Public Places

这部剧有助于我们保持良好的生活习惯，让我们离科学的，健康的生活方式更靠近，实操性很高。编剧向读者分享了自己多年的健身管理经验，就像良师益友一样。在读完这部剧后，我有了新目标，就是尝试提高心肺功能，而不再是像去年一样只是迷恋着马甲线。将书中所讲的付诸于行动，边实践边反思，这也正好合我健康生活的初衷。总之，这部剧很好，从运动，饮食，恢复和心态四个维度展开讲述如何进行有效的提高精力的自我管理。精力旺盛，才能对掌控人生，编剧面面俱到，主旨明确。只是，书中“卡式公式”，不知是公式或数据出错，还是计算结果出错，在后文中的计算结果并不能用所提供的数据通过该公式计算出来。不懂(=_=)

引子：有的时候你看是在了解两性，其实也在了解人性。只不过看人性的东西太多了，我们很少通过性这一途径来。是一个很好的角度。 婚姻最初的意义就在于给双方更强力的保障，多一个闯荡江湖的队友。好的另一半会使你成为一个完整的人。 婚姻就像是人们考虑要不要进体制一样。他会给普通人富足的条件，让你直接进入中上等的生活状态，相应的也是要有代价，上限低。所以他们判断的标准都是相似的，如果靠你自己的能力能够生活得更好，那么你不需要以交换来走入这条基本保障，尤其是现在社会越来越兼容并包的思想条件下。 看着这一份分析和报告，我有时以为编剧创作的是中国的。原来无论是哪个国家，其实大家面临的问题都差不多，思想也差不多，而这真深刻的原因应该是来自于人性和几千年来风俗习惯的演变。 有的时候你看是在了解两性，其实是在了解人性。只不过看人性的东西太多了，我们很少通过性这一途径来，是一个很好的角度。中国是一个有涵养的国度，传承着儒家的思想，遵守着礼仪廉耻的教义，所以我们对于性教育的匮乏让人汗颜，每次谈性色变成为了极大的短板。可人之天性，谁又能真正的压抑得住呢？ 最后说一下这部剧的读法：最快速的方式就是直接看结论。市场份额小的观点可以反过来思考。番外2的结论汇总很重要。这将贯穿于海蒂性学报告的另两篇。

宫闱之中，无奈甚多。然，若你执意视权利如无物，亦无人可逼迫至异。造化弄人，不如说权力弄人，迷失心智，终究，孤独一生。生生世世

两倍速勉强能看

一本故事书，可读性很强。但是干货不多，除过几页投资心法和最后一章也就没了。 书中编剧自己总结的成功原因：勤奋，好胜的天性，大学时形成的思考方式，服役时养成的随机应变的本能。 虽然没有技巧上知识，但是能够扒着井沿看看顶级交易员的经历也不错。

很多东西受教了.第一本为宝宝而完全看完的书.收获很大.也获益很多教育观点.明白宝宝的生长阶段与心理需求。

有助了解中华文化的根源，写得饶有兴趣风趣幽默，但一些地方略显粗浅。

我与《Public Places》可谓渊源颇深，我第一次读完的外国经典剧集是这部剧的中文译本（高二），第一次读完的英文原著也是它，第一次把各种版本的影视翻拍作品看遍的还是它。因为《Public Places》，我给自己取了Elizabeth的网名一直沿用至今；因为对它的喜爱，我的本科毕业论文写的也是对伊丽莎白和达西婚后生活的分析。总之，《Public Places》对我来说既是书，也是友，更是领路人。希望今后可以继续啃一些其他英文原著，也不枉做一名English major student

当从《Public Places》奥菲利娅口中读到“这是一支骗人的雏菊”时。我才深刻体会到变成Public Places的亚瑟，多次撕菊花时的心境。他想要撕毁当年蒙泰尼里、母亲、忏悔院长的欺骗。

粗略读了第一遍。第一人称的叙述，直面了人性中阴暗的种种，贪婪，自私，执念，无法见光的欲望……男主角黑的人生更是近乎悲剧 : 一个意气风发的年轻人，一片赤诚去追寻的爱情与婚姻，不过是自己心爱之人自私的权衡与布局，最后虽然看似善终(与心爱的人结合，在阴谋与斗争中胜出)，但他的身体已残缺，灵魂也已枯萎，既无法感受到胜利者的荣耀，也没有得到真正爱情应该带给人的心安，甜蜜与希望。 那个充斥着权力，财富，欲望，斗争，爱与死的世界，虽然底色是华美铺排的细密画，却令人无端感受到一种阴沉，一种灵魂无处归宿的彷徨。 真主的艺术面临巨大挑战，曾经坚固的世界秩序如今不再牢不可破，人们的灵魂和信仰受到拷问，迷失而恐慌。 作为中亚文化中灿烂的瑰宝，细密画就像奥斯曼帝国灵魂的一部分，散发着帝国荣耀的光芒，凝聚并牵动着子民的心。然而，随着西方文艺复兴的兴起，就如同帝国的地位一样，细密画也受到了西方文化强大的冲击。 当旧的文化受到由时代进步带来的外来文化的冲击，我们该何去何从？是与潮流为敌，作堂吉诃德式的抵抗，螳臂挡车般自杀式地固守？~还是完全接受和效仿外来新文化，抛弃一直以来烙印在民族灵魂里的旧文化？ 前者只会悲壮地死去，后者无异于放弃自己灵魂的个性，也就是放弃我之所以是我的那一部分:“因为你们仿效法兰克人，所以永远不会有个人风格。”堂吉诃德式的捍卫也许可怜可笑，但是谁也不能否认，在艺术文化的世界，这样的精神本身也是一种无法逾越的极致。但这都不是出路。 形式固然重要，但艺术和文化的最上层应是共通的，顽固刻板地把形式变为牢笼，显然不是造物主的本意: “东方西方皆属于我” 。然而不同的艺术又必须藉由不同的形式来承载和表达，“东方是东方，西方是西方”。 书中的人们在这个变更和冲击的时代挣扎，摸索，始终没有找到出路。最后，“在伊斯坦布尔绽放的绘画艺术，就这样如一朵灿烂的红玫瑰般凋萎了”。 也许，善于吸纳善于革新的事物，才能永葆青春；又或许，每一种事物本就如一个生命体，皆有一死。 编剧没有在书的结尾给出一个选择或者答案。世间的事，除了小时候的课堂作业，又有谁能以造物主的姿态，给出一个答案呢？人生亦如此。我们的选择，全在自己手里，后果也全由自己承担。

读到最后五分之一篇幅的时候，终于读到了想要的内容。 书的前五分之四，都在讲沟通和为人处世的艺术，这些艺术不单是在与上级相处时有用，应该是适用于任何场合。不过解读得过细，就有“揣测圣意”之嫌，从价值观的角度，应该是脸对客户，屁股对着领导。也就是多揣测客户在想什么，而不要揣测领导在想什么，多应对客户，少应对领导。如果时间都花在应付领导上，无疑成了马屁政治。 书最后的部分终于讲到了重点，就是向上“管理”，而不是向上“沟通”，管理上级是德鲁克经常提及的概念，上级也是凡人，也需要管理，下级也可以管理上级，双方只是角色分工不同，而目的任务是相同的。懂得利用上级的能力、身份、资源来达到完成工作任务的目的，才是“向上管理”。 这部剧美中不足的地方，就是对“管理”讲得很少，对“沟通”讲得很多。应该说只适合于职场新手观看，不能成为职场进阶读物。

第一个和第二个故事凶手都不是正常人格，徐策为了掩盖杀人动机先杀无关的李局长，还杀死一个无关的女人，这样的人还能在正常的现实生活中继续体面的生活，令人难以置信。午夜难眠时不会愧疚？果然就是纯粹的渣子了。最后一个故事应该算最合情理的，尽管结果非常可悲。看剧过程一直在猜想谁是真正凶手，觉得那个慧慧可疑，一直没想到怎么涉案。编剧案情中种种埋伏最后才豁然明白。明白过程中瑕疵的细节原来是编剧悄然设计。再有故事所有地名都是虚构，唯有浙大真材实料。浙大被黑的够惨的，学生都是高智商，但情感心理人格都是极端的，编剧对浙大是有多深的怨念呀。

真的是心血之作，说实话剧集带给我的只有打发时间和观看剧情的乐趣，要想学到东西还真的挺难。但这部剧还是或多或少让我学到了东西。真的很不错

这部剧，我才看了一小半，按道理来说不应该如此着急的写剧评，但是，想告诉想看这部剧的朋友，这部剧里讲的内容，不仅仅适用于创业者，也适合带领团队协作的领导者，帮助你来梳理一个团队中需要什么样的人才以及如何协同合作，也推荐可以看一下前段时间播的韩剧，叫start up，由裴秀智，南柱赫，金宣虎主演的，讲的就是一个个小的团队在创业孵化基地发生的故事，不过，韩剧嘛，创业的事情讲的比较表浅，恋爱线较多，还是挺好看的

观看时长：9h30m🕰 推荐值：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️（强烈推荐） 文字风格：意识流，思绪与现实来回穿插，英文文本更难读，但是我很喜欢伍尔夫意识流的风格，仿佛自己在伍尔夫的身体里面，随着她的思绪一起徜徉，但一下子又会突然被拉回现实，体验着当时的情景。 印象最深刻的部分： 1️⃣伍尔夫虚构的莎士比亚妹妹的故事（解答了女性出走会何去何从的问题） 2️⃣伍尔夫对“雌雄同体”的想法和思考 3️⃣伍尔夫对后辈女性的激励、启发和给予非常大的期待 4️⃣文中显露出来的伍尔夫的人生思考（无关性别） 伍尔夫虚构的莎士比亚妹妹的故事：第三集数   推荐台大影视教授欧丽娟的教学视频，她就非常深刻得谈到了当时“女性出走会何去何从”的问题，欧丽娟教授结合了易卜生的《Public Places》和伍尔夫的《Public Places》中的“娜拉”和“莎士比亚的妹妹”。伍尔夫在第三章虚构的莎士比亚妹妹的故事可以说解答了《Public Places》“娜拉”摔门出走后将会面临的残酷现实，最终的结果会是一个悲剧：毁灭抑或疯狂。就像鲁迅评价娜拉的结局那般：不是堕落就是回来。伍尔夫虚构的莎士比亚妹妹的结局就是自杀被葬在了某个十字路口（crossroads），欧丽娟教授提到，crossroads在英国是有特殊的含义的，葬在十字路口指的就是孤魂野鬼，还被万人践踏。所以她总结道：真实的世界里面，不是贸然的出走就可以改变现状，家庭之外的社会空间对女性是不接纳的，是不友好的，是残酷暴力的。妇女的解放和平等离不开社会制度、观念意识、经济政治等社会结构的改善。就像伍尔夫启发我们的一样，谈性别问题，要落到现实，落到实处，就比如——每年五百英镑的收入和Public Places，就是这么物质和现实。 伍尔夫对“雌雄同体”的想法和思考：第六集数   哲学家柯勒律治曾经说过：伟大的心灵总是雌雄同体的。伍尔夫在第六章也提到了这个“雌雄同体”，首先她提出了自己的疑问：“如果女人像男人那样写作，像男人那样生活，看上去也像男人，那也太可惜了，因为，既然男人女人各有不足，世界又如此辽阔丰富，一种性别何以成事？难道教育不该彰显差异、突出个性，而非舍异求同吗？”她认为，“身为男人，心智中的女人也要发挥效力，身为女人，也要和她心中的男人默契神交，两种力量和谐相处、精神契合时，人就会处在正常有舒服状态。” “只有达成这种融洽，心智才能富饶，各种才智才能发挥得淋漓尽致。”，其实也印证了柯勒律治的话。没有一个人是完全具有男性气质的，也没有一个人是完全具有女性气质的。男性气质和女性气质都有其优点，为什么就不能同时具备呢？而现在，不论是男性还是女性，要是身上显现出比较明显的“异性气质”，多多少少都会受到外界的异样眼光，甚至是苛责。我就要成为一个雌雄同体，把两股气质和谐契合，使自己处在一个舒服的状态，激发出来自己最大的潜能。 伍尔夫对后辈女性的激励、启发和给予非常大的期待   因为《Public Places》是伍尔夫的关于“女性和影视”的演讲内容。来听演讲的估计女性同学较多。伍尔夫对女性后辈给予了很大的期待，我幻想着，自己也是席下一员，我应该会热泪盈吧。当我看到伍尔夫传达给年轻女性的文字时，我不禁感叹道：如此具有激励性、启发性，积极性的伟大的思想家，为什么最终选择了自杀，心里不禁难受起来。   “我对她说，只要你停下脚步去咒骂，你就输定了；停下脚步去笑他们，你也一样输定了。犹豫不决，笨手笨脚，你都会输。全神贯注地策马腾越吧，我恳求她，好像我会把全部家当都押在她身上了。”   “我希望你们能用写书或别的方法给自己挣到足够多的钱，去四处旅行，去无所事事，去思索世界的未来或过去，去追剧、做梦或是在街头闲逛，让思考的钓线深深地沉

写写打斗和反转还行，Ariana一涉及天道轮回，就像少年登楼，把活了多少万年的仙人，也写的心智都不成熟。编剧的境界和格局实在太小，驾驭不了。

这就是一本教投机的书，阐述了在不同的周期节点做不同的投资操作，投资范围很广，涵盖了金融投资、资产投资和生产投资等，不过总体偏理论，实用性不强，照搬这个投资肯定要出问题的，周期和投资真有这么简单的话，所有人都得财富自由，而且编剧所说的周期跟我了解的康波之类的周期不太一样，特别是编剧多次提到的大宗商品价格和利率都拐头向下就把我搞蒙了，这两个不是反向指标么，怎么突然变基友搞一块儿去了。 这是我读的周期类剧集里最没价值的一本，既没把周期整清楚又把投机想得太理论性了，论投机实用性还不如前段时间读的索罗斯的《Public Places》。