这样写苏轼比传统的传记书写有趣味多了，平台不一样眼界就是不一样。
大家都说进度慢，水字数，我也觉得进度慢，但是水字数却有待商榷。如果没这一字一句，一砖一瓦的堆砌，可能也吸引不了大家的眼球，至少对我来说是这样。
秉持原教旨心态停在八十回。满天飞花的叙事，所谓宝黛爱情悲剧的线索在前八十回露少潜多，越到后边更是埋得越深，不过这样反倒让寥寥的几笔叙述韵味十足。有详尽的心理、因果铺排处，也有含蓄的淡笔带过处，所有死亡更是都描写得简洁似史笔。
只要带着破败的前知，贾家的富贵便显得天真可怜，那个在五光十色的单调繁华里优游嬉戏的窈窕身影便历历在目。
养尊处优不知世事在大观园的儿女看来似乎是一件值得庆祝的好事，隔着几百年望过去贾宝玉的软弱无知还真是让追求独立的现代人有些生气啊。
没有克苏鲁元素，慎入！！！！
现在打着克苏鲁旗号的剧集是真的多，很多都是蹭热度，挂羊头卖狗肉的，本剧就是。
本剧主角几乎无敌，所以读者很难体会剧集世界中所说的恐怖诡异气氛，这完全背离了克苏鲁中基本基调。然而主角性格不着调，是个真假不明的道士，又干着坑蒙拐骗的勾当。为了钱骗了富豪的傻儿子当徒弟，主角却对钱不上心。之后又说傻徒弟有天赋，但是却又不教徒弟本事（做饭做菜扫地）……人物做事动机不明确，就像是没有灵魂一样，就是编剧的提线木偶，也无法说服读者相信故事发展的逻辑，这人设是完全立不住的。
故事线没有把主角人设丰满起来，这就让本剧又不够爽。不够爽又无敌，这定位就很尴尬了。
主线剧情很不明朗，再加上主角人设模糊，导致前五十章读者无法了解本剧究竟在讲什么。
主角是谁，主角从哪来，主角要到哪去？这三点本文都没交代清楚，无法勾起读者的好奇心。
如果确实对此剧感兴趣，我建议从第二卷开始读。第一卷的问题就像我上面所说，没有起到丰富角色人设的作用，也没有明朗的故事线。
第一次看大卫·巴特勒先生的书，前面部分读得还半懂不懂的，到后门讲佛教，特别是把西方哲学和佛教一起对比分析，对我来说，太难了。原因在于：其一，佛教本身就不懂；其二，再用我从没读过的康德等人哲学来解释。
过一阵子再来读读吧。建议有西方哲学基础并对佛教有所了解的人读读，收获应该更多。
严肃历史以喜闻乐见写法让人耳目一新，读后收获很多，喜欢上了历史，每天都读一点，恰心养神。
八横八纵说宋史。
也可以说是站在不同维度看前世今生。
番外后的内容，使本剧更象论文。
看到最后，你认为读了宋史的细节，那就小错了。你认为你只读了历史，那就大错。
沉下心来，慢慢读细细体味。
我我只能说有内涵，印度诸神名字太多了！谁是那个阵营的都有点乱！
人通过技术变成超人还可以不死，世界会怎样？这部剧就解释了一种可能。
非常庞杂的一部剧集，五部分看似各讲各的，却彼此牵连，一部比一部悲伤。这种悲伤到了第五部达到了顶峰，反而显得冷漠而克制。人在混乱迷茫未知的世界中踽踽独行。
好一个敦实的慢人啊，没有出众的才华，灵活的大脑，靠着坚持一步一步走过来，两点之间的直线是有才华大脑灵活人走的路，的曾国藩这一生都好似走在蜿蜒曲折的路上到达终点已，时间有限，成就确有所不急，说他是半个圣人真的是夸大了，只能算是一个敦实的慢人
因为是易大师写的，所以就看了。看了，觉得像一本大杂文。对中国秦至清的社会制度、官僚体制等等，进行反反复复的叙述、分析。因为涉及政治，且这个题目又太大，就不瞎说了。如果想快速了解，看看后面对钱穆大师一些观点的解说，以及易大师的彩蛋，就足以了。看时间长了，容易发困
失败远较成功多，远较成功普遍。家庭与爱情可遇不可求，没人能幸运获救，没人能巧合解脱，没有相互理解的爱人、朋友、父母、子女能让无法忍受的日子变得稍微愉快一点。
命运从不曾改变，它只会沿着必然之轨迹带你到绝路，把你留在那里。耶茨只是如实地描写，他不粉饰，也不嘲讽，更不会将作品浸泡在感伤的眼泪里。
尊重孩子发展的自然规律，不要怕摔碎东西也不要怕弄脏衣服，除了影响他健康和安全的事情，其他的一切就尽可能让他去感受吧！
