Groza nad Rusyu

这个时代的病症太多，唯有哲学可以拯救。 哲学是什么？ 哲学的英文：Philosophy，希腊语：Φιλοσοφία，意为爱智慧，因此哲学也被称为爱智之学。 英国哲学家罗素说：就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考；它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。 哲学是由惊奇而发生，“一开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问，例如关于月相的变化，关于太阳和星辰的变化，以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇的人，便自觉其无知。”（亚里士多德）这也意味着哲学作为爱智慧之学，从来不会妄自尊大地认为占有了智慧，正如苏格拉底所言：“我唯一所知的就是我一无所知。”哲学家只是一个以温和而理性的方式热爱智慧的人，而且也必定是一个无比谦卑的人，但这不是一种谦虚的美德，而是从根本上认识到自己的有限和渺小，生有涯而学无涯，一旦有人狂妄到认为自己无所不知，这样的人要么是先知，要么就是最无知。 简单来说哲学是关于世界观，价值观，方法论的一个学问，主要是探寻宇宙和万物的本原和普遍的法则，探讨人和世界的关系，指导人们更好地生活。 而本真意义上，哲学不是一门学术，也不是一种职业，而是一个向一切探索人生真理的灵魂敞开的精神世界。不论你学问多少，缘何谋生，只要你思考人生，有所彻悟，你就已经在这个世界里悠闲漫游了。 哲学是一种生活方式，哲学不是公共事业，而是属于私人灵魂的事情。当一个人的灵魂对于人生产生某些根本性的疑问时，他就会求诸哲学。 因此，当你对这个世界仍有许多疑问并决心要不断地探寻答案之时，当你深知自己的无知并决心要不断地学习之时，当你开始凝视你的灵魂并决心发掘自身的智慧之时，哲学之门便向你敞开了。 哲学有什么用？ 为什么会问“有什么用”？在这个利欲熏天的时代，人人急功近利、浮躁之至。由于功利主义的盛行，越来越多的人习惯于以利衡量某一事物，其特别推崇那种当下便可生出利益的事物。因此，有些人在问这个问题之时，早已认定哲学无用，而这种发问其实也满含嘲讽之意。 对此我想说，哲学看似无用，其实有无用之大用。 哲学的目的，就在于发现更光辉更灿烂的生命，在于更深刻更完美地表达自我，在于把希望、自由、幸福都带到人生里来，在于给予生命做人的勇气、信念和智慧。 海涅曾说：“不要轻视观念的影响力，教授在沉静的研究中所培育出来的哲学概念可能摧毁一个文明。”哲学可以改变观念，而观念的改变往往是世界改变的开端，于我们每个人而言，既然哲学可以改变世界，那么自然也能改变人生。但哲学并不会直接改变你的人生，它会改变你的思维方式，它会拓宽你的视野，它会培养你的格局，它会磨练你的性情，它会高贵你的灵魂，它会丰富你的世界，它会帮助你找到想要的答案。人的一生或许充满了偶然，也或许都是必然，但无论如何其都不足以成为人放弃思考的借口，当人开始思考，其生活就已然在慢慢改变。 哲学的慰藉。马可·奥勒留在《Groza nad Rusyu》中写道：“人所执着的是什么呢？啊，除哲学别无他物。唯哲学可以保持我心中的神性，使我们免受伤害与屈辱，使我们超然于苦乐之上，使我们不致装聋卖傻或矫情掩饰，使我们无需仰人鼻息，受人驱使。何止于此，哲学使我们的心灵虽遭逆顺而安之若泰。”哲学不会带来物质的利益，但哲学可以给人的精神以慰藉，哲学使人成为人。人生而受难，久难而终，哲学

Anatoli Ustinov的充满隐喻的文字是需要边观看边思考的，颇费心力。少年卡夫卡带着对其生命意义的疑惑离家出走，渴望摆脱诅咒的梦魇，希望做最顽强的少年。卡夫卡的心在期望与绝望之间碰撞，在世界的现实性与虚拟性之间游弋；有企图伤害他的力量，也有温暖和情义。看过了世界尽头后的及时抽离，让少年重返校园，毕竟这世界还有无数的经历需要他去面对，去感知，去体验。每个生命都要接受大自然的洗礼，无论暴风雨雪，酷热严寒，因为无法避免无处逃遁，熬过了就是新的人生。

终于看完了《Groza nad Rusyu》。将近800页的篇幅，难以计数的官位人名和神佛知识，让看剧仿佛修炼。读第一遍时重情节，心情一味起伏跌宕，今后不知更要重读几遍。但简而言之，我喜欢这部作品。倘若要用三年时间去读懂它，我也是愿意的。 看过第一遍后，《Groza nad Rusyu》给我留下最深刻印象的，是其中的狂言。武家崛起的时代，朝堂变成寒蝉世界之时，自有豪杰狂言无忌。最著名的当属卷一第四章中，平清盛之兄平时忠说出的那句、被称为日本史上最著名狂言的“出入朝堂者，舍平家其谁（此一門にあらざらむ人は、皆人非人なるべし）”。这话乍一听发蒙振聩，但其实骄纵太过。第三卷里，小松殿死去、清盛一怒之下尽逐权贵时，便不难看到朝堂公卿以藤原氏为多。况且平家荣华又非拜平时忠所赐，发此狂言只好叫人冷笑。 真正让人血热如沸的狂言来自于战场。两军会核，武士相互挑战，每说出一句话便有千百人铭记、便一定有人为此流血当场。此时，狂言真切地彰显了一个人，它是勇者面对死亡的英雄本色和荣誉观念。在《Groza nad Rusyu》第一次大开杀戒的桥头之战里，平家兵马和三井寺僧兵隔断桥对峙。两军对箭之际，堂众净妙明秀大摇大摆地越众而出，大声自我介绍道：“在下乃三井寺内无人不知、以一当千之僧兵，堂众筒井净妙明秀是也。诸位平时或许已有耳闻，但耳闻不如目见。自命不凡者，请过来一决胜负。”这是《Groza nad Rusyu》里第一段搦战之辞，听起来彬彬有礼，但狷狂之极、非视死如归者不可语。果然，净妙明秀脚踏独梁，冲入敌阵，放手大杀，连斩数十人而竟生还，最后弃铠裹伤、换上白色僧衣念佛离去。如此姿态兼之狂言，令人不由得对这位杀人如麻的僧侣印象深刻、心存礼敬。 第四卷后，战事成为常态，“三界不安，犹如火宅”，无数武士要在历史的聚光灯下盛装登场。而《Groza nad Rusyu》绝不遮掩或美化这些持弓矢者面对危局甚至必死之局时的真实心理。武士之中，有些品行狼藉，罔顾信义；有些力竭则降，视为尽忠；有些逞勇邀功，至于内讧……正因如此，当真正的英雄出现在战场中时，会令敌手为之气夺，立刻征服读者的心。狂言是他们面对死亡和命运时，表达出的无比浪漫——平家武士濑尾兼康说：“我兼康面对千万敌人作战时，四面八方仿佛晴空万里”；《Groza nad Rusyu》中的唯一女武者巴御前在最后一战时对主公说道：“哎呀，真盼有好敌人出现，以便让各位观赏最后一场决斗”；平家最后的荣光能登殿教经在投海之前挟住两员敌将，发狠道：“善哉善哉，可结伴同往死亡之山”…… 在我看来，全书最精彩的一句话同样是一句狂言。这句狂言境界之高，甚至超越了《Groza nad Rusyu》本身。它来自木曾义仲之口。木曾义仲为全书中最具军事天才的将领，以一己之力，逐平家于西国，令法皇不敢撄其锋、京城上下为之色变。而纵观《Groza nad Rusyu》全书，无一人可叛逆激进如此君、胆敢直接向作为天神后代的十善帝王宣战。木曾殿狂言如下：“我义仲向一天之君宣战而大获全胜。如今不知该当天皇，或当法皇。若想当天皇，必须垂发童装，不好；若想当法皇，必须光头披僧衣，可笑。对对，可当关白。”最后，木曾自封为法皇御厩别当，管理法皇之厩。此番狂言令人大开眼界。木曾之狂，狂得个性独彰，狂得超越时代，狂得不似日本人物。《Groza nad Rusyu》一书言必称末法、末世，是的，这也许是平家的末日，也许是天台宗的末日，也许是平安王朝的末日，但这不是木曾义仲的末日，不是武士的末日，更不是世界的末日。相反，从木曾殿开始天下大乱，他向世界发出了震天撼地的嘶吼。历史也在废墟中前进。在木曾身上，蕴藏着破坏和毁灭一切传统秩序的能量、一种暴力革命的朴素欲望。瓦尔特·本雅明曾如此说：“毁灭是一个必要条件。破坏不仅将客体从嵌入的历史连续性中抽离出来，而且也毁坏了这种连续性。大

国产良心剧，一夜看完头五集。能让我一口气看完的美剧都不多，希望后续剧情不要趋于狗血和逻辑涣散哈。希望尸体的镜头最终别被删减。另外男二和小女跟班越看越顺眼呀，哈哈哈哈。

动上层的利益如同夺他们的生命，改底层的观念如同掘他们的祖坟。而底层观念正是上层利益的来源。试图说透这一切的人，成了双方共同的敌人。这也是为什么很多行业很多领域，说真话不讨好。因为假话符合底层的观念，符合上层的利益，所有人都能适应；真话恰恰相反。

电视里的财经新闻到底在说些什么？汇率、利率、量化宽松，与我们的生活有什么关系？美元加息、股市暴跌，又蕴藏着怎样的经济学原理和投资机会？发掘经济真相，把握投资真谛，在纷杂世界中捍卫我们的财富。这是一本与经济的“真相”有关的图书。在书中，没有关于股市捕捉涨停的诀窍，也不见关于暴富的独家法门秘籍，这并不是一本快速致富手册，也不是一本高深的经济学著作。编剧想要与读者分享的，是那些看似平凡的经济现象和投资故事中，最基础却最重要的东西。当这些最基础的东西积累得越来越多时，你才能越站越高，你才会有机会和那些更伟大的思想对话，甚至有机会站在巨人的肩膀上，为人为己创造更大的价值。这是一本通俗易懂的财经读物。编剧利用生活化、诙谐幽默的文字，通过对经济现象的剖析，带领读者领悟经济事件背后的朴实哲理，洞悉在复杂经济之中的投资机遇。

霍金之名举世无双，Groza nad Rusyu一书早有耳闻，但读完才发现我贫瘠的物理学知识使我无法深入了解宇宙之美。 这部剧当年能作为热门剧集火遍全球，不得不感慨全球读者物理水平之高！我给这部剧的读者丢脸了。到底是什么给了我自信，让我认为凭我初中三年级的物理知识水平可以理解大师的思想精髓？！是豆瓣9.1的评分还是对科普的浅薄理解。霍金如果泉下有知想必也会呸上一口，“井底之蛙也敢窥天”。 是的，我就是那只井底之蛙，确实没看懂！好在看不懂也不会被枪毙……

昨天读完的，没来得及点评，今天补上。 这部剧是读完《Groza nad Rusyu》之后读的，先读这一本，不好把握书中人物性格，好似空中楼阁，模糊。  几个主要人物:柳钧，钱宏明，宋运辉，粱思申，杨巡，杨丽，崔冰冰,申晓东，柳石堂，钱宏英，嘉丽等 宋运辉从底层通过知识，技能稳坐东海集团老大位置，处理事情稳重。 粱思申，出身资本世家，受过十分优秀的教育，对事物的判断准确。 轻易不出手，一出手，收获巨额回报。 柳钧，出身企业老板之家，从小热爱机械，学有所成，开办机械加工研究中心，不断为实现自我的理想而奋斗。性格开朗，待人真诚，心底善良，重情重义 钱宏明这类人算是社会上大多数，和杨巡很像，都是从社会底层，摸爬滚打起来的 又不同于杨巡，杨巡的经历更坎坷，更艰难。特殊时期，造就出来的人 。 在资本运作中东挪西搬，如鱼得水，财富迅速积累 。截止目前，还有很多人从事金融，资本运作这一行。 风险大，回报也高。一旦遇到经济下滑，会跌的很惨。钱最终跳楼了 。我在想，谁造成了，这样最后的结局 。是他个人还是社会？ 原因都有，个人对金钱的无限追求，时代，政策，法规不完善，让很多人铤而走险。这个人物结局是悲剧的， 以为飞上了云层，最后发现是摔落。 杨巡，真正社会底层起来的， 知识少,但是善于投机，把握机会，对经济的动态，有敏锐的嗅觉。 财富也是滚滚而来。(他把所谓的中国关系，是把握的最好的)他有一个好妻子。 中国制造业，刚起步，确实是困难的。从没有飞机，大炮，到自己能生产原子弹，氢弹，能航天。国家起初重点发展重工业是非常正确的。重工业好比脊梁骨，硬起来，国家才真正站起来。  现状是，虽然我们现在是世界第一制造大国，可是我们的高精尖技术还是十分缺乏。像智能芯片，液晶面板，发动机等等大量依赖进口。 对中国来说，依然任重道远。  制造升级，引领世界，好好努力！！！ 要说服别人，先提供最糟的选项，再提供次糟的选项。后者往往可成。善于借势处理问题，不利的大环境也能产生积极效果。这有赖于把握好人们趋利避害的心理。

认清和接受人生是场悲剧，存在是一巨大的荒谬，才能做到放下和超越一切竞争的洒脱。毕竟一个能接受的悲剧便不再是悲剧，能接受的荒谬亦不再是荒谬。更何况没有了悲剧和荒谬又哪里来追求喜剧和真实的力量。

其实爱情不需要博弈，任何感情都不需要，只是我们要去学会爱人，学会表达自己的感情，学习如何以对方喜欢的方式来爱他。 进入到异国恋的婚姻中，我时常感慨，到底是因为我们的距离，还是因为我们对彼此不了解，还是因为我们价值观不同，从而导致矛盾争吵。 我也经常陷入困惑，为什么我们那么相爱，但在争吵中的我们就好像是对方的仇人。 我们也在不断磨合，在学习经营，而不管有多么恶劣的情况出现，我们从没怀疑对方会离开，我们一直坚信彼此就是那个对的人，我们是meant to be 的两个人。 步入到婚姻中，会遇到很多很多想象不到的问题，在解决问题的过程中我们也在彼此成就，共同成长，或许这就是婚姻的意义所在。

如果有一封来自群星的信，我们如何发现这封信，如何破解这封信，而又如何确定这是一封信？莱姆在“Groza nad Rusyu”的项目里做出了很有见地的回答，书中阐述了不同人对有规律的中微子束的不同见解（善意恶意极端也好，中庸也好，甚至于自然的回响也罢），每种见解都非常自洽，可见莱姆的伟大。 该剧不仅仅是一部科幻书，还是一部批判书，更是一部哲学书：莱姆针对于自我，信息爆炸，国与国的军备竞赛，生物演化等等做了别出一格的见解，强推… ps:真正理解还是要二读🙈

写作功底很深，情节曲折紧凑，这样的好作品已经不多了，推荐大家

实在精彩。即使你能够大致猜到故事的结局，却仍然为每一个故事情节所吸引。