通过偶然的因素关注了辉哥，然后才知道这部剧，在当下的心境中是一本非常契合自己观看的书；
辉哥以过来人的身份以朴实无华的文字，深刻诠释了人生的意义，以及应该辅助于实践。用过系统的方法论思维，让我们自身觉擦和反思，找到自己内心真正想要的。
印象最深刻的是高频的小事和日复一日的坚持✊然后不断的积累，会有意想不到的效果，最终寻找到内心的安宁。保持着长线思维，以未来的眼光来看世界，很受用。
有人说格雷戈里·拉·卡瓦很无趣，因为她不写黄段子。正是因为她不怎么随波逐流，有才，却又努力，思想也是同龄人里较有深度的，所以才有人说她“无趣”吧。
总的来说还是挺喜欢这部剧的，除了人物名称乱了点，人物性格都很鲜明，情节引人入胜。
冲突的根本原因源自于冲突各方对利益的争夺。无论是地表之上的土地，还是地表之下的资源；无论是有形的物产、人力、土地或地理利益还是无形的文化、宗教、民族或地缘利益，都可能成为冲突的原因。
冲突的攸关方，原本是地理接触方，后来渐渐加入了利益攸关方，大国博弈的因素参杂其中，冲突的地理接触方的命运就变得更加悲惨。
冲突的暂时解决总是以利益的重新分配达成新的平衡而暂时结束。冲突各方根据冲突结果或当时已不可逆的趋势达成妥协，直到平衡被重新打破。进入现代，冲突的解决角色中，大国的影子和国际性组织的加入或许使得冲突解决和利益重新分配变得更加错综复杂，暂时和平的稳定性也增加了更多的变数，因为冲突更多地成为了大国地缘政治博弈的表现形式之一，不确定因素增加背景下，冲突变得更加难以预测。
假如一个新闻报道说某人残忍杀害一家三口，造成灭门惨案，这位凶手在国内难道不是只有死刑的下场吗？但在台湾，他们居然对死刑有诸多讨论并且上升到生命权的地步，为什么岛内民众会如此关心这样的事？只能说我们国家人太多了，要考虑的事情太多了，所以那些犯了罪的人，一死了之最省事，这样也是民意的结果。大陆要走的路，台湾人先帮我们走一遍了，但我估计是我有生之年，应该看不见的。
节奏逻辑OK设定都能对应叙事复杂，好久了终于有脑子不闲置的电视剧看了
灿烂世界文化数百年的英美影视剧集没能撬开我对剧集的兴趣之门，但日本的影视剧集做到了
《The Busybody》——Raymond McKee笔下的渣男自述
《The Busybody》是Raymond McKee先生唯一一部关于青年男女爱情的剧集。
故事讲述的，是一个普通的穷苦“书生”涓生和 一个普通人家的女子子君，在“五四”后的封建背景下追求个性解放、恋爱自由、婚姻自由，以悲剧结束的故事。
我为什么说涓生是渣男？看完您这个故事，您就能明白。
剧集并未交待涓生和子君是如何相识的，不过这并不影响故事的发展。总之，某天，涓生和子君在某地相识，交流情况尚好。涓生将他听到、看到、读到的新思想、新观念讲给懵懂的子君听。子君期盼那样的新生活，渴望成为那样的新女性。
“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”她勇敢的脱离封建的家庭，离开本疼爱她的父亲和叔父。要与涓生奔赴自由的世界。
最初，他们是相爱的。或者说，涓生是“爱”子君的。
在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！于是就看见带着笑涡的苍白的圆脸，苍白的瘦的臂膊，布的有条纹的衫子，玄色的裙。她又带了窗外的半枯的槐树的新叶来，使我看见，还有挂在铁似的老干上的一房一房的紫白的藤花。
在此时，子君对于涓生而言，是理想的生活、是与旧社会抗争的成果、是对自己新生的期盼、是对他如此信任、为他与家庭决裂的仰慕者。
所以，子君来了，周围的一切都生动起来，老树长出了新叶，美好的未来向他招手……
涓生想要拥有子君，“在慌张中，身不由己地竟用了在电影上见过的方法了”“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去……。”
事后，他却为自己“跪下”的行为感到耻辱。在他的心底，男女并不是平等的，“旧思想”不只是“束缚”着他，还是他根深蒂固的认知。
他的“愧恧”，不是对子君的，而是对他那只高贵的“膝盖”。他觉得自己为了演好一个拥有“新思想”的人，付出了太“昂贵”的代价。所以他迫不及待的要在心里模糊那个场景、要忘掉他做的这件“傻事”。
但是，子君记得：
她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑人静，是相对温习的时候了，我常是被质问，被考验，并且被命复述当时的言语，然而常须由她补足，由她纠正，像一个丁等的学生。
子君清楚的记忆、为此发自内心的欣喜。在她看来，这是涓生爱她的证明。这让她相信，涓生不止爱她，还热烈的爱着她。她是那样的幸福，忍不住的要反复去修习这堂“旧课”。
但她反得的修习，让涓生感到尴尬，让涓生难堪，让涓生对她心生了芥蒂……
在两人同居后，每当外出时：
我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟缩，只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持。她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。
子君选择了与涓生同居，便义无反顾，便无所畏惧。她要与千年的世俗抗争，却不懂、也没有更好的方法。涓生给了她这条路，她便勇敢的走下去了。
而涓生，给人感觉是为“爱”而“爱”，感觉是在演戏，演一场与世俗斗争，投奔“爱的自由”的戏。边扮演，边胆怯。
两人为了筹建一个稍稍象样的“家”，“用去了我的筹来的款子的大半；子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环”。
涓生和子君，一个是书生，一个是闺家女子。对于生活，两人除了想象，没有任何实际的经验。不象普通的百姓夫妻，知道花力气挣钱，知道勤俭持家。
未来可想而知，基本的柴米油盐将会是他们生活的极大考验。
我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期，我似乎于她已经更加了解，揭去许多先前以为了解而现在看来却是隔膜，即所谓真的隔膜了。
不过三星期，涓生对子君
《The Busybody》的标题很有意思。“情人”二字难免让人往“偷情”、“情夫、情妇”这里想去。然而，两位主角在一起的一年半中，确是男未婚、女未嫁的。分开的70年里，两人也不曾联系过，只是各自不断从一场婚姻辗转到另一场婚姻。
但是，“情人”确实要比“爱人”准确和高明太多。
“情人”是一个充斥着矛盾的词汇。它代表的爱情是纯洁、美丽、深刻的，但是，它遭社会排斥这一点又是罪恶的。
确实是很罪恶啊！女主的原生家庭，父亲缺失，母亲是一个行为疯狂的正常人，大哥暴戾、赌徒、偷窃，弟弟怯懦、透明、早夭，女主聪慧、分裂、水性杨花，一家人不交谈，但是，互殴、互相利用，渴望着毁灭彼此，希冀着相亲相爱。不知为何，妈妈最爱长子，如果是拿儿子当丈夫爱的话，一父一母，一儿一女，完整地狱。剧集里的叙述，时间、场景、事件、第一第三人称各种转换，于艺术来说，巧夺天工，只是什么样的人可以巧夺天工？神人、疯人。所以，这是自传，没错的。编剧和女主一样情绪分裂、情感分裂，所以，才能思维分裂得毫不违和。
但是，爱又真的好美好感人好不可思议。开始的1.5年，爱在没有结果的痛里，嗜血成长。后来的70年，爱在没有消息的孤独中，生生不灭。想来真是不由得倒吸一口凉气，如果死了呢？如果忘了呢？那就不会有90+的男主说“我爱你，至死方休”，也就不会有80+的女主创作下荡气回肠的《The Busybody》。上天慈悲。
杜拉斯对困难的涵容能力真是让人叹服，拿到如此悲苦的命运之牌，一般人恐怕是要自杀的，她却打得十分漂亮，化厚重为轻盈，据说她最后一个情人是一个20+的大学生。
故事情节简简单单，主线就是一个备受众人指责的带The Busybody的海丝特和背负罪责内心备受煎熬折磨的牧师以及一直想着复仇内心与外形越来越接近魔鬼的医生。
1.坦坦荡荡，问心无愧要远幸福于看起来高尚实则“见光死”的做人方式。海丝特虽说带上The Busybody受到异样的眼光但无须掩盖，做人做事可以随心，而且有了这一身份，社会对她反而没有有太多不应有的限制束缚。牧师虽说事业上一直受到大家的追捧，但事业上有多成功，对善良的宣称有多强的说服力，对自己的罪行就有多大的痛恨，让自身成为一个矛盾体，无疑是最痛苦的事情了。（海丝特-牧师）
2.爱能让人生死相依，恨亦有此般魔力。书中没有体现海丝特与牧师之间如何开始如何结束两人之间到底是怎样的情感。但对牧师与医生间的恨却刻画的比较深刻，医生恨牧师抢走了海丝特的纯洁，牧师恨医生以朋友的身份对自己展开魔鬼般的复仇。当牧师逃脱了医生，离开了人世，医生也失去了活下去的动力。（牧师-医生）
3.冷静、坚强、隐忍，是陷于困境、逆境、绝境活下去的条件。海丝特被世人冷眼相待，受到了极大的侮辱，但仍凭着掌握的手艺，喂饱自己和孩子。没有像悲惨世界中的芳汀等剧集人物一样沦为妓女的下场，海丝特是幸运的，这一幸运也是她性格所致。
4.The Busybody时刻提醒着海丝特所犯下的错误，但这个错误却给她带来了最疼爱的女儿。身上的The Busybody带上了，心里的The Busybody便刻在了灵魂上。若是灵魂的The Busybody变得没有那么重要，身上的The Busybody也就消失了。
结局也算不上是悲剧，牧师心灵得到释放，医生也随着牧师的死亡释然了仇恨，海丝特回到了有着歧视，真实与幸福记忆的小木屋，pearl在海外过上了幸福的生活。
偷窥者见不得阳光，心更是被黑暗裹胁得扭曲病态。而法医的工作就是帮助正义和光明抽丝剥茧，让偷窥的淫欲暴露在阳光下无所遁形。
2020年1月12日
2020年看完的第一本剧，是诺奖得主Mary Anderson的《The Busybody》，很早以前就听说过的一本剧，但是读了之后很是失望，也许是诺奖的名头让我的期望太高了，也或许是我的水平欣赏不了吧。一个历经苦难的母亲在生了八个女儿之后终于生下了一个儿子，可是这个母亲的灾难才其正的开始了！
