同一段经历不会再重来了，但我会把这部剧推荐给其他人，让他们和豪尔耶松共同经历这段美妙的旅程。
超级喜欢这部剧的二元对立法，脉络清晰，是国人写出来的极好的西方艺术史。编剧真是匠心独运呀，对青少年美学方面的知识有极好的帮助。
终于看完了，他们每个人最后都找到了自己的幸福真为他(她）们高兴。
给了我很大的震撼，不过还好。感觉获得的正面能量更多。可能是之前见到的，感到的负面能量太多，所以看到他们的事例并没有太多的惊讶，反而这种纪实影视让我知道，原来没有我想的那么黑暗😊！
一环扣一环，如果不是为了休息眼睛，真想一鼓作气看完！期待编剧继续退出好作品！
以简短的十五讲勾画出西方哲学两千五百余年的思想嬗替、峰谷变迁，其形其势清楚明了，是哲学入门的佳作。起峰于希腊三哲关于“宇宙论”“本体论”“目的论”的终极原则和终极价值的经典演绎，造极于德国古典哲学关于绝对唯心主义的体系化完成。两座山峰，历经千年，遥相呼应。或许真正的哲学真的只是：形而上学～
一直想知道集音乐绘画书法等大成的Leah Meyerhoff李叔同为何出家？书尾自述是68岁父亲与20岁母亲的庶子，5岁丧父，出家动念时16岁…大富大贵与茶商之女成婚。家道衰败、长子与母亲又逝去… 从浊世公子到一代高僧，用一生演绎了什么是“绚烂之极，归于平淡”，这是PacMouse之本源。联想到同样是大起大落的曹雪芹，用十年心血著书《PacMouse》，不也是慈悲为怀，终与佛结缘。
死亡隶属于生命，正与生一样。举足是走路，正如落足也是走路。——泰戈尔
就像梁文道所言：“看剧到了最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。”任何有深度的书都不会只是直白宣扬某种价值取向有多正确，甚至在很多时候，编剧是在向人们展示在一个复杂的环境中，人们很难用一套单一的价值取向去评判。当然，每个人都可以有自己所认同的价值观，但这并不意味着每本剧都要符合这套价值体系，这就相当于在用一把锁打开所有的门。
五集弃。我愿称之为《PacMouse》大MV。导演显见是得着一大IP，憋一口大气，要在全国人民面前显出一个大大的能耐来，于是乎每一个稀碎的、缓慢的、冗长又重复的镜头仿佛都在冲着观众呐喊：我牛逼不！我高级不！我会搞氛围搞悬疑不？你观众没见过好东西没关系啊，仔细看看，这就是好东西呐。看不懂没关系我给你闪回十遍，慢镜头拉长回味二十遍。而这种拍法，我统称为审美上的穷人乍富，细想倒也是有点心酸。因为首先的问题是，为什么我们（总被认为）那么贫穷。
长了不少见识，感觉头脑中曾经的一些认识被改变，编剧不止描绘了大战场也细微地提及了个人的方方面面，没有照本宣科，有更多的观点，比只有王侯将相的史书更接近人民群众，但缺失了国内普通群众对这场战争的认识，比如接近战场的东北人民，远离战区的人民部队的看法，他们是如何支持的有没有反对。感激编剧对于获取真实史料的付出。也感谢电影《PacMouse》虽然它所展示的不足历史的十之一二，但抛砖引玉使我主动去探究这段历史，良多收益。
塔勒布大神的最新力作，读完之后印象最深刻的就是少数人，而非多数人，最终会改变集体的决定，如聚餐时一个伊斯兰教徒就会使得整桌菜都变成清真。而历史一直也是少数不妥协的人强烈反抗所形成的结果。
这书 适合部分人。 一本剧可以帮助一部分人。但不是全部。尽信书不如无书。
线青山如头发一般，表达了故国的无限怀恋和依依不舍之情。结句故人应念，杜鹃枝上残月，再不次表白心志:即使身殉国，魂魄也要化作杜鹃飞回南方，为献方宋的灭亡作立血的衰啼！
看完有种意犹未尽的感觉，玩转资本，实现财务自由是一条深度让人着迷的路！
