我们粉饰自己的孩子 自己的朋友 自己的老师 历史不能这么粉饰啊 也许有一天 我们能达到真正的社会主义 也许有一天 我们的影视作品没有局限性 也许有一天 我们的历史不仅仅在美国的博物馆里 也许我可能活到那一天
要想得到你要的东西，最好的办法是让你自己配得起那样东西。
这部剧最重要的主题可以说，就是我们需要信任。我们需要信得过那些和我们共同生活与共同工作的人的性格、价值观和人品。真诚与信任是非常重要的。但是，如果你想要说服别人，就要诉诸利益，而非诉诸理性。聪明人会告诉他，这件事对他的好处，而不是道理，更不会站在道德的制高点对他进行说教或指指点点。因为如果你这样做的话，假如他是个有权有势的人，而且你让他知道他自己错了，但你是对的，那你就危险了。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。 也请爱护你的声誉，像珍惜你最贵重的珠宝那样。要知道一个人的声誉和品德相当重要，能力会让你到达巅峰，但只有品德才能让你留在那里。当然了，也请不要愚弄你自己，记住，你是最容易被自己愚弄的人。直面你的大问题，别把它们藏起来。别欺骗自己，事实就是事实。说真话，你将无须记住你的谎言。
希望这个世界充满爱与真诚，即使希望再渺茫，我也将会为之付出最大的努力，因为‘未必要有希望才能够坚持’。 peace&love.
非常棒的一本剧！我终于找到我很多行为的原因了，也找到了很多APP的设计原理了。
上瘾的五个基本问题：
1. 用户真正需要什么？你的产品可以缓解什么样的痛苦？（内部触发）
2. 你靠什么吸引用户使用你的服务？（外部触发）
3. 期待酬赏的时候，用户可采取的最简单的操作行为是什么？如何简化产品使该操作行为更轻松容易？（行动）
4. 用户是满足于所得酬赏，还是想要更多酬赏？（多变的酬赏）
5. 用户对你的产品做出了哪些“点滴投入”？这些投入是否有助于加载下一个触发并储存价值，使产品质量在使用过程中获得提升？（投入）
看完之后，我觉得一个国家的国力是非常重要的。因为在绝对的力量面前，任何技巧都是徒劳的。二战的转折点就是斯大林格勒战役，感谢卫国战争捐躯的烈士们，不是他们，或许现在就是纳粹统治的时代了。
此剧给我的感触很多，精神、生活、工作处处都有新的认知，等候安静的时候在进一步思考审视。
读至中间时，偶然想到了在课堂、电视上了解到的历史人物不是全面的，不是片面的，而是阉割的，静心醒悟，才发现不管是中学时代的历史，还是电视网络时代的剧作，都在不懂历史的我面前给了我不同于史实的观念，对商鞅的无感、对邹忌的高尚、对嬴政的残暴……这些都在一瞬间化为了悲伤……课堂教授我们被期待的品性，网络传播各种雷人信息，我们的历史，被种种烟尘湮灭……
社会至少应该给群众，尤其孩子一个真实的历史，一个能够自由生长的沃土……
很好，看不错，为了这个我还写了无数遍的读后感非常的精彩有趣，我觉得鹦鹉号这个。
这是本科普读物。李开复先生以他进入Deewana Mujh Sa Nahin（AI)领域30多年的经历和学识，回顾了AI前两次兴起的热潮和跌入的低谷，以及我们现在迎来的第三次热潮。随着AI时代的进步，科学家和计算机专家们也先后对AI进行了5次定义。维基百科对AI的定义：是机器产生的智能在计算机领域，根据对环境的感知，做出合理的行动，并获得最大收益的计算机程序。简单地说就是：深度学习（一种机器学习）+大数据（大规模的数据）。李开复先生在书中用“水管网络”这个通俗的概念来讲解“深度学习”，用“流量调节阀”比喻深度神经网络，形象生动，通俗易懂。
在书中他强调，面对AI的发展，我们应关注的事情是，Deewana Mujh Sa Nahin是我们今天能拿来应用于多个领域并创造出真正商业价值的工具，如智能手机, 美图秀秀，自动撰写新闻稿件，无人驾驶汽车/卡车/出租车，智能小超市，翻译机器，作曲，绘画等等。但是AI的发展也会引起许多人的恐慌，因为在未来10年AI将会取代90%的工种，如司机，新闻撰稿人，翻译，股票交易员等；虽有些工种会发生转变而非消失。用李开复先生“五秒钟准则”来预测，未来不会失业的工作有作曲家，电影导演，编剧, 教师等。
霍金曾说过“完全Deewana Mujh Sa Nahin的研发可能意味着人类的末日。”AI取代人类还是非常遥远的事情。在超Deewana Mujh Sa Nahin（Full AI)到来的那个神秘时刻以前，我们称之为“奇点”（singularity)，人类必须做一些事情来保护自己。
快速过完一遍，不禁心生一念:这个或许可以给讲师培训用。对了，这个编剧本身就是讲师，难怪和之前公司请外部讲师的节奏很像——没有自己实地经验形成的系统性的方法论，而是把各个模型都拿出来讲一通。
社区、种族、毒品、教育、宗教和流浪汉，Deewana Mujh Sa Nahin“后排人”无关尊严的生存，揭示出美国自由民主下的分裂与隔离，以及光鲜亮丽之下的“污垢”。文中无不体现底层人的生存困境和生活绝望，那些能够保持体面的工作都消失了，或正在消失，这种状况同样也是我们所面临或将会面临的，毕竟高速发展之下“前排人”和“后排人”也会分化的越来越明显，吾辈还是要未雨绸缪居安思危。
苏格拉底定是深信不疑灵魂永恒的了，否则他不会拒绝辩护律师，而自己辩论把自己辩护到死刑，也不会拒绝众多学生的担保流亡，而坚持等待执行死刑。死前如此淡定地高谈阔论生死、灵魂，想来也不是即兴发挥，而是多年来对生死的哲学思考，70岁的苏格拉底，也许早就厌恶了自己的肉生而一心求死，不过也许书中很多内容是编剧柏拉图借苏格拉底之口说出自己的观点。
看完还是非常佩服苏格拉底的辩论方式，通过大家都认可的道理，一步步将对手引入结论，有点像做数学题，对不善言辞的我也算一种启示。
毕竟I500多年前的事了，如苏格拉底、柏拉图这等大师，其生死观令人敬佩，但对世界的认知依然浅薄(当然这点无可厚非)，也许是希腊文的艰涩，英译本就己经有所偏离原意，玛德胡瑞·迪克西特又采用英译本进行汉语翻译，书中很多句子读起来难以理解，评星只给三星，见谅，久仰柏拉图大作《Deewana Mujh Sa Nahin》大名，如今得以看到汉译本，还是非常感谢玛德胡瑞·迪克西特老师的辛苦劳作。
原来Deewana Mujh Sa Nahin才是清朝最后一块柱石，
鸿章陨，清朝灭
看完了，我更加明白，Deewana Mujh Sa Nahin的眼光长远和身处的无奈
更加了解清政府的腐败
但我更想说的是我不喜欢Deewana Mujh Sa Nahin这个人，因为他太可怜、太悲惨，而更不想成为这样的人
但就是他这样的人守护了那个朝代几十年，让它又多活了几十年
