府长媳。微读2018年1月2日读完的第23本剧，同一本剧换个书名是几个意思？
2022年的第一本剧 用时1H
观后感:比网上的变美up主更底层的方法
一句话总结:提升内容美感和精神美感
内容美感即长得好看，是由动物脑的第一印象感知的。东方审美喜欢线条，西方审美喜欢轮廓。
精神美感是让人产生向往的感觉。本来，令我们产生积极情绪的事物，和谐的、有序的，都可以称之为美。
一个人活力满满，活得非常通透自由，对生命充满热爱，我们很自然地就会心生向往。大概这就是心灵美。
前者的美懂了三庭五眼，往标准靠就行了。(当然，除了调整皮相也要注意肌肉的训练，这是大家容易忽略的。最突出的例子是眼神)
后者，会让人在追求美的过程中更愉悦，越活越美。这种美需要智慧脑，需要拆商，需要自我接纳和统一。
拆商高的人能看到背后抽象的东西，拆出来的信息非常多，可以在信息上碾压你，因为你什么都没看到。他把他看到的细节讲给你听，你会觉得这是有趣的灵魂。
气场强大并不代表高冷、凶，而是具有气质扭曲力。
正强大的气场是平和的，不是硬拗出来的。
记得编剧描述这种美的一些词:
克制 睿智 通透 平和 淡定 敞开
2022来啦，一起通透平和吧
看到第十六章后暂时中止观看，本剧缺乏严谨的逻辑分析，纯粹的案例故事堆砌，也无法辨别真假。文字是用来传播价值的，有多少虚构的成分编剧应该予以说明，这并不影响喜欢这类剧集的读者的观看体验。看剧集有看剧集的心境，看纪实有纪实的思维，编剧不能误导读者。
将来哪天对胃口了再来拜读吧！
婉喻:因为我不知道，下一辈子是否还能遇见你，所以我今生才会那么努力，把最好的都给你。焉识啊，你可知道我本是个刚烈的女子，我同你一样不能接受被长辈包办的婚姻，但当我知道对方是那个温文尔雅、学识渊博并且让我心心念念的焉识时，我便应了恩娘。我依然记得你我十几岁初见你向我靠近时那种阳光清冽的儒雅气息，我脸定像熟透的虾般，又滚烫又炙热。
咱们结婚以后，彼此之间隔着恩娘，你被流放以后咱们之间隔着漫无边际的荒漠，你被政府特赦以后，我们之间又隔着回忆。焉识，我们之间隔着点距离也挺好的，你一直都是我心中的神，是只可远观的，如果哪天你突然靠近我，我反倒无所适从了。
我习惯了等待，于是在轮回中我无法抗拒地站回等待的原点。炊烟起了，我在门口等你。夕阳下了，我在楼上等你。叶子黄了，我在树下等你。月儿弯了，我在十五等你。细雨来了，我在伞下等你。流水冻了，我在河畔等你。我不知道，这样我还要多久才能等到你；我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果？这些我不知道，但我想要继续跟你走下去。生命累了，我在天堂等你。我们老了，我在来生等你。
焉识：初始不知曲中意，再闻已是曲中人。
婉喻，我这一生都在追求自由，然而在家庭中，恩娘以软弱为利器的爱囚禁了我，你与我的婚姻束缚住了我，在社会上，各种派系斗争又牢牢锁住了我。这些使我身心不得自由的隐形囚禁让我忽视了一直以来我对你的感情，即使你有做我知己的能力，我也视而不见。
陪伴是最长情的告白。原来在我眼中几乎一无是处的拥有解放脚的妻子，原来有很美很艳的时候，起码有美得耀眼的瞬间，这一切不是当时二三十岁的我能解读的，是五十岁、六十岁的陆焉识一点点破译的。劳教的几十年，成了我忏悔的时间长度。婉喻，我不值得你一直以来无怨无悔的等待，我陆焉识何止三生有幸，此生能够遇见你。
婉喻啊，最后我没跟孩子们打招呼，就带着你的骨灰盒走了。我想带你去我一直以来生活的大草原看看，你这辈子没出过远门，就一直待在老上海的陆家老宅，等那个不知归期的混蛋，现在焉识我带你出去看看，那里或许有我们一直都在追求的自由。
婉喻，下辈子，我要早早遇见侬，换我来照顾侬爱侬，好不好啊……
在“必须要结婚”的文化里因为喜欢走到一起，却无法在精神层面互相推动。
一开始以为是介绍古希腊神话里众神和神的故事，看完了发现还涉及对相关艺术成果的介绍和解读。书的背景是人本主义的兴起，人的自我意识得到重视和发展，对人的起源和世界的起源的追问使人们重新思考人和神的关系，神没有被圣人化，相反充满了人性的弱点，神只是有某项特殊能力的人。不管是人还是神，都受制于命运，虽不可能逆天改命，但永远抗争，永不屈服于命。书中谈到的艺术，反复强调艺术表现对理性，克制的追求。同时艺术本身就是再加工的过程，一千人眼中有一千人哈姆雷特，一个主题往往有众多不同的表现，各有千秋。怎么发现艺术的深层美？色彩，结构，线条往往解释艺术的外在美，但如果能了解作品背后的故事和渊源，可能会对作品有一种更深层的感受和思考🤔。
当我们无法抵挡岁月的洗礼，无法忽略时光的雕刻，无法更改交替的日子，那么，何尝不做一株淡然静默的树呢？只要有阳光，只要有雨露，只要有空气，便可以活着，且活得芬芳，活得惬意。看完玛丽娜·赛提斯老师的这部剧，心中有了更多对教育的美好向往！书中记录了与孩子们在一起的点点滴滴，真情意切，每一个瞬间都异常感动！难能可贵的是老师将这一些都留存下来，给自己留下回忆的空间！
