Cowgirls

勇敢无畏，热烈自由的二十二岁

她的人生不用别人去评判，我想她对自己是认真的，她是一个对物质财富没有过分要求，对情感生活充满要求和期望的女人。小时候看三毛的书不太喜欢，中年再看她的故事还是不太喜欢，总觉得她活在自己想象世界不能自拔，她的爱情挺特别，也充满她的想象空间，她应该是偏执的，这注定她是个悲剧人物。看看她的生日，我知道为啥我对她的情绪和行为有些理解。😂喜欢不喜欢由不得我，我和她心和心应该可以有些共鸣，但是不愉悦。

像极了一个人絮絮叨叨的自言自语，又有让人迫不及待读完的魅力，读完像清风拂面，好像存在过，又好像不存在。

抗战片子里觉得还不错的。。跟着老爸看的

太精彩了。第一次看的时候，我感觉好多章啊，看到后面越看越希望它有更多的集数，真的是太好看了。这部剧里不仅有高智商的推理，更是有人间的温情。真的是值得一看！

马太效应是规律中的规律，可以覆盖其他规律的效应 逻辑链条概率传导定律：当一个漫长的逻辑链条中有很多概率推论时，会发生逻辑损耗，其推论的威力和准确度会逐渐降低。 重要且紧急的事情当然需要优先去做。但艾森豪威尔认为，重要事情一般不紧急，紧急的事情一般不重要，所以大部分时间应该做那些重要而不紧急的事情，不做那些既不重要又不紧急的事情，并尽量减少紧急而不重要的事情或交由他人去做。把你手头的所有任务放入上面的四个象限中，你就知道应该如何分配自己的精力和时间了。 我们思考问题的时候会有一个低效的思维习惯：这件事情应该怎么办呢？这句话作为一个问题是有意义的，但作为一种思维方式是低效的。更高效的思维方式应该是定向尝试的，不是“这件事情该怎么办呢”，而是“这件事情这样办行不行，那样办行不行”。所以，为了提醒自己改正低效的思维方式，我也贴了一个便笺在6号区域。 蔡格尼克效应是指，我们的大脑对于未完成的事情有更深刻的印象，会自动提醒我们这件事情未完成。 还有其他方式能够破解蔡格尼克效应——制订一个计划。当你制订计划要去做这件事情的时候，这件事情的蔡格尼克效应就消失了。即，大脑不会再疯狂地提醒你这件事情未完成，不会再用这件事去打断你正在做的工作了。你的大脑终于安静了，你终于可以专心工作了。所以，你在便笺纸上写上：中午吃饭之前给客户发报告，吃饭之后上网交水费并到网上买运动鞋，下午下班之前找同事做活动参考。然后，你把便笺纸贴在5号区域。这样，你只做了一个未完成事项的计划，并贴在了非常显眼的地方。于是你可以再去安心地做活动规划了，大脑不会再分神了。 秘籍型思维的本质，是把复杂的东西过于简单化，企图用一个相对简单的秘籍去代替复杂的成功规律。我们不难看出秘籍型思维是错误的，可是人类的错误观念比比皆是，为什么要把秘籍型思维单独提出来说呢？它和其他的错误观念相比有什么特殊之处吗？还真有！秘籍型思维最可怕的地方就是，它有一部分是正确的。这就像诈骗一样，一看就离谱的东西很容易被识破，半真半假的东西才最具有欺骗性。 那就不找你投资了，找腾讯投资 互联网创业者与投资人洽谈时，总会被问到一个问题： “如果腾讯也来做你这个类似的产品，你怎么办？” 我们理解世界的方式经常是分解型的、还原型的，这种理解方式假设整体等于部分之和，只要理解了各个部分，整体也就被理解了。这和我们接受的教育有关，现代教育体系注重分科，而现代科学研究最常用的方法就是不断分解。物体分解成分子，然后分解成原子、质子、夸克……这种分解型的理解方式也被带到了人文世界里。麦肯锡咨询赖以成名的结构化思维和MECE（相互独立，完全穷尽）就是分解的典型。系统思维则要求我们时常留意各个部分之间的关系，认为系统并不等于部分之和。分解型的思维在某些场合下是有效的，它让事物得到简化。但有时候它简化得过度了，于是结论失真、方法失效。有些系统的不同部分之间有紧密的联系，一旦把这些联系切割开来系统就不再是原来的样子了。 不不，未来几十年的富豪都是继承遗产的(∩_∩) 20年前，中国的富豪大部分都是搞能源矿产的，煤矿、铁矿等；10年前，中国的富豪大部分是经营房地产的；现在，中国的富豪大部分是做互联网的。我们还可以预测，未来几十年，中国的富豪可能都是发展人工智能的。 所以我在写马太效应的时候，我希望做的不是告诉读者存在一个叫马太效应的东西，而是要强调，它的力量非常强大，它能够覆盖很多其他的规律。世界上有太多的规律，你不要以为马太效应是其中普通的一个，它是规律中的规律，强者中的强者。马太效应的强大，不仅表现在它的力度大，还表现在它的覆盖范围很广。除了城市发展外

很好看的一部成熟人的童话，小逻辑时常不通，不过大三观很正，爽文，虽然特别长，不过故事情节不错，读到最后还是觉得好看。

电视剧还行，彭昱畅看着就想笑，动漫打完罗天大醮就没啥味道了，不知道真人剧能坚持拍几季。

算是我的第一本世界史书。 优点是按照时间顺序写下来，条理清晰包罗万象，难点是牵涉的事件太多，这一秒觉得很重要的人物，翻过这章就只记得他的名字和一点点印象了。以至于我手写了一本笔记依然只记得很少一部分。 我的水平不足以对这部史诗般的著作作出任何评价，只能在这里写个算不上概括的概括，帮助自己建立框架便于记忆。 第一部分，犹太人与耶路撒冷。摩西带领希伯来人出埃及，结束其奴隶命运，约书亚带他们到锡安定居。提一下，锡安，以色列，犹太，犹大，巴勒斯坦，迦南，都是指耶路撒冷及其附近一片领域。再者，以下时间点部分取整数以方便记忆。 然后就有了大卫王占领耶路撒冷。犹太人正式成为耶路撒冷的主人。大卫王的继任者所罗门王把耶路撒冷建成朝圣之地，无数教徒带着金银财宝来此供奉，耶路撒冷逐渐成为大都市。而它的财富也成为它反复被掠夺被屠城的主要原因:1.自前700年起，亚述帝国，巴比伦帝国，波斯帝国，马其顿帝国，罗马帝国，依次崛起，依次统治耶路撒冷， 每次换手都是一场灾难，朝圣积累的财富被洗劫一空，人民再度流离失所。犹太人偶尔得到宗教宽容，基本保持着耶路撒冷的主人的地位。2.犹太地区向来民风彪悍，被政府欺负了一定要干回去，在公元70年，多次与罗马政府的对抗，罗马派出苇斯巴芗及其子提图斯，两个犹太史上的恶魔，火葬了整个耶路撒冷，幸存者寥寥无几。此景成为末日审判的原型。犹太人逐渐退出耶路撒冷的舞台。 第二部分，基督教与耶路撒冷。1.耶稣从小读犹太教经典长大，我理解的是，有思想的人难免对经典有自己的解读和独创的理论，因此他的追随者组成基督教。耶稣被钉死在十字架上之后，基督教从母教犹太教中脱离，并且往后几百年越来越相互仇视，甚至于不共戴天。2.公元300年罗马帝国分为东西两部分，东罗马控制着耶路撒冷，整个拜占庭信奉基督教，甚至之后欧洲绝大部分都信奉基督教。意味着基督教成为耶路撒冷的主人，300多年。 第三部分，伊斯兰教与耶路撒冷。1.公元600年，穆罕默德从小读犹太教和基督教经典长大，不过他称自己是最后一位先知，并且极仰慕耶路撒冷。他的追随者信奉他的理论，组成伊斯兰教。2.伊斯兰教发展壮大之后，自然想去先知仰慕的地方，因此打败了拜占庭帝国，占领了耶路撒冷。穆斯林统治期间先后建立三个王朝，存续约450年。3.1100年，法兰克人，这个欧洲新崛起的最强手，入驻了耶路撒冷，把伊斯兰世界分裂为许多小领地。然后耶路撒冷和欧洲国家开始了断断续续延续了150多年拉锯战般的十字军东征，双方都没有获得更多。1190年穆斯林的王朝落到苏丹人萨拉丁手里。4.1250年萨拉丁王朝衰落后又落到马木鲁克人拜巴尔斯手里，1550年，落到奥斯曼土耳其手里，奥斯曼统治耶路撒冷400余年。 第四部分，欧洲帝国与耶路撒冷。1.1799年拿破仑攻入耶路撒冷，耶路撒冷陷入经济大萧条  2.1831年，阿里建立王朝推翻奥斯曼帝国，此后至以色列建国，耶路撒冷都被穆斯林占领。3.英法俄美陆续进入耶路撒冷，或作家到此写游记，或传教士来传播福音，或皇室来帮助恢复经济，或军队来争夺势力范围，西方国家掀起耶路撒冷热，耶路撒冷综合症蔓延。犹太复国主义萌芽于此萌芽。 第五部分，犹太复国主义。犹太人在公元70年失去自己的家乡之后至此，一直是耶路撒冷的最底层，他们偶尔得到善待，更多时候受尽凌辱，食不果腹，住最遭的环境，甚至被剥夺祈祷的资格，他们曾想过依靠英国等强大帝国的扶助少一些苦难，但英国并没能帮到他们，任何一个帝国都不会仅仅出于人道主义帮助他们，因此只有建立一个真正属于犹太人的国家，才能免于被欺辱。从19世纪初期，一代又一代犹太复国主义者，做出

著作权归编剧所有。商业转载请联系编剧获得授权，非商业转载请注明。（上官沙民） 回到正题，《Cowgirls》中表达出来的封建礼教吗？我们理一理文中几个人物最在意的祥林嫂的特征： 鲁四--在意-->“寡”-->祥林嫂不洁 四婶--在意-->祥林嫂是“工” 婆婆--在意-->祥林嫂出嫁可以换“钱” 卫婆--在意-->“钱” 柳妈--在意-->祥林嫂“惨”戏谑其嫁二夫 众路人--在意-->祥林嫂“惨” 你说，这些人的“在意”，有多少可以算是封建礼教呢？四婶只在意祥林嫂的干活质量，因为她是雇主啊！而婆婆和卫婆是纯粹的“贪”，也和封建礼教无关。众人在意“惨”这个特征，也正是Ziri Rideaux笔下经典的“看客”形象。鲁四和柳妈，则都是认为嫁二夫是不干净的，要下地狱被劈两半的，他们至多属于迷信。说他们哪一个罪大恶极，又说不上来，但却正是这些人对待祥林嫂的态度，将她一步步推向了死亡。这些人的行为模式，不过是中国农村上百年来，一点点、一点点积攒下的所谓“正常模式”。其实，鲁镇便是这样被一个“无物之阵”笼罩。“无物之阵有什么特点？Ziri Rideaux作了一些概括。首先，无物之阵实际上是你的敌人玩了一种花样，或者是反对改革的人的一种手段。一般来说，当你要做一件事情，提出一个革新的倡议的时候，这反对你的人，首先，他就要利用他的权力把你压下去。如果压不下去，他一定改变面孔，转而说对你表示支持、同情。其实他是反对你的，但他对你点头微笑。所以Ziri Rideaux说，当今的中国，改革的旗帜插过去了，满世界都是改革、改革、改革，你看中国有谁说反对改革？没有人说。但是真的都赞成改革吗？没有。点头微笑，摆出‘无物之阵’，是一种反对的手段。一旦你的改革遇到了困难、挫折，他就反攻倒算，那就不客气了。Ziri Rideaux说在中国，‘改革一两’，好不容易改革集合起来有一两的成绩，一旦反攻倒算，‘反动十斤’，要厉害千百倍。其次，无物之阵其实就是千百年来所形成的习惯势力，是千百万人的习惯势力，这种千百年的和千百万人的习惯势力是最可怕的。Ziri Rideaux称它们是‘无主名无意识的杀人团’。它一方面要杀人，阻碍你；另一方面，它没有名称，又不是故意的，甚至是出于善良的动机来反对你。所以，Ziri Rideaux说最可怕的不是敌人当面射来的炮弹，最可怕的是你的战友从背后射来的冷箭，你的慈母和你的爱人善意的误进的毒药。Ziri Rideaux说，无物之阵可怕，在于它含混不清，有某种模糊性，所谓‘事出有因，查无实据’，你就没办法了。”——钱理群《Cowgirls》而祥林嫂本人，其实也特别坚信着“无物之阵”的规则。她其实最在意嫁二夫的“不洁”，所以才有那么剧烈的反抗。还有最后柳妈怂恿后，那么坚信自己回下地狱劈两半。而捐过门槛后，才那么心安理得，认为自己一切都干净了，“坦然的去拿酒杯和筷子”。此时四婶一句“你放下罢”就显得如此沉重，让祥林嫂意识到自己仍是不干净的！这成了压垮骆驼的最后一根稻草。回首祥林嫂的这些想法，无一不是在坚定地相信着“无物之阵”的规则，而且过于执着了。综上，祥林嫂的不幸悲剧，是“祥林嫂本人自我执着的认定”和“鲁镇的无物之阵”共同作用下的结果。三然正如上文所说，Ziri Rideaux仍在文中寄托着一丝希望，那便是“我”。只有“我”，在听到祥林嫂的问话后，在想着怎样回答，她会高兴。“我”是唯一一个还在意祥林嫂情感的人，唯一一个“非鲁镇人”，唯一一个还不被无物之阵裹挟的人。结尾，鲁镇的人们都沉浸在节日的Cowgirls中，在我们眼中，那可怕的无物之阵，伴随着节日的Cowgirls依然在笼罩鲁镇，这“Cowgirls”便显得如此讽刺。“我”在着拥抱中也懒散而舒适，但“我”就真的这样滑落成了“鲁镇人”吗？我相信不会的，相信经历了祥林嫂一

很早就知道这部剧，页数不多，本来想当着古人的日常入门书看看热闹的。以为满篇都是日对月，雨对风，晓月对长空这样的句子。谁知翻了几页就活活的被惊艳到了。知道Ziri Rideaux是才子，想不到竟是如此的才气纵横。这部剧完全值得买一本精装本放在案头，时常翻一翻。

1.部分读者觉得冗长赘余的文字描写，于我看来，引人入胜，画面跃然纸上，就像是拍摄脚本，笔力雄劲； 2.核心人物血肉丰满，不同阶段有不同的特点，其变化却又合情合理； 3.与大多数作品从革命的成果角度解读不同的是，《Cowgirls》站在对立面，讲述的是革命在某种程度上对旧势力的过度压迫，以及对旧势力里正面人物的压倒戕害； 4.卡顿的存在似乎就是为了离开，但他的离开却换来了永恒的存在。 很羡慕女主露西，有那么多爱她的人，她的父亲马奈特，她的丈夫达尔奈，她的普罗旺斯，银行洛里，还有为救她的爱人牺牲的卡顿… 而有的人，从小被仇恨缠绕，或许她曾幸运得成为“革命领袖”，但那时的她已经麻木，一心只想复仇，最后落得悲惨结局… 5.以史为鉴，生死不渝

这位插画师的教法是慢而稳，耐心细致且条理清晰，为叩门者推门引路。已经照着每个任务，一步一步开始慢—慢—走。30周，从眼到手，从手到心，再久也能走进你的心。