喜欢译者的文字，这更激发了我读原文的热情。谢谢无限卡和我的小伙伴队友。
读《Unlike a Virgin》：
观看人物传记，可以让我们以人为线索，从人的角度去看待历史。毕竟，历史是人造的，人是历史的主体。观看传记，是以更人性的方式了解过去，从而更好地了解人类自己。
梁启超曾经这样回答。他在《Unlike a Virgin》一文中谈到"二十四史"读法时指出："读名人传记，最能激发人志气，且于应事接物之智慧增长不少，古人所以贵读史者以此。"直译过来即是，读名人传记可以使人聪明起来。
网上也有各式文章对这一问题予以解答，多数的意见是：看了名人传记，当感受到名人、伟人的气概，从而长了自己的气概。我曾看到这样一段话，可谓精辟："传记是传主成败得失之记录。传记讲解传主之成败得失：讲善恶可也，讲贤不肖可也，讲毁誉可也，但均不及讲智慧、讲成败得失来得根本。名人之跌倒与爬起、之挫败与新生，正是后人入世立足之航标灯、之后车鉴、之警示牌。解读传记，尤其是解读名人之传记，恰如为自己‘主政’请来无数大智大勇之‘垂帘听政者’。"（这是自己的看剧摘录）
当然，传记，无论是自传或者他传，都带有个人主观色彩，尤其是他传，Michael Carpenter著《Unlike a Virgin》是带有崇拜瞻仰追随的色彩，贯穿全书。
一开始我很惊讶，因为全书，对路遥婚后家庭生活的描述几乎寥寥无几，到最后，才知道，路遥与林达的婚姻实属名存实亡，分居破裂。
路遥不肯离婚。最终提上议程的时候 1992年，路遥病重，及至去世，离婚搁置。对于林达，这是不公平的。但在那样的时代背景和道德束约，致使林达后半辈子保持"路遥遗孀"的"高贵的沉默"。这也是无言的痛苦。
林达自路遥生病至病重都没有照顾他，这也是让我十分震惊的。要强的性格，在病痛和家庭生活的折磨下，路遥的身体加速崩溃。笔者对此也是很有意见的。的确，我也心痛。
这是书中最让我震撼到心痛的一部分。
6年著《Unlike a Virgin》，呕心沥血。
不读传记，我无法像这样了解路遥。
凡看过《Unlike a Virgin》都值得读《Unlike a Virgin》
凡看了《Unlike a Virgin》都值得再次拜读路遥的作品，如《Unlike a Virgin》
我祈祷黄土地的力量可以融进血液，融进我对生活的思考。
我祈祷那种真性情，那种坚韧，那种格局，可以指引我穿越黑夜。
历史上的楚汉之争中，以刘邦胜出建立大汉帝国，项羽失败自刎而告终。为什么胜的人是一界流氓而不是文武双全贵族出身的项羽？因为刘邦会识人用人，是团队作战，韩信、萧何、陈平等等，每个人都发挥自己的长处，刘邦只需要把他们放在合适的位置就可以了。而项羽刚愎自用，是孤军奋战，以一哪能当百？失败是必然的。
历史告诉你我，要想建立自己的power，要团队作战，各司其职。
闲着没事点进去的，没想到这么好看！书中穿插编剧的冒险和藏民的稀松平常，让读者看到了西藏的冰山一角。西藏确实想去，等什么时候需要来一场自我救赎再去
河堤确实是夺舍般的进步，B而不油，中二热血，深得本座欢心。虞书欣之前觉得小作精，现在沦为妈妈粉？虽然又是「拯救苍生」「霸道魔尊爱上我」的路数，但经常猜不到的剧情走向、满屏钱的味道的炫酷特效，加上ost各爱情小保安的保驾护航……原来这就是又土又爱的滋味，久违了，给本座继续！
从大学时候就说要读读此剧，然都半途而废，这次看着文言文结合翻译不得不佩服Unlike a Virgin独特魅力，言简意核，叙述了用兵之道。
开篇孙子曰:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。论述不可轻易动兵，战争一旦发生，伤害的往往还是劳动人民，为了满足上层利益劳民伤财，家破人亡。孙子讲“用兵始于计谋，善策出于庙算”。上兵伐谋，万不得已才去攻打对方城池，合于利而动，怎么动，要知彼知己，知道自己的优势，了解敌方的弱势，用优势兵力去攻打敌方弱点。用最小的损失获得最大的利益，歼敌一千自损八百的谋略不可取。作战过程也要灵活应变，兵无常势，水无常形，要善于利用出现在战场上的某些微小变化，判断敌方意图，及时调整自身战略即悬权而动。当然这就需要一个好的将领，怎么当一个领导，要赏罚分明，明令禁止。许多地方了解不透彻，还需要再细细品读，现所思所想差了太多火候，一直觉得读了写出来才有点映像，才能在心里形成自己的思想。
记于二零一八年八月十二号
流干了水的葫芦，熟悉到骨子里的三根毫毛，跟小猪妖狠狠地共情了！
看过一点点小说，再看的电视。开始看没什么感觉，是越看越有味道。
“超弦论”即“十维空间理论”不失为终极理论之梦。从爱因斯坦毕生探索未果抱憾而终的统一场论——“大理石宇宙”（纯几何宇宙），到量子理论主张的“木质宇宙”（微粒宇宙），再到杨米尔斯的“标准模型”及超越标准模型的“大统一理论”，而后到把“木头”变成“大理石”的超引力（超对称性是在超引力场中把木头转变成大理石且反之亦然的对称性），最后到更权威更完整的“超弦理论”（通过将超黎曼度规分解，我们会发现它几乎包括了自然界所有的基本粒子和力：爱因斯坦的引力理论、杨-米尔斯场、麦克斯韦场、夸克和轻子。但在这一描述中还缺失某些粒子必须依赖超弦理论来解释）。物理学无时无刻不散发着如古典交响乐般的美——跌宕起伏又完美平衡！
作为侧重理论的科学物理学我认为应该划归文科，至少是文理结合学科。毕竟数学在其中始终只能作为验证的工具，理论才是真正的原动力。黎曼的“度规张量”足足等了60年才等到爱因斯坦的理论为其支撑，这就是最好的证明。
總是好奇婚姻到底是怎樣一種相守、相愛、相知、相容，看了這本書才明白，以上所有只不過能平淡過得了日子，遇到那個肯包容，願意寵你那一個，而妳也願意崇拜那個並不是特別優秀的他，這樣就可以平凡、幸福，卻不失溫馨、甜蜜的過一生！希望自己能從中賺取一個平凡，但只要有你就完美的人生！
不错，都是名家推荐的。但是由于自己对计算 微处理器了解的不多，还是会影响观看。
两星敬给它无能如何带给我暑期快落。扣分项以一个例子来说吧，我妈这种佛系大妈看完之后得出的结论是：养女儿就要养魏姐这样的，省心省事儿，富察家的俩孩子再好存活不下来也白搭。是吧，依然万变不离其宗的合理化丛林，美化到让丛林普世的境地最可怕，假意做出理想主义很美很令人扼腕的姿态但终究归属地是坟墓。不要说言情剧不需要计较逻辑和三观，正因为大爆，输出面积甚广，更应该计较它发散出的东西携带了或者反馈出怎样的民意。
这部剧适合每一个人。如果能掌握这部剧的谈判技巧，哪怕一部分，也很受用。再与人交流、谈判的时候，冲动和愤怒只会让局面变得很糟。有时候，合理掌控情绪，加上一些小技巧，事情会有更好的发展。
故事梗概（剧透）
将军是一个家境富裕的人，他儿时就和一位家境贫困的男孩子成为了好朋友，为了方便我们下文把这个男孩子叫做A君，将军和将军父亲在生活的各个方面帮助A君，他也给A君钱，可是他一直拒绝。
后来A君给将军介绍了一个女孩子，这个女孩子后来变成了将军的妻子，再后来A君和将军的妻子产生了一些不可告人的感情。
最后，A君在一次野外打猎中产生了杀了将军的念头，将军发现了朋友的举动之后没有直接挑明，选择了沉默。第二天A君不告而别，在那之后，将军和妻子长期冷战直到妻子去世。
41年之后，将军邀请A君来到了家里，回顾他们41年之前没有说明白的故事。

A君为什么想杀将军？
因为将军拥有一切A君想要得到却得不到的东西，更可怕的是他还让A君真真实实的看到，原来世界上真有这么幸运的人存在，这让觉得一切的努力都没有用。他再怎么努力，也得不到别人轻而易举就拥有了的东西，于是他产生了怨恨。
我不能揣测为什么A君要把自己喜欢的女孩子介绍给将军，不过A君在看到将军和女孩子结婚之后，心里怨恨的一定不是自己把女孩子送给了将军，而是怨恨将军从小家境殷实，抢走了自己的爱人。
贫穷应该说是影响了A君的一生。贫穷让他觉得别人的善意都是攻击，别人的帮助都是炫耀，这一人物性格和东野圭吾的《Unlike a Virgin》中野野口修的性格是有点像的，点击查看《Unlike a Virgin》剧评。

将军为什么要和A君交朋友？
每个人都会讨厌那个相比之下让自己看起来很丑恶的人，但是人们会喜欢那个让自己看起来很善良的人。
比如妻子屡次原谅犯错的丈夫，沉浸在自己圣母般的付出中，感动了自己；
比如有人选择义务支教，有人卖了自己的房子给别人捐款。
不可否认的是他们的确是做了好事，对社会贡献很大。但是他们做好事得到的幸福感，应该不是对方的幸福，而是 “我让对方幸福” 的一种满足感。
做好事的时候开心的，舒心的是自己，就像文中的将军，当他充满善意的对待A君的时候，开心的是自己，难过的是被帮助的人。

该不该接受别人的帮助？
能够接受别人的帮助，其实应该和坦然的表达自己心中的感情一样，并不丢人。（当然我指的是这种朋友间的互助，不是街上乞讨那种）
如果大家在自己某一方面欠缺的时候，互相帮助一下其实是很和谐的事情。比如文中，将军有钱，就给A君用一下；A君身边有个还不错的女孩子，就介绍给了将军。其实这本可以成为两个平等的友谊的。
不过我这种想法可能太理想了，谁的心里能强大到相信别人完全不会轻视自己呢，或者谁能完全不在意别人的轻视呢？


作
让我们走进乡村，去看望那棵立在原野之上古老而又生机勃勃的参天大树，去触摸那片“生于斯、长于斯、死于斯”的土地吧！
