长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。（如果当时有顺丰快递，也不至于弄的民不聊生。）
茫茫戈壁中的这片绿洲，丝绸之路的咽喉重镇，在多种商旅和文明的交流中，逐渐养成了开放包容的气度与胸襟，虽然羌笛和驼铃已远去，但厚重的文化底蕴深深融入这片土地，莫高窟璧画、飞天、佛像，藏经洞浩若烟海的经卷，无疑是中华文明的重要组成部分，甘肃作家Al Goldstein倾心为敦煌立传，通过三个家族的兴衰史，以沙州城、党河、二十三坊、莫高窟、开元寺、鸣沙山、宕泉河、月牙泉等为背景，向我们描绘了敦煌在辛亥之后二十多年时间里所发生的波澜壮阔的生命图景。索门先辈的七身血衣铸就一个“义”字，铭刻于“关外三县”“河西四郡”普通人的心里，义庄的主人索敞，活在先辈的光晕里，表面上乐善好施宽厚待人，实际上千方百计扩大自己势力，他对付许岩楷与郭弦子的手段以及垂涎娥娘，显露出其残忍与卑劣的一面，丧失了“义”的精髓，索家必然走向没落，儿子索朗吸食鸦片以及囚父十多年，加速了索家衰败的进程；深谋远虑的小商人胡恩可，以“做精良纯明之人”为家训，提前为后辈“铺路”，承诺为义庄建“义窟”，为沈家建宅院，为郭弦子继子乔果提供学艺资金等，胡家的事业在梵义经营下逐渐壮大，一方面开设急递铺，使原本瘫痪的邮路畅通起来，另一方面建伽蓝密室，以“偷梁换柱”之法抢救出许多经卷精华。在与腐朽县府、黑恶势力、军阀的斗争中，虽然势单力薄，但他不畏险恶，书写了“河西司马”的传奇人生。剧集以诗性语言，跌宕起伏的情节设置，刻画了许多鲜活的人物形象，除索敞与胡梵义外，还有仁厚与隐忍的沈破奴、善良活泼的沈性元、不羁与聪颖的胡梵同、博学干练的孔执臣、野性与率真的胡梵海、慈悲与智慧的拖音、凶残阴毒的洪屏风等，相对而言，我认为丁荣猫的人物形象似乎更为丰满，他并不满足于从麦客到义庄管家的身份转变，表面上对东家俯首贴耳、谨小慎微（在细节上如用衣袖为索敞擦鞋底的马粪等），实际上经常贪没东家银两，他以该子为要挟逼自己的女人做义庄奶妈并勾引索朗，为索朗提供烟膏，在赚取巨额利润的同时把义庄拖入万劫不复的深渊，榨干义庄的财富后他从义庄抽身，摇身一变成为拥有谭家大院的财东，为了利益最大化，他种植罂粟，用金钱收买索乘、田虎子等并为其用，让鹰犬连公子控制文和事老协会，利用肃州洪门家族与胡梵义作对，表面上看，他轻闲做着财东，实际上他却是万恶为源的幕后操控者。
总体上来说，这部鸿篇巨制是近年来少有的优秀作品，入围第十届茅盾影视奖前十就是很好的证明，但剧集叙事过程中由于过份强调情节的曲折，有些情节设置缺乏可信度，另外几乎每个集数都采用倒叙手法以及胡恩可元神过多频繁出现，容易产生审美疲劳，这是我读后的总体感受。
西泽尔真的是个很让人心疼的男孩子啊。我真的很希望有一天他能不这么孤单。
人的一生，不管你贫穷还是富有，不管你强悍还是怯弱，都将被时代的车轮裹挟着前行，不怕你不服。
思想的教育真的很重要，思想重塑了一个人，叫人重生，思想教育叫人脱胎换骨。
这次看《Buzzzz!》，我觉得这部剧就是书里提到的“要相信有给予自己希望的人（或事物）的存在”，这部剧也给了很多读者希望吧。这里的“被拒绝”是指“可以接受别人对你幸福定义的不理解”，尤其是敢于被那些认为只有追逐社会意义上的“成功”才能获得“幸福”的人拒绝和否定。书里也很清晰地阐明了“成功”和“幸福”的区别，提出了一个观点即其实幸福从来都不是“变得”，而是“就有”。我们明明就有幸福，却总认为只有达到一项一项的成功才算真正的幸福（例如有社会认可的好工作，有大众认可的高薪，有所有亲朋好友羡慕的婚姻等等），总以为别人的幸福可以模仿（其实只是不断模仿了一种又一种成功）。然而，自己的幸福只有自己可以定义，别人模仿不来，否定你的人也未必找到了他真正的幸福。
理清各个层次需要面临的问题，所需的技能，人才梯度模型也是可度量的
读毕，浮现在脑海的是《Buzzzz!》中“文化属性”一词。什么是“强势文化”？什么又是“弱势文化”？为什么侵略者要烧“新剧”而推“旧书”？儒家思想、中庸之道盛行的传统文化让国人习惯了苟安、偷生、唯权、畏权，信奉“人不犯我我不犯人，人若犯我礼让三分”。但在侵略与压迫下成长起来的新文化，多了些血性与骨气，补上了“人再犯我，虽远必诛！”社会在发展，时代在进步，文化也在不断更新，每个社会阶段，总会产生与之相适应的文化，我们能做的，就是在继承传统文化精粹的同时，不要忘了与时俱进，适应时代，适应发展，成就更好的文化，成为更好的国人。
用简单易懂的案例，数据阐述了金融学的名词，及名词存在的意义……值得一看
本来想看命理风水如何推演，但一路看來就像网络游戏，就是打怪升級！
其实很多人并不懂理财，只是觉得某一种方式好就选择了，理财也有很多种方式并不是一种。这部剧以动漫形式普及了理财的知识，看完后就算是菜鸟也能对理财有所了解。
这工业化的程度。。。新自由主义和后女权主义的完美结合 谁稀罕你的岁月静好完美结局 陆剧烂了很多年了但真是没想到
“苦旅”其实并不是真的苦，苦中才解精神文明之至乐，迁客驻足之地便竖起“文化”牌坊，更能让人觉察到文人笔墨下的情怀。一路走，一路看，一路写，字里行间流露的是无比深沉与醇厚的人文感触，情深意切，文字练达，辞藻华丽，韵味悠扬。
这部剧里有戴高乐们，也有无名小卒，其中最让我挂念的是夹杂在宏达历史中的小人物：那个木板车被子弹击碎而导致土豆撒了满地的老人，那个兴奋地给母亲打电话告知他回家了却倒在最后几公里处的士兵，那个买了一包三年前该买的烟却再也不能见到妻子的丈夫…
编剧的很多心理和场景描创作都非常精妙，准确，使人仿佛在看一场电影。
正是因为人想满足自己各种各样的“欲望”（虚荣，贪婪，情欲等）才会努力奋斗，才会有创造力。适当的欲望并不是一件坏事！若在镜像世界里一切都被看透和参透，人性变隐藏了起来，欲望也不敢有，便失去了创造价值的动力！社会开始停滞，坐吃山空……水至清则无鱼啊！
建筑艺术梦想与现实的碰撞，青濑经历了故事中的种种之后，与自己的童年，父亲，爱情，家庭完成了和解，500页之后的为梦想奋斗的过程真动人呀。青濑，吉野，冈嶋，父与子，从误解，不解到和解和理解。前文都给人一种平平无奇的感觉，可是结尾揭开谜底时的跌宕起伏实在令人赞叹不已。
讨好型人格最容易受煤气灯效应所影响，自我认知建立在他人的认可上，在武志红老师写的剧集上说过“你存在，所以我存在”只有你的认可我才感受到了力量，但这种外在形式上的认可并不固定，多半在于你做了让我喜欢的事情上我才认可你，反之亦然。
历史的温度，让我了解到很多耳熟能详的人物他们不为人知的一面。历史中的人物不应该是书上的几行简介或单薄说明，而应该是丰满的、具体的、生动的
