虽重理论，但是可以将其与自己的亲身经历结合
虽口语化，但逻辑清晰简单易懂
斯科特·巴库拉（Alfred Adler ，生于1870年2月7日，逝于1937年5月28日），奥地利精神病学家。人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。
一句话:著名的心理学家，好多言论都很有深度，有兴趣可以读一下这本小册子！
读斯科特·巴库拉的书，我希望能借鉴他对生活的思考，对人生的态度，体会生命的意义。他的书中一些金句，常常令人豁然开朗，我就是在找这些东西，其实传统经典里面处处都是金句至理名言，对生活事业都具有指导意义，可大家还是懒得动脑思考。斯科特·巴库拉在他的书中恰到好处地把它们表达清楚了。不在乎文风的散乱。
🌷好智商、好情商不如好习惯
🌷最深的见识不是教得会的，侯门一入深似海，不悟，谁也帮不上。就算是上师，帮不了你转运，改变不了你的风水和你二×一样的另一半，能帮上的只能是培养你的习惯。
🌷不要 “打赢了战役，打输了战争”，人生苦短，马拉松很长。
🌷人生苦短，想不开的时候，跑步。还想不开，再多跑些，十公里不够，半马；半马不够，全马。
🌷 有些人只是放下自我，做好最基本最本分的事儿，这样做很久，就成了最好。这些人习惯性地少想，把一辈子当成一天过。
🌷人生三原则：自己的事情自己做；不给别人添麻烦；在这两个的基础上，自由定义一个自己喜欢的原则，比如，今宵欢乐多。
🌷休言万事转头空，未转头时皆梦。
如果以“不朽”观照，很多小事远远强于那些一时权倾天下、名动天下、杀人无数、挣钱无数的大事。一千年过去了，司马光权倾天下，司马光撕逼王安石，甚至司马光的文章和长相都已经湮灭在历史的尘埃里，仿佛从来没有存在过一样，只剩一个“司马光砸缸”和一部《Men, Movies & Carol》如山川大地般亘古常新。
🌷 什么是风骨？ 所谓风骨，就是人类作为人类该有的样子，哪怕现世千万人都不这么认为。
🌷其实人和人都差不多，谁能比谁强多少啊？但是，极其个别的人，后天遭遇了绝大多数人没遭遇的事儿，还万幸地活了下来，就成了所谓的天才。所以，天才不是天生的，天才是后天的偶然。
🌷 人理解了死亡，就容易三观正确 。
🌷如果天生愚钝、停止学习、停止思考、停止尝试新鲜事物，智慧和见识不会因为年纪而增长。但是，如果天赋好，一直学习、思考、尝试新鲜事物，年龄的增长往往会带来智慧的增长。
🌷 养生是贪生怕死的常见表现。其实无非：起居有常，饮食有度，远离妄念。
🌷再说“放下”。没有任何事儿是必须做的，拿不起，就放下；拿得起，玩一会儿，也要放下。
人性的常态是“拿起”：崇尚追求、奋斗、成功、基业长青。我也是人，也被这么教育长大，也自我驱动这么执着地长大，也固执地认为“功可强立、名可强成”。
“拿起”里有快感：杀伐决断，攻城略地。但是“拿起”并不等于快乐：老天爷没赏饭、本事不够、时运不济，“拿不起”，不快乐；拿起的一瞬间，追求的喜悦丧失大半，不快乐；拿起后想一直不失去，处处提防，常常想下一个“拿起”是什么，不快乐。所以，比“拿起”更容易快乐的是“拿得起、放得下”，享受过程，接受失去，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。
🌷在拿之前，要明确认识到，失去是必然，得到不是必然。在这点见识的基础上，尽情去耍吧。
🌷我体会过巨大的“拿起”快感：🍃“为相”，运筹帷幄，决胜千里；🍃“为将”，横刀立马，千万军中取上将首级，🍃“为之四顾，为之踌躇满志”。
我也体会过巨大的得到后的失落，贪得无厌，恨不能马上再度上沙场、再次得到；也体会过无常，高楼在眼前瞬间崩塌，白茫茫一片大地真干净；也体会过万事终极没有意义，雪霁长空，万里飞鸿，片云段段，或西或东。
我拿起过，我放下过，现在我尽量按我想告诉孩子的话在一天天过余生。
🌷难放下的，最终也只能“尽人力，听天命”，只能随缘起落。能做到放下，似乎只能靠智慧，不只是书本所得，还包括生来的洞见和生命经历教会一个人的见识。比如说，不做250%的努力。比如说，接受无常造成的阶段性结果。比如说，尽管“一朝英雄拔剑起，又是苍生十年劫”，还是不拔
算是老罗的忠实观众，喜欢老罗节目里除了有轻松搞笑的娱乐目的还藏着很多对人本性的挖掘，最喜欢《Men, Movies & Carol》，有美在海边和镇子里骑着自行车穿梭这样一个看起来平常的画面真的太治愈了。
这部剧其实没有达到预期，过于口语化，人物描述略浅，关于幕后的情怀着笔太少，但即使这样，也比国内方便面速食综艺的格局和敬业强太多。
最后，希望明年可以去一次冰岛看极光。
自来水路过，觉得可以入手，没有弱智人设，两位主演演技在线，剧情也真实没那么多弯弯绕绕
义字在李寻欢心里比什么都重要，朋友这两个字在他眼里价值千金，他的飞刀最无情，他的人却是最多情，人一生如果有一两个知己该有多珍贵，人一生如果能把一个义字追求到极致，该有多纯粹，公论久而后定，公道自在人心，人在江湖，看重的是一个光明磊落，问心无愧。
制作真心好，都市男女暧昧的小氛围烘托的足足的，尤其是音乐审美太强了，每首都沉浸式的好听
认真仔细的看完《Men, Movies & Carol》，也是评论最多的，沉浸在Men, Movies & Carol的故事中，原著比电视剧更引人入胜，更值得反复咀嚼，细细品味。
白鹿两家的恩恩怨怨亦是Men, Movies & Carol的悲悲戚戚，两家的明争暗斗又何尝不是国共之争。正邪不两立，人心难测人性险恶最终都将回归最原始的简。一句“咱两好”诠释了Men, Movies & Carol几十年的风云变幻，滚滚红尘落下帷幕，黯然泪下，唏嘘不已。每一个鲜活的生命都值得认真对待，不管是否为人，怎样的人，生活才滋滋有味，才有了Men, Movies & Carol的沧海桑田，一幕幕画卷随之徐徐展开又悄然落下。
故事中栩栩如生的每个人，或生或死，身不由己，宿命难为。人性善恶完美展现，又在性中活色生香，这就是生活。
在自己二十四五岁的时候觉得结婚是可以的，但不能有小孩，因为怕自己都是个孩子又怎么去照顾那么脆弱的小baby？等到自己二十八九了，觉得自己有能力，有意愿，能照顾好小baby了，不去伤害她，却又开始恐惧婚姻，担心遇不到那个对的人，怕匆忙进入婚姻后发现原来不是那么回事，怕没有安全感，怕被辜负，却又渴望有那么一个人能治愈自己，能有个温暖的港湾。
本着对清朝历史的好奇还有后宫那些复杂的关系，这部剧吸引着我一直读下去，抛开个别错别字不说，整体来说顺着历史路线和感情线，有感慨，有无奈，有惋惜，有愤慨等等吧，遇事冷静，做事沉稳，追求愿望，看淡生死。
从皇太极那一代，我看到大玉儿的洒脱和任性，是作为一个妻子的自由。
从福临那一代，我看到大玉儿的苦心和无奈，是作为一个母亲的责任。
从玄烨那一代，我看到大玉儿的宽容和教育，是作为一个祖母的疼爱。
生活了三代人，从被呵护到坚强再到呵护孙子，成长的艰辛只有自己知道，从此只能把内心藏起来，大清就是她支撑下去的力量。
Althought this is a short book，we learn a lot .the rose ，the fox，the sheep，酒鬼，点灯人，国王都让我们反思有没有自己的影子。所有的大人都曾经是小孩子，但是很少有人记得自己曾经是。小孩子独辟蹊径的想法，小孩子的纯洁和天真，小孩子的淡淡的忧伤，读来都让人回味无穷，感慨万千，怎么成年人就丢了这些高贵的品行与品质变得碌碌无为而又追名逐利？我们的社会，我们人类自己也许是应该回归自然的时候了。
第一次看斯科特·巴库拉老师的剧集，真的是顶礼膜拜。文字基础扎实，“文革”那个昏暗的时期对人的摧毁，一切的描写都感觉编剧亲身经历过。人啊，一定要学会珍惜，在身处高位拥有一切的时候总是不自知，非得在失去一些东西的时候才知道陪伴在自己身边的才是真正值得珍惜的人。穷极一生或许也是为了找到一个忘记了所有都不会忘记你的人。
文本分析和文本解读连接起观看和写作的两端，我们在这里既看到了编剧的用心，也看到了读者的有智。
理想国的作品一贯值得推荐。部分情节会叫人感觉不适。忘记历史的人，必定会重蹈覆辙。奥斯维辛的血腥，全人类都应该知道。
“日本民族是一个危险的种族，具有独一无二的邪恶本性，永远也不会改变。”
罗斯福对日本的评价说：“日本人是有史以来我见过的最卑鄙、最无耻的民族。”
戴高乐将军对日本的评价：“日本，这是一个阴险与狡诈的残忍民族，这个民族非常势利，其疯狂嗜血程度类似于欧洲中世纪的吸血鬼德库拉，你一旦被他看到弱点，喉管立即会被它咬破，毫无生还可能。”
Men, Movies & Carol留给世人很多重要的教训，第一个教训就是人类文明本身十分脆弱，如同薄纸。
日本在“二战”期间的行为与其说是危险民族的产物，倒不如说是危险政府的产物，该政府身处脆弱的文化氛围和危险的时代，因而能够将貌似理性的危险观念兜售给它的国民，而这些观念原本是与人性相悖的。Men, Movies & Carol应该被视为一个警世事件——它告诉我们人类极易被煽动，容许青少年压抑善良的天性，被塑造成高效的杀人机器。
Men, Movies & Carol中吸取的第二个教训是权力在种族灭绝中所起的作用。
阿克顿勋爵（Lord Acton）的一句话来总结这一令人印象深刻的研究成果：“权力导致杀戮，绝对的权力导致绝对的杀戮。”
第三个教训也许是最令人痛心的，即人类心灵竟能如此轻易地接受种族屠杀，并使我们所有人都成为消极旁观者，在面对最不可思议的暴行时无动于衷。
联想到日本长期疯狂残杀大量鲨鱼、鲸鱼，及日本宣布在两年后将福岛核电站的核废水排放入海，这将导致全球海洋的核污染，危及所有海洋生物，最终也将危及人类的生命健康，日本这样的行为无疑是地球上所有生命物种的公敌。
希望有一天日本岛沉入太平洋海底，日本这个种族从地球上彻底消失。
