A Life Among Whales

群经之首，大道之源，更是中华精神的源头。作为中国人都应该读一读，感受什么是自强不息，什么是厚德载物

以前确实这样认为“研报就像中国男足，很容易把人带到沟里去了，断断续续读了研报，报着看不看都无所谓的态度。”，但是编剧成功改变了我的偏见观点，给我打开了一扇新的大门、新的视野，作为一名投资小白，这部剧足够带领你步入读研报门槛大门。

个人认为作为观看入门还是很值得一读的。主要原因： 1.内容篇幅较少，观看压力小。全篇 共两章，一章如何看剧，一章如何选书。非常精准的解决观看痛点。 2.编剧结合实际，代入感较强。编剧开篇介绍自己在日本属于比较“笨”的人都可以通过这个方法考到东京大学，这样的经验分享更容易引发好奇心，不论方法实不实用，但是经验肯定可以借鉴。 3.内容需要简练，通俗易懂。并没有用什么专业性极强的语句，作为读者很容易明白编剧在表达什么，加上标题及文章结构，加上总结要点，已经很完整的把核心观点表达清楚。 说点小感想，最近一点时间辞职了，一个半月时间看了10余本剧。然而我并没有感觉到有什么改变，甚至于有些时候我仍然感觉自己会词不达意，甚至于想创作点东西时找不到一个合适的词。可能我这种情况就是编剧定义的“感觉自己读懂了 ”。 我错把信息当做知识，一味的以量取胜，却没有将信息整合，提取关键信息，将其转化为对自己有用的东西。 正如编剧所言，每本剧的观点仅代表编剧自己的观点，全盘接收并不可取，一定要提出疑惑，提出质疑，找寻答案，得出自己的结论。“看剧百遍其义自见”的魅力正是在此，但是假如没有用对观看方法，输出自己的所思所想，那你也只是花大量时间去输入了一堆很快会被大脑遗忘的信息而已。 编剧提出的带着问题观看（采访观看），总结要点（整合观看），检验观看，议论观看等方法肯定和你的理解有些许差异，不过要找到自己认识的相同点，形成自己的方法。 选书方法可以从：热销书，经典书，认可的人推荐书入手。（目前已使用这些方法） 国内编剧的话推荐看《A Life Among Whales》

这部剧里有很多的练习，练完后我居然是安全感匮乏…… 不得不提的是，有很多我在生活中遇到的困惑在书里都详细解答了。 比如对梦境的诠释与理解。 在看这部剧的时候，刚好看到不远处一个白色亲子装的妈妈在凶自己才几岁的孩子，你离我远点！我看见你就心烦！你给我闭嘴…… 按照这部剧来分析的话，孩子长大后极有可能会变“渣”。 后来我又观察到，那位妈妈对孩子说，你刚刚打我，这个错误已经形成了！你说对不起也没有用了！你喜欢做什么事情？让我想想怎么惩罚你！必须要做你最讨厌的事情！长不长记性？ 孩子停止了哭泣，低头不语，他象征性的拍拍球。 一个压抑所有情绪的人，会怎样呢？——不主动、不拒绝、不负责。

我不知道这部剧算不算做心灵鸡汤，但是书中的每一句话都能触碰到我的心底。以前看过的每一本剧从来不评书，以前觉得是不知道说什么，现在看完就觉得书中说得很对是自己不愿思考，懒得思考。虽然觉得现在自己有点努力，但是我一直记得一句话，没有结果的努力都不算努力。

9小时看完，又用4小时来重新翻录。追完深思，最大的感触该是“入之愈深,其进愈难,而其见愈其奇。” 当名医布雷尔遇见先知尼采，经过几许峰回路转，面临高处不胜寒的疑虑，两人缜密的思辨与人性的探索，引发出人与自我的对话——关于死亡，自由，孤独，人生的意义的四个主题。 作为一本心理治疗小学，又将哲学糅合一起，起承转合间，向我们讲述着主人公最后如何以出乎意料的方式，得以超越自己的人生困境。 在心理治疗方面，本剧着墨最多的就是精神分析，与动力心理治疗，以及编剧专精的存在心理治疗。 存在主义的心理学方法论: 死亡需要站在其对立面生的角度去直视，孤独需要靠爱他人来缓解，自由需要靠勇气来实现，对终极意义的追问不如彻底的活在当下。 #心灵声东击西# 身陷对病人肉欲幻想而无法自拔的名医布雷尔，在尼采的帮助下，他从记忆里撤退，发现贝莎只是她镜花水月的空想，对贝莎的妄想把布雷尔黏在事情的表面上，让他没时间留给更深层与更幽微的思想—— 他只是借贝莎来逃脱生命中必须去搏斗的敌人——时间、衰老与死亡，当他放下了对贝莎的幻想（幻想借年轻的贝莎来逃脱衰老的威胁，找回青春的感觉。）不再执着于对他妻子的排斥（认为妻子束缚了自己）—— 每个人都是孤独走在人世间的，他的妻子只是他选择的旅途陪伴而不是敌人。（当他终于释放了对妻子压抑的爱，这种美好不禁让我眼眶泛红。） 尼采把它理论化为部分心灵声东击西的策略——心灵“卑劣”的战术之一，以此来避免面对更为痛苦，叫嚣着注意力的存在忧虑。 这种“心灵声东击西”策略其实就发生我们生活里，比如拖延着一直不去写论文，反而是去搜索各种网页，而最后忘记了自己最需要解决的是论文。 有时也许要多问自己，如果“如果不是在思考（忙碌于）此事，你会在思考什么呢？” 会是在借着思考什么，来逃脱更为重要的问题呢？ 问题不在于不安，而在于对错误的事情不安。 #跳出思维的墙# 因历史演变的桎梏，个人经历的约束，我们看待生活中的问题时，是不知道我们的诠释是不忠实的。 想要真正解决问题，我们必须学会从远处观察自己。 尼采为了帮助布雷尔跳出他陷于贝莎幻想的围墙里，他把布雷尔琐碎的眼前的痛苦，转化为曾经高尚的痛苦。 对于尼采提出了“视野改变”法，他借此由一个更遥远、更广阔的视野来审视自己 “如果我们从生命的源远流长来看个人微不足道的情况，从整个种族的生活来看，从意识的演化来看，它当然丧失了它作为中心的重要性。” 把自己的痛苦放在中国五千年的历史长河里发生过的一切看看？抑或是只是把痛苦放在周遭不幸的人身上看看？ 不过“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟" 如果我们爬得够高，我们会达到一个高度，悲剧在那儿看来不再悲惨。 # 我想和你说说话 # 其实尼采最后竟然被治愈了的结局是出乎意料的。布雷尔起先对他的治疗是想掌控权力的，可是在尼采面前，他的心思被看得通透。 布雷尔于是不再用各种引诱，而是卸了内心的防御，把恐惧，孤独，无助的自己赤裸裸的脆弱呈现在尼采面前。而信任，是尼采最为缺乏的。 孤独太多了，在尼采四周堆积起高高的墙。他长久以来的选择是面向自己的内心，背向周围的人。他害怕被背叛，对人缺乏信任感。而当最后发现布雷尔没有背叛他，他信任地将自己内心堆积的害怕与苦楚一吐而出，最终竟然哭泣起来——压抑太久了，轻松的感觉太美好，让人潸然泪下。 我只想和你说说话，说我脆弱的一面，说我坚强背后的淤青。 不求理解，不求治愈，只求倾听。 ＃无比芜杂的心绪# “我们对欲望，比对欲望的对象要爱得更多。”这句话是尼采的重要思想中心。 爱的，到底是对方，还是只是喜欢被人爱的虚荣，喜欢被人爱的愉快心理。 路莎乐美对于尼采来说

再一次证明自传回忆录勾不起我的观看兴趣，看了里面太多的美食，终于还是没忍住，在凌晨3点吃了一顿早餐