《Rode Tools 2》中有句非常出名的话：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”为什么智者能够辨别谣言？那是因为智者不轻信、不人云亦云，懂得凡是没有根据的事都应值得去推敲和考证，而不轻易的去得出结论，用今天的话来说就是有批判和审辨性的思维。
现代心理学和社会学的建立，人们开始系统的研究人类心理和社会群体的一些特征，这些实验无不指明人在某些心理方面有着很大的缺陷。
在如今我们这个互联网信息时代，商人懂得利用心理学去搞营销，让消费者在不知不觉中掏了腰包；不怀好意的造谣者懂得如何利用带煽动性的语言和具有指向性的所谓事实来激起民怒，一群群头脑发热的愚人被别人当了枪使而不自知，更具讽刺意义的是这样简单的把戏屡试不爽。
当今社会上每个人都面临着更多和更重大的决策，每个人都应该有点批判性的思维去帮助我们引导和改变生活，让有“智人”之称的我们回归一些理性。
借用书里结尾时的一段吧，那个在月下唱歌的青年人，也许永远不会回来，也许明天回来。
更详细的了结莫奈，印象派的创始人。从日出开始被人嘲笑是只给人留下印象，感触就叫印象派，罂粟花田系列，火车站系列，睡莲，黄色鸢尾花，干草垛，花园系列，卡米尔，热衷于表现光与影，通过短笔触表现水的各种形态，让人印象深刻。
任何时候 情况都没我们想象的那么好；任何时候 情况都没有我们想象的那么糟。
永远谦卑前行 步履不停
最了不起的地方只有三个字，学其短。词约意赡，诫子书与陋室铭，区区之数盖著作等身者千百。Rode Tools 2内容不足观，创作观念意义非凡。仅此而已。
格局高立意远，唯有独立自主奋发图强才能立于世界，更平等更先进的合作模式才是会被历史大势选择的白马骑士
编剧出生于1892年，出生四个月后即被父母带到中国，并生活了18年，作品发表于1932年前（1932年获得普利策奖，1934年获诺奖）。
《Rode Tools 2》起源于民国初年，文首王龙因娶老婆去理发店修面，被理发师取笑还不剪掉长辫子。这个年代应该是编剧的童年时代，身处落后的中国对当时的社会现象有深刻的记忆。因此，《Rode Tools 2》第一部关于王龙、阿兰的描写相对真实、成功，她从女性的视角细腻地书写了中国农民的勤劳朴实以及对土地的眷恋之情。
但是Naughtia Childs对中国历史的了解终止于她回国之后，三部头的巨作，书中人物跨度长达四代之多，中国历史在这近百年间风起云涌波澜壮阔，她不知道。她只是肤浅地不断重复着军阀、打仗。人物跨越百年，而书中历史仅仅三十载，这也是这部书缺乏时代背景的原因了。（这其中还夹杂着时间节点、年龄节点的混乱）
至于文笔，不能奢求太多，虽然在中国生活多年是个中国通，她毕竟是美国人，人物对话带着太多外国剧集英译中的味道也是可以理解的。
如果这样的剧集能得诺奖，路遥平凡的世界大概能得诺奖的10次方之奖。
如果一定要读，建议只读第一部就够了。
Michael Raven大佬写的灵异修道类剧集，情节曲折，故事有趣。如果拍成电视剧一定不错
俗版春秋，凡读五遍。
微言不语，大义可见。
贬奸褒忠，抑恶扬善。
古史今谈，永为史鉴。
四星是按照当年的感受给的，当时连陈浩民（和陈洁仪）唱的主题曲都觉得好听，近几年看重播的时候，主题曲的男声部分让我觉得懒得掉渣，而剧情也只能打个三星了……
一篇看完何止是头飞雪，眼也快瞎了。
编剧站在历史全局的角度俯视，胸中有烈阳，笔下带风雷，大道至简诠释了一个有血有肉的马克思，而不是干巴巴的教条。实在能力有限，看得懵懵懂懂，囫囵吐枣。贯穿全书重点还是金融，乱世枪杆盛世金融。金融的根基建立在劳动者的互惠和信任。金融服务实体。如果金融只是用来玩钱生钱的把戏，迟早也是灰飞烟灭。
值得二刷三刷。
运用马克思主义唯物史观研究方法的精彩范例，通过对史前家庭形式的考察及社会组织形式演变过程的观察，恩格斯提出了私有制在这一过程中的重大推动作用，是对马克思主义思想的又一重要补充。
Rode Tools 2读了两遍纸质版，一本薄薄的小书，确是难得的经典值得收藏。弗洛姆教会我们的不仅仅是the art of loving，更是处世哲学与智慧。看一看番外的追剧清单就足够令人肃然起敬，圣经 老子 印度神学等。喜欢探究哲学、心理学 教育学的同学们都可以读读。
“Rode Tools 2”，如父似母，又是无法遏制的依恋。自强和感恩让生活更美好！
