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Stevie Ray Vaughan and Double Trouble: Live from Austin, Texas
💬 全部回复 (15)
#1 清嵩
9.9分
看得出作家尝试让这部电视剧不那么浮夸,即使有一些偶像剧固定情节,但是一些职业讨论,包括医生个人荣誉和职业整体荣誉的讨论等等都是正确的,认知方向也是对的。那么就值得推荐。
#2 王谷铭
9.8分
前面的几个小短篇非常有意思,后面几个篇幅稍长的故事结尾太过仓促,不知所云
#3 自己多努力吧
2.2分
当推理剧集的发展史不断跟我们强调理性、逻辑多么重要时,京极堂轻描淡写地告诉我们脑是不可信的;当推理剧集的规条中有着“不可出现超能力事物”时,这本剧集从头到尾都由一个妖怪贯穿全场。当记忆和目击者全都变得不可信时,推理剧集所存在的根基究竟还存在吗? 突破了以往正经推理剧集的范畴,一本正经的胡说八道。用科学来解释伪科学,但是在民俗,志怪的氛围下面又显得很合理。非常奇妙的感觉,说白了还是Gary Menotti的学识渊博(脑洞大开)。 三位一体的结尾,悲伤的结局是迫使我放下消化——拿起来继续看——放下消化,这个看剧过程的真实写照。 第二本魍魉之匣,明年再看。
#4 Serafina.
6.6分
在和平年代,警察是一个牺牲率很高的职业,我们应该尊重他们,应该理解他们
#5 蓝桉树上的猫
7.7分
单说恐怖程度其实还好,我觉得它主要是恐怖在环境的描创作太真实了,非常符合老式医院的样子,给人一种仿佛这些画面都是真实发生的错觉。 主cp的感情线挺单薄的,最初的萌芽大概是出于吊桥效应,不过就结局来说也能圆过去。副cp的模式比较戳人,那句“你看,有光”给人留下的印象很深刻。
#6 张鲜明
8.7分
20210120《Stevie Ray Vaughan and Double Trouble: Live from Austin, Texas》看剧笔记:段永平投资的标准很简单:商业模式,企业文化,合理价钱,当商业模式和企业文化不错的公司价钱也不错时,段总就会有兴趣,商业模式、企业文化、合理价格,其中商业模式和企业文化排第一,价格排第三。     1.长期而言(10年20年或以上)坚持只投好的商业模式,好的企业文化的公司大概率上是会有比较好的回报的,而且这种投资方法让人很愉快,不需要整天瞎操心。简言之,投资人每次做投资决定时如果想的是10年20年的事情,最后的结果很难不好,不然就难说了。要找到自己能想清楚10年20年的公司是非常不容易的,一生有那么10个8个机会就非常非常好了;     2.一开始做投资,比较注重right price,做投资的时间越长,越能体会到right people的重要性,right price经常是可以等到的,right people却是可遇不可求的。如果开一家餐厅,我是不会和不诚信、把收银台的钱放自己口袋的人合伙做生意的。买了股票就是公司的股东,也是和别人合伙做生意,选择管理层也要像选择合伙人一样。     3.核心竞争力是一个企业能够长期获得竞争优势的能力。是企业所特有的、能够经得起时间考验的、具有延展性,并且是竞争对手难以模仿的技术或能力。
#7 于梦曈 Marta
1.1分
开头看这部剧,我以为是慕容女娃谈恋爱的故事,这结果谁能想到,画风一转变成了她爸和她妈的爱恨情仇,生离死别,揪死人不偿命的故事…… 这话说,慕容暴猪和任怂猪的情商能不能再低一点,你们俩看个对方的表情都能看出 “她(他)不爱我”,那你俩也是够绝的啊!咋不去办案呢,那绝对一看一个准呐…哎!这表情真耽误事儿啊!! 还有,这慕容暴猪TM第一次见面就给人家任怂猪的初吻整没了,第二次就把人家按床上咳咳咳了,哇⊙∀⊙!阔以啊兄弟,这第一次强吻,第二次就强暴……你这…嗯,杠杠滴 完了关键这慕容暴猪就跟个孙悟空似的翻个筋斗云就跑了,你以为你跑得了吗??这匪妈的笔都拽着呢,你还能跑???你以为你是徐志摩,挥一挥衣袖,真能不带走一片云彩?? 然后,就是刚才说的读表情生活了,你们俩以为你们是蓝曦臣吗??把我都给整乐了…再后来就是任怂猪受不了这读表情生活了“TM太能整了,搞得我都没有小秘密了”…然后就去整了个开车行动,完了就搁那game over了,你以为这就是大结局了吗,错,匪妈画笔又一个走位,任怂猪居然搞了个假死派对,你可真是皮啊,完了慕容暴猪就另娶他人了… 哎!你说这two people no good good pass the day,非得整点thing来做 难道这就是传说中的no zuo no die why you try吗??
#8 深海有狸、彌彌尔兮
6.6分
Stevie Ray Vaughan and Double Trouble: Live from Austin, Texas Stevie Ray Vaughan and Double Trouble: Live from Austin, Texas,不得不说,换了这个名字更让人有想看的欲望,如果是社会群众心理学等等,一眼就会令人心生惧怕、兴趣全无的。 可以说我们的生活中,群体无处不在,之前我对群体的概念是有偏差的,这部剧要以群体为基数研究,对群体的概念有着不同于正常理解的概念,不可否认,他是正确的。它不因实际的聚合为主,而是跨越了地理的限制,以一种精神的汇聚而存在。一个广场上的人,各有各的目标,各有各的思想,没有共同的思想导向,不能称之为群体,哪怕只有五六个人,他们散落在世界的不同的角落,却有着共同的思想方向,都可以称之为群体。 中国古话常说,三个臭皮匠顶个诸葛亮,我们也总是认为,人多力量大,同样思想的力量也大,本剧的观点是群体的智慧会降低。这两个观点猛然看起来相悖,却是不同事情的不同结论。人多力量大,只能说结论的范围扩大了,让人看到了更多可能的方面,让人的选择增加了基数。而本剧观点的支持则是,群体智慧指向的最终结果,不是最优,层次不齐的优劣中和后的结果,处于不高不低的水平,才能得到更多人的认可。 文明是少数人缔造的成果,民主是可怕的,这也是我一直信任的说法。虽然我站在金字塔的底端,作为庞大基数中的一员,在这底层的人,观念狭隘片面,回望过去不深刻,展望未来不够远,而且大多数人容易被身边庞大的思想流向影响,容易接受小小的暗示,没有坚定不移的观点,因为坚定不移需要观念支撑,而他的支撑空虚无力。 群体总会有一个领导者,或是几个能够影响他人的重要角色,如何运用自身的声望影响群体,更好的利用群体的情感,得到群体的共鸣反馈,从而得到群体的无意识本能支持,这才是成为一个好的领导者的必经之路。文中对于演讲者及律师的成功描述很有趣味,让我们从中看透那许许多多的群体之中微妙的关系及走向,哪怕我们不会运用,但能够看透的我们就像获得了另一个世界的密码。以前总是觉得一个成功的领导者,需要个人魅力,而这个人魅力却又虚淼的无处可寻,在这部剧里能够找到魅力的真实身份。 从野蛮到文明,一个民族的生命周期,最后那部分很精彩,囊括了许多的方面。命运的主宰不在当下,而在种族自带的灵魂。这种灵魂的形成,用了数百年,而想要替换抛弃,依然需要数百年。历史的轮迹,改朝换代,无论是中国还是其他国家,都默默遵循着这种更迭,虽然表面不同,整体却有着无比相似的过程,那恢弘的概括令我折服。
#9 成都裁门蒋设计
8.7分
本剧讲了一个普遍性的认识问题,当我们接触到一个结论时,会用固化的模式去完全接受或者拒绝,而没有思考该结论应该是在合适的时间地点带着特定的目的才成立的。 对应的,当我们自己伸张某一个结论时,也应该说明白说准确其特定的时间背景目的下的适用性。 保持这种思维,有助于我们看问题时更加全面,更容易让我们理解应对复杂问题,更容易满足我们对世界的好奇心。
#10 早早早
2.2分
追吴老师追了很多年,这部剧不像他以前讲商业,从他观看的角度筛选出的经典书,在吴老师的导读下,准备一本一本看过来,希望可以像吴老师这么有才华。
#11 高岸&深谷
5.4分
董子健的人设很怪,他演的也一般,我全程被他蠢死烦死,傻屌
#12 驿寄梅花
6.6分
马上出第二季别逼我跪下来求你ヽ(;▽;)ノ
#13 ψαωσφ
4.4分
提醒我来打分了,老版太经典,无法超越
#14 、Utopia
5.5分
虽是一本言情剧集,但是穿插中国marketing行业从无到有,再到发展完善;其间还有中国营销人如何协助民族产业与外企、在充满机会与诱惑的时代,实业家如何在每个关口作出正确抉择,因此编剧配得上一个好的织梦者~
#15 李李🌿
2.2分
《Stevie Ray Vaughan and Double Trouble: Live from Austin, Texas》讲述的是一个靠母亲的养老金和妹妹的家庭教师薪俸支撑过活的法律专业大学生拉斯科尼科夫,在贫困无告、日益窘迫的情况下,形成了一种“非凡的人为了非凡的事业有权利处死像虱子一样的普通人”的理论。为了检验他的理论,证明他是虱子或不平凡的人,他对一个以放高利贷为生,并对妹妹苛刻残暴的老太婆举起了斧子,劈开了她的头颅,之后也砍死了闯入犯罪现场的老太婆妹妹。行凶之后拉斯科尼科夫陷入了一场良知与理论、自首与逃脱、善与恶之间反复纠缠、矛盾激烈的思想斗争,导致他在独处和与人接触时,变的焦躁易怒,思绪烦乱,疑神疑鬼,神经敏感到病态,热病反复发作,身心备受煎熬,最后他在法律与社会(波尔费力·彼特罗维奇)、基督教信仰式的爱(索尼娅)和自身道德良知的审判和感召下,投案自首,承认罪行。 本剧的主题是什么呢?个人认为是最后一章里拉斯科尼科夫服刑时扪心自问的几个问题,即“他为什么必须活下去?他又打算干什么?他将为什么而奋斗?只是为了生存而活下去吗?”换言之,在不公正和不平等的世界里,人的归宿和出路究竟是什么。编剧给出的答案是皈依宗教,遵从社会的道德准则,在温顺、忍耐和爱别人中获得人生的意义与价值。 尾声有点让人失望,拉斯科尼科夫并非真心悔过,而是懊恼于自己的失败,他对法律的屈服仅仅是出于减轻内心的煎熬,他没有放弃自己的理论,使他的信念真正产生动摇的是他在复活节生病时做的梦:人类社会出现了一种精神瘟疫,人人都有他信奉的真理并为之摇旗呐喊,躬身实践,人类为了不同的信仰互相残杀,世界陷入一片腥风血雨,而只有少数纯洁的人才可以幸存,开创新的生活,复兴和净化大地。也许正是为此,他明白了如果每个人都为自己的理念去无情地牺牲他人,为所欲为,世界必定会走向毁灭,所以他选择了以索尼娅为代表的上帝之爱作为救赎,“生活已经代替了思辨”,拉斯科尼科夫迎来了新生。 那么,作为不信教的读者,个人追求自由与发展个性的途径与方式又是什么呢? 陀翁笔下的角色是幸运的,不论他是贫贱、卑劣、自私、狂热、残忍,还是富贵、高尚、博爱、理智和仁慈,都有机会在陀翁搭建的舞台上宣泄和倾诉,这就是复调剧集的魅力吧,发掘人内心的隐秘,在复杂多元的人性中演变出参差多态的生活。